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《国语辞典》:韵律体操(韵律体操)  拼音:yùn lǜ tǐ cāo
一种体操运动。是揉合体操、音乐和舞蹈的运动,分个人赛及团体赛,参赛者手拿球、绳、环、带、棒等道具,在十二公尺正方的地板或铺垫上,于规定时间内,配合音乐伴奏,作各种跑跳移动等优美动作。
《国语辞典》:噪音音乐(噪音音乐)  拼音:zào yīn yīn yuè
指二十纪中兴起的一种新音乐。利用机械演奏装置,结合电子录音技术,将传统不被认为是音乐的声音当作表现的媒介。有人以为这种音乐表现了高科技社会不安变动、晦暗心灵的一面。
《国语辞典》:周郎顾曲(周郎顾曲)  拼音:zhōu láng gù qǔ
周瑜精通音乐,虽酒过三巡,听到别人奏曲有误,必能辨知,知之必顾看,时人为之语曰:「曲有误,周郎顾。」典出《三国志。卷五四。吴书。周瑜传》。后比喻聆赏音乐。清。俞樾〈余莲村劝善杂剧序〉:「谁谓周郎顾曲之场,非即生公说法之地乎!」
《国语辞典》:知音谙吕(知音谙吕)  拼音:zhī yīn ān lǚ
吕,中国古代音乐十二律中的阴律。「知音谙吕」指精通乐律。明。桑绍良《独乐园》第三折:「一个家知音谙吕,一个家唾玉喷珠。」
《国语辞典》:正声雅音(正声雅音)  拼音:zhèng shēng yǎ yīn
纯正典雅的音乐。唐。皮日休〈通元子栖宾亭记〉:「其正声雅音,笙师之吹竽,邠人之鼓籥,不能过也。」
《国语辞典》:郑卫桑间(郑卫桑间)  拼音:zhèng wèi sāng jiān
语本《礼记。乐记》:「郑卫之音,乱世之音也,比于慢矣!桑间、濮上之音,亡国之音也。」指春秋战国时代郑、卫等国的民间音乐,儒家斥为淫声,靡靡之乐。《文选。李斯。上书秦始皇》:「郑、卫桑间,韶、虞、武、象者,异国之乐也。」
《国语辞典》:郑卫之女(郑卫之女)  拼音:zhèng wèi zhī nǚ
春秋战国时代,郑、卫两国风俗音乐淫靡。「郑卫之女」本指郑卫两国的美女,后称美艳、豪放的女子。秦。李斯〈谏逐客书〉:「郑卫之女,不充后宫。」
《国语辞典》:郑卫之曲(郑卫之曲)  拼音:zhèng wèi zhī qǔ
本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐,因儒家认为其音淫靡不同于雅乐,故斥之为淫声。汉。荀悦《前汉纪。卷一九。宣帝纪三》:「臣闻秦王好淫声,华阳后为之不听郑卫之曲。」也作「郑卫之声」、「郑卫之音」。
《国语辞典》:郑卫之声(郑卫之声)  拼音:zhèng wèi zhī shēng
本指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐,因儒家认为其音淫靡,不同于雅乐,故斥之为淫声。《汉书。卷五七。司马相如传下。赞曰》:「扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一;犹骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已戏乎!」南朝梁。刘协《文心雕龙。杂文》:「子云所谓『先骋郑卫之声,曲终而奏雅』者也。」也作「郑卫之曲」、「郑卫之音」。
《国语辞典》:雨村曲话(雨村曲话)  拼音:yǔ cūn qǔ huà
书名。清李调元撰,二卷。内容论述南北曲的音乐沿革,及元、明、清杂剧和传奇的作家、作品,大多辑录自前人的著作。
《国语辞典》:馀妙绕梁(馀妙绕梁)  拼音:yú miào rào liáng
形容美妙的音乐感人之深,馀味不绝。南朝梁。萧统〈七契〉:「初音鱼踊,馀妙绕梁。」也作「馀音绕梁」。
《国语辞典》:馀响绕梁(馀响绕梁)  拼音:yú xiǎng rào liáng
形容美妙的音乐感人之深,馀味不绝。《宋书。卷一九。乐志一》:「又有韩娥者,东之齐,至雍门,匮粮,乃鬻哥假食,既而去,馀响绕梁,三日不绝。」也作「馀音绕梁」。
《国语辞典》:馀音绕梁(馀音绕梁)  拼音:yú yīn rào liáng
馀音环绕屋梁旋转不去。形容音乐美妙感人,馀味不绝。《老残游记》第二回:「当年读书,见古人形容歌声的好处,有那『馀音绕梁,三日不绝』的话,我总不懂。」也作「绕梁之音」、「绕梁三日」、「馀妙绕梁」、「馀响绕梁」、「馀音袅袅」。
《国语辞典》:有氧舞蹈  拼音:yǒu yǎng wǔ dào
一种运动。配合有节奏的音乐舞动全身,能提高心跳速率,消耗高度氧气,使葡萄糖在有氧状况下被氧化,藉以强化心、肺、血管、循环系统的功能。
《国语辞典》:音乐治疗(音乐治疗)  拼音:yīn yuè zhì liáo
一种透过音乐改善健康状况的心理疗法。如:「聆赏贝多芬的〈命运交响曲〉,可以使颓丧的心情为之一振,达到音乐治疗的效果。」