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《國語辭典》:达权(達權)  拼音:dá quán
通晓权宜,随机应付。《宋史。卷三七三。洪皓传》:「事闻,上语辅臣曰:『不谓书生能临事达权。』特迁敷文阁待制。」
《漢語大詞典》:方便门(方便門)
(1).佛教称随机度人的法门。四十二章经:“视方便门,如化寳聚。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“ 维摩 见柄,盖申方便之门; 道安 谢归,思远朝廷之事。”《四游记·唐三藏起程往西》:“ 太宗皇帝 选集诸僧参神讲法,大开方便之门,广运慈航舟楫,普济苦海羣生。”
(2).借指佛教。 明 彭大翼 山堂肆考·释教:“方便门,佛教也。”
(3).泛指使人便利、得益的门径。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第四折:“巡捕老爹大开方便之门,放俺还俗,便成配偶。”
《漢語大詞典》:权说(權説)
(1).随机进言。史记·吴王濞列传论:“ 鼂错 为国远虑,祸反近身。 袁盎 权説,初宠后辱。”
(2).权术和游说。 汉 王充 论衡·答佞:“ 太史公 记功……以 仪 秦 功美,故列其状。由此言之,佞人亦能以权説立功为效。无效,未可为佞也。”
《漢語大詞典》:颛对(顓對)
(1).顓,通“ 专 ”。谓任使节时独自随机应答。汉书·王莽传中:“ 莽 选儒生能顓对者 济南 王咸 为大使,五威将 琅邪 、 伏黯 等为帅,使送 登 尸。”
(2).顓,通“ 专 ”。指能独自随机应答的使者。 宋 岳珂 桯史·乾道受书礼:“其秋,偕 虞雍公 允文 爰立左右,上密求顓对。”
《漢語大詞典》:随机变量
概率论的基本概念。描述随机现象某一侧面的数量。如同一台机器生产一种规格的螺钉,其直径大小就是一个随机变量。随机变量分为离散型和连续型两类。
《国语辞典》:临机处置(临机处置)  拼音:lín jī chǔ zhì
随机作妥善的安排处理。如:「一位好的外交官须具有临机处置的能力。」
《国语辞典》:随机存取记忆体(随机存取记忆体)  拼音:suí jī cún qǔ jì yì tǐ
电脑主记忆体的一部分。程式开发人员可以随机选择暂时储存的记忆体位置,直接储存或撷取资料。英文简称为RAM。
《国语辞典》:主记忆体(主记忆体)  拼音:zhǔ jì yì tǐ
电脑内储存资料的地方。依用途可分为唯读记忆体和随机记忆体。程式可以随时储存或撷取随机记忆体内的资料,而唯读记忆体中的资料,只可被读取。随机记忆体内资料会因关机而消失,但唯读记忆体则不会。
《国语辞典》:滤食(滤食)  拼音:lǜ shí
随机的从水中滤取食物的捕食方式。滤食现象主要见于小到中型的无脊椎动物,和少数大型的脊椎动物中。例如蓝鳃鲸可藉须截留海水中的小生物。
《漢語大詞典》:古典概型
最直观和最简单的一种概率模型。这时随机试验所有可能的结果是有限的,并且每个基本结果发生的概率是相同的。如掷一次骰子,或对有限件外形相同产品的抽样检验都可归为这种模型。
《國語辭典》:灰头土面(灰頭土面)  拼音:huī tóu tǔ miàn
1.佛教用语。指修行得道者为度化众生而投入红尘,不事修饰。《五灯会元。卷一八。杨州齐谧首座》:「个汉灰头土面,寻常不欲露现。而今写出人前,大似虚空著箭。」
2.形容头面污秽。宋。葛长庚〈菊花新。念我东皇大帝儿〉词:「灰头土面、千河水,把我如何洗。」也作「灰头土脸」、「灰头草面」。
《漢語大詞典》:不请之法(不請之法)
佛教语。谓佛陀在无人请问时,随机宣说的特别教旨。其内容即净土法门;其形式即十二分教中的优陀那,意为无问自说。见翻译名义集·十二分教《无量寿经》卷上:“﹝ 如来 ﹞兴大悲,愍众生,演慈辩,授法眼,杜三趣,开善门,以不请之法,施诸黎庶。”
《漢語大詞典》:大数法则
又称“大数律”。在随机现象的大量重复试验和观察中,出现某种几乎必然的规律性的一类定理的总称。如在掷钱币时,每次出现正面或反面是偶然的,但大量重复投掷后,出现正面(或反面)的次数与总次数之比却必然接近常数1/2。这是最早发现的大数法则之一。
《漢語大詞典》:排队论
运筹学的一个分支。研究要求获得某种服务的对象所产生的随机性拥挤(排队)现象。如电话交换台用户的呼叫就是一种排队现象。主要研究用户的等待时间、排队长度等的概率分布,从而作出合理的安排。应用于交通运输、仓库和生产流水线设计、计算机存储器设计等方面。
《國語辭典》:将机就机(將機就機)  拼音:jiāng jī jiù jī
利用时机行事。元。尚仲贤《柳毅传书》第三折:「今日虽不成这桩亲事,后日还要将机就机,报答他的大恩。」《警世通言。卷三二。杜十娘怒沉百宝箱》:「孙富将机就机,便问道:『既是尊大人未必相容,兄所携丽人,何处安顿?亦曾通知丽人,共作计较否?』」也作「将机就计」。
分類:随机机行