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分类词汇(续上)
迷国
野逸
鹤眠
林下风
豹文
潜虚
渊潜
双台
山资
凿坏
朝隐
耕莘
退隐
辟世
涧饮
《漢語大詞典》:迷国(迷國)
(1).指隐居不仕。 汉 王逸 《〈楚辞章句〉序》:“若夫怀道以迷国,佯愚而不言,颠则不能扶,危则不能安……盖志士之所耻,愚夫之所贱也。”后汉书·周燮黄宪等传序:“然用舍之端,君子之所以存其诚也。故其行也,则濡足蒙垢,出身以效时;及其止也,则穷栖茹菽,臧宝以迷国。” 晋 皇甫谧 《高士传·闵贡》:“ 仲叔 高栖,藏宝迷国,一介弗取,卓然贞白。”参见“ 迷邦 ”。
(2).使国迷乱。 宋 叶适 《宋吏部侍郎邹公墓亭记》:“ 子厚 迷国,罪无匹朋,最大者二后废立之际,尤大者臣子不忍言也。” 明 何良俊 四友斋丛说·诗二:“人臣私聚敛,迷国坏纲纪。”
(3).谓使国人着迷。 宋 陈师道 《黄梅》诗:“留花如有待,迷国更须香。”
《漢語大詞典》:迷邦
论语·阳货:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?” 何晏 集解引 马融 曰:“言 孔子 不仕,是怀其宝也;知国不治而不为政,是迷邦也。”后因以“迷邦”指不肯从政,隐居不仕。《周书·儒林传·沈重》:“若居形声而去影响,尚迷邦而忘观国,非所谓也。” 唐 刘禹锡 《故荆南节度推官董府君墓志》:“居数岁,投老於南 荆 ,迷邦纵性,委和从化。” 明 王錂《春芜记·访友》:“岂终怀宝迷邦,谩説灌园避世。”
《漢語大詞典》:野逸
(1).纯朴闲适。 唐 杜甫 《寄李十二白二十韵》:“剧谈怜野逸,嗜酒见天真。” 宋 陆游 《跋杨处士村居感兴》:“ 苏嶠 季真 家有处士夫妻像,野逸如生,恨不曾传摹得之。”
(2).指放纵不羁。 唐 陆龟蒙 《甫里先生传》:“先生性野逸,无覊检。”
(3).指隐逸的人或隐居生活。 前蜀 贯休 《寿春节进》诗:“山河方有截,野逸詔无遗。” 清 吴敏树 《记钞本〈震川文〉后》:“余以身居野逸,为文不免类 欧 ( 欧阳修 ),且喜且慙。”
《漢語大詞典》:鹤眠(鶴眠)
据 清 吕留良 等《〈和靖诗钞〉序》载: 林逋 隐居 西湖 孤山 ,二十年不入城市,不娶,种梅养鹤以自娱,有“梅妻鹤子”之称。故以“鹤眠”指隐居,孤眠。 清 姚燮 《暗香·仙》词:“儂儻三生证业,还只愿、鸳鸯双羽。也胜得、梅影里、鹤眠冷苦。”
《漢語大詞典》:林下风(林下風)
(1).同“ 林下风气 ”。 宋 苏轼 《题王逸少帖》诗:“ 谢 家夫人淡丰容,萧然自有林下风。” 明 梁辰鱼 《各调犯七犯玲珑·遇妓》曲:“琳宫驀地逢,翛然林下风。” 冰心 《冬儿姑娘·我们太太的客厅》:“我们的太太说 袁小姐 有林下风,无脂粉气,于是两人愈说愈投机。”
(2).隐居者恬淡自然的风度。 清 金农 《题青林沟所居》诗:“鲜花活水山中路,轻箑纤絺林下风。”
《漢語大詞典》:豹文
(1).豹身上的斑纹。亦指豹裘上的文采。山海经·西山经:“有兽焉,其状如犬而豹文。”
(2).谓玄豹成文。多指隐居或才华出色。 唐 李德裕 《望匡庐赋》:“豹文忽变,蔚然以姿;蝉緌更新,倏然而脱。” 宋 司马光 《稷下赋》:“惜夫美食华衣,高堂闲室,凤藻鴟义,豹文麋质,诵无用之言,费难得之日,民未治不与其忧,国将危不知其失。” 明 王錂《春芜记·忤奸》:“十年间屈首衡门,似 南山 修成豹文。”参见“ 豹成文 ”。
《漢語大詞典》:豹成文
汉 刘向 列女传·陶答子妻:“妾闻 南山 有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。”后以“豹成文”喻潜身隐居,洁身自好。 宋 黄庭坚 《赋未见君子忧心靡乐八韵寄李师载》:“雾重豹成文,水清鱼自见。” 宋 黄庭坚 《次韵郭右曾》:“秋水寒沙鱼得计, 南山 浓雾豹成文。”
《国语辞典》:潜虚(潜虚)  拼音:qián xū
1.隐居清修。汉。王粲〈七释〉:「潜虚丈人,违世遁俗。」
2.书名。宋司马光拟扬雄太玄而作,一卷,内容以五行为主。后附张敦实撰《潜虚发微论》一卷,十篇,皆阐明此书之义。
《漢語大詞典》:渊潜(淵潛)
(1).潜伏深渊之中。 汉 扬雄 《反离骚》:“懿神龙之渊潜兮,竢庆云而将举。” 晋 干宝 搜神记卷十二:“虫土闭而蛰,鱼渊潜而处。”
(2).喻隐居不仕。后汉书·崔駰传:“故士或掩目而渊潜,或盥耳而山栖。”《魏书·宗钦传》:“进不弘道,退失渊潜,既惭朱闕,亦愧閭阎。”
《漢語大詞典》:双台(雙臺)
(1).指 东汉 高士 严光 隐居钓鱼处之两座高台。在今 浙江 富阳 。 唐 方干 《思桐庐旧居便送鉴上人》诗:“林中夜半双臺月,洲上春深九里花。”原注:“ 严光 钓臺渚有东西臺。”
(2).借指高士隐居之处。 元 杨维桢 《追和鲜于公寄山斋先生钓石》:“星滩分得小双臺,不染东皇半点埃。”
《漢語大詞典》:山资(山資)
亦作“ 山貲 ”。 过隐居生活所需的费用。南齐书·王秀之传:“出为 晋平 太守,至郡期年,谓人曰:‘此邦丰壤,禄俸常充。吾山资已足,岂可久留以妨贤路。’” 唐 唐彦谦 《任潜谋隐之作》诗:“为问山资何次第,祗餘丹诀转凄凉。” 宋 陆游 《览镜有感》诗:“閲世久应书鬼録,强颜那復乞山资。” 明 袁宏道 《暑中舟行入村舍偕冷云及明教居士》诗:“官税租能给,山貲了不半。”
《國語辭典》:凿坏(鑿坏)  拼音:zuò péi
凿穿墙壁。比喻坚持不作官。《汉书。卷八七。扬雄传下》:「故士或自盛以橐,或凿坏以遁。」《老残游记》第六回:「试问?与那凿坏而遁,洗耳不听的,有何分别呢?」
分類:隐居不仕
《漢語大詞典》:凿坏以遁(鑿坏以遁)
谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》:“ 颜闔 , 鲁君 欲相之而不肎,使人以币先焉,凿培而遁之。” 汉 扬雄 《解嘲》:“故士或自盛以橐,或凿坏以遁。”亦作“ 凿坏而遁 ”、“ 凿坯而遁 ”。 唐 元结 《问进士》:“何人凿坯而遁,何人终日扫门?”《老残游记》第二回:“试问,与那凿坏而遁,洗耳不听的有何分别呢?”
分類:隐居不仕
《國語辭典》:朝隐(朝隱)  拼音:cháo yǐn
身在朝廷而恬静淡薄,有如隐退。《文选。夏侯湛。东方朔画赞》:「染迹朝隐,和而不同。」《后汉书。卷五九。张衡传》:「庶前训之可钻,聊朝隐乎柱史。」
《漢語大詞典》:耕莘
相传 伊尹 未遇 汤 时耕于 莘 野,隐居乐道。见《孟子·万章上》。后用为典实。 宋 魏了翁 《送从子令宪西归》诗:“须知陋巷忧中乐,又识耕 莘 乐处忧。” 明 吴骐 《汉昭烈》诗:“金甌付托耕 莘 佐,玉几弥留《顾命》篇。” 清 洪楝园 《后南柯·檀谋》:“这係耕 莘 圣,当年记下,诗书所载总无差。”
《國語辭典》:退隐(退隱)  拼音:tuì yǐn
退职隐居或断绝世俗的应酬交际。《孔子家语。卷九。七十二弟子解》:「孔子卒后,原宪退隐,居于卫。」《史记。卷八○。乐毅传》:「及民志不入,狱囚自出,然后二子退隐。」
《國語辭典》:辟世  拼音:bì shì
隐居不出。《论语。宪问》:「贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。」也作「避世」。
《漢語大詞典》:涧饮(澗飲)
饮山涧水。多指隐居生活。 宋 陆游 《醉题》诗:“云栖涧饮未为高,起舞行歌亦足豪。” 宋 朱熹 《卧龙庵记》:“予自少读 龟山先生 杨公 诗,见其记 卧龙 刘君 ,隐居辟穀,木食涧饮,盖已度百岁,而神清眼碧。” 清 高启 《赠杨荥阳》诗:“巖眠曙猿惊,涧饮夏鶯囀。”