《韵府拾遗 吻韵》：当隐（当隐）
陈与义诗林泉入梦吾当隐花鸟催诗岁不留
《漢語大詞典》：隐静（隱静）
犹言隐居不仕。《三国志·蜀志·杜微传论》：“ 杜微 脩身隐静，不役当世。”《梁书·文学传下·伏挺》：“ 挺 少有盛名，又善处当世，朝中势素，多与交游，故不能久事隐静。”
《骈字类编》：橘隐（橘隐）
橘录牛僧孺幽怪录有生于橘者摘剖之有四老人焉其一曰橘中之乐不减商山恨不能深根固蒂耳由是有橘隐名
《漢語大詞典》：三隐（三隱）
(1). 南朝 宋 周续之 、 刘遗民 、 陶渊明 皆不应征命，号 浔阳 三隐。《宋书·隐逸传·周续之》：“﹝ 续之 ﹞入 庐山 ，事沙门释 慧远 。时 彭城 刘遗民 ，遁迹 庐山 ， 陶渊明 亦不应徵命，谓之 潯阳 三隐。” 唐 宋之问 《游称心寺》诗：“释事怀三隐，清襟謁四禪。” 明 夏完淳 《避地》诗：“月下归三隐，春风动五噫。”
(2). 南朝 梁 刘訏 、 阮孝绪 、 刘歊 皆不仕，时都下谓之三隐。《南史·刘訏传》：“本州刺史 张稷 辟为主簿，主者檄召 訏 ，乃挂檄於树而逃。 陈留 阮孝绪 ，博学隐居，不交当世…… 訏 经一造， 孝緖 即顾以神交。 訏 族兄 歊 又履高操，三人日夕招携，故都下谓之三隐。”
(2). 南朝 梁 刘訏 、 阮孝绪 、 刘歊 皆不仕，时都下谓之三隐。《南史·刘訏传》：“本州刺史 张稷 辟为主簿，主者檄召 訏 ，乃挂檄於树而逃。 陈留 阮孝绪 ，博学隐居，不交当世…… 訏 经一造， 孝緖 即顾以神交。 訏 族兄 歊 又履高操，三人日夕招携，故都下谓之三隐。”
《漢語大詞典》：灵隐寺（靈隱寺）
在 杭州 西湖 西北之 北高峰 下。 晋 咸和 元年 印度 僧人 慧理 创建， 慧理 以为“佛在世日，多为仙灵之所隐”，因建寺名“灵隐”。 唐 会昌 年间曾毁， 五代 时 吴越 国王 钱俶 命高僧 王延寿 主持扩建，规模宏大，盛极一时。 元 至正 十九年毁于兵事。后历经 明 清 六次毁、建， 清 康熙 时曾改名 云林寺 ，现存大殿是 清 代遗物。解放后又经两次大修。该寺为我国禅宗十刹之一。寺前有 飞来峰 、 冷泉亭 等胜景，为 西湖 游览胜地。 唐 孟棨 《本事诗·征异》：“ 宋考工 以事累贬黜，后放还，至 江 南，游 灵隐寺 。夜月极明，长廊吟行。”《警世通言·陈可常端阳仙化》：“当下郡王钧旨，分付都管：‘明日要去 灵隐寺 斋僧，可打点供食齐备。’” 清 陈维嵩 《满江红·寿武林徐世臣贤配邵孺人六十》词：“夜雨对眠 灵隐寺 ，春帆竞掠 雷峰塔 。”