典故
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安禄山
李隆基（唐玄宗）
《明皇杂录》卷下〈唐玄宗华清宫汤池之豪奢〉～28～
玄宗幸华清宫，新广汤池，制作宏丽。安禄山于范阳以白玉石为鱼龙凫雁，仍为石梁及石莲花以献，雕镌巧妙，殆非人工。上大悦，命陈于汤中，又以石梁横?汤上，而莲花才出于水际。上因幸华清宫，至其所，解衣将入，而鱼龙凫雁皆若奋鳞举翼，状欲飞动。上甚恐，遽命撤去，其莲花至今犹存。
玄宗幸华清宫，新广汤池，制作宏丽。安禄山于范阳以白玉石为鱼龙凫雁，仍为石梁及石莲花以献，雕镌巧妙，殆非人工。上大悦，命陈于汤中，又以石梁横?汤上，而莲花才出于水际。上因幸华清宫，至其所，解衣将入，而鱼龙凫雁皆若奋鳞举翼，状欲飞动。上甚恐，遽命撤去，其莲花至今犹存。
《杨太真外传》
杨贵妃小字玉环，弘农华阴人也。……二十八年十月，玄宗幸温泉宫，使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。
杨贵妃小字玉环，弘农华阴人也。……二十八年十月，玄宗幸温泉宫，使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。
《旧唐书》卷五十一〈后妃列传上·玄宗杨贵妃〉～278～
玄宗杨贵妃，高祖令本，金州刺史。父玄琰，蜀州司户。妃早孤，养于叔父河南府士曹玄家。开元初，武惠妃特承宠遇，故王皇后废黜。二十四年惠妃薨，帝悼惜久之，后庭数千，无可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。不期岁，礼遇如惠妃。太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为「娘子」，礼数实同皇后。有姊三人，皆有才貌，玄宗并封国夫人之号：长曰大姨，封韩国；三姨，封虢国；八姨，封秦国。并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。天宝初，进册贵妃。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公；母封凉国夫人；叔玄圭，光禄卿。再从兄铦，鸿胪卿；锜，侍御史，尚武惠妃女太华公主，以母爱，礼遇过于诸公主，赐甲第，连于宫禁。韩、虢、秦三夫人与铦、锜等五家，每有请托，府县承迎，峻如诏敕，四方赂遗，其门如市。
玄宗杨贵妃，高祖令本，金州刺史。父玄琰，蜀州司户。妃早孤，养于叔父河南府士曹玄家。开元初，武惠妃特承宠遇，故王皇后废黜。二十四年惠妃薨，帝悼惜久之，后庭数千，无可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。不期岁，礼遇如惠妃。太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。宫中呼为「娘子」，礼数实同皇后。有姊三人，皆有才貌，玄宗并封国夫人之号：长曰大姨，封韩国；三姨，封虢国；八姨，封秦国。并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。天宝初，进册贵妃。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公；母封凉国夫人；叔玄圭，光禄卿。再从兄铦，鸿胪卿；锜，侍御史，尚武惠妃女太华公主，以母爱，礼遇过于诸公主，赐甲第，连于宫禁。韩、虢、秦三夫人与铦、锜等五家，每有请托，府县承迎，峻如诏敕，四方赂遗，其门如市。
《太平广记》卷四百八十六〈杂传记三·长恨传〉～3998～
适有道士自蜀来，知上心念杨妃如是，自言有李少君之术。玄宗大喜，命致其神。方士乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界，没地府，以求之，又不见。又旁求四虚上下，东极绝天涯，跨蓬壶，见最高仙山。上多楼阁，西厢下有洞户，东向，窥其门，署曰「玉妃太真院」。方士抽簪扣扉，有双鬟童出应门。方士造次未及言，而双鬟复入。俄有碧衣侍女至，诘其所从来。方士因称唐天子使者，且致其命。碧衣云：「玉妃方寝，请少待之。」
适有道士自蜀来，知上心念杨妃如是，自言有李少君之术。玄宗大喜，命致其神。方士乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界，没地府，以求之，又不见。又旁求四虚上下，东极绝天涯，跨蓬壶，见最高仙山。上多楼阁，西厢下有洞户，东向，窥其门，署曰「玉妃太真院」。方士抽簪扣扉，有双鬟童出应门。方士造次未及言，而双鬟复入。俄有碧衣侍女至，诘其所从来。方士因称唐天子使者，且致其命。碧衣云：「玉妃方寝，请少待之。」
典故
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鬟剪
一缕青丝为君剪
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李隆基（唐玄宗）
《旧唐书》卷五十一〈后妃列传上·玄宗杨贵妃〉～280～
天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：「妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！」上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：「妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。」乃引刀剪发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。
天宝九载，贵妃复忤旨，送归外第。时吉温与中贵人善，温入奏曰：「妇人智识不远，有忤圣情，然贵妃久承恩顾，何惜宫中一席之地，使其就戮，安忍取辱于外哉！」上即令中使张韬光赐御馔，妃附韬光泣奏曰：「妾忤圣颜，罪当万死。衣服之外，皆圣恩所赐，无可遗留，然发肤是父母所有。」乃引刀剪发一缭附献。玄宗见之惊惋，即使力士召还。
典故
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建隆臣普
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赵普
《五朝名臣言行录》前集卷一〈中书令韩国赵忠献王〉
赵普，韩国忠献王，字则平，幽州人。事太祖、太宗位至中书令，配享太祖庙庭。……太祖宠侍韩王如左右手，御史中丞雷德骧劾奏普强市人第宅、聚敛财贿。上怒叱之曰：「鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？」命左右曳于庭数匝，徐使复冠，召升殿曰：「今后不宜尔，且赦汝，勿令外人知也。」
赵普，韩国忠献王，字则平，幽州人。事太祖、太宗位至中书令，配享太祖庙庭。……太祖宠侍韩王如左右手，御史中丞雷德骧劾奏普强市人第宅、聚敛财贿。上怒叱之曰：「鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？」命左右曳于庭数匝，徐使复冠，召升殿曰：「今后不宜尔，且赦汝，勿令外人知也。」
《毛诗正义》卷十八之三〈大雅·荡之什·烝民〉～674～
天生烝民，有物有则。民之秉?，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟。缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷。每怀靡及，四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。汉·毛亨传：「仲山甫，樊侯也。」汉·郑玄笺：「监，视。假，至也。天视周王之政教其光明乃至于下谓及众民也，天安爱此天子宣王，故生樊侯仲山甫，使佐之。」
天生烝民，有物有则。民之秉?，好是懿德。天监有周，昭假于下。保兹天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。王命仲山甫，式是百辟。缵戎祖考，王躬是保。出纳王命，王之喉舌。赋政于外，四方爰发。肃肃王命，仲山甫将之。邦国若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。人亦有言：德輶如毛，民鲜克举之。我仪图之，维仲山甫举之。爱莫助之。衮职有阙，维仲山甫补之。仲山甫出祖，四牡业业，征夫捷捷。每怀靡及，四牡彭彭，八鸾锵锵。王命仲山甫，城彼东方。四牡骙骙，八鸾喈喈。仲山甫徂齐，式遄其归。吉甫作诵，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。汉·毛亨传：「仲山甫，樊侯也。」汉·郑玄笺：「监，视。假，至也。天视周王之政教其光明乃至于下谓及众民也，天安爱此天子宣王，故生樊侯仲山甫，使佐之。」
《毛诗正义》卷十八之三〈大雅·荡之什·崧高〉～669～
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于谢，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。 吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。汉·毛亨传：「崧，高貌，山大而高曰崧。岳，四岳也。东岳岱、南岳衡、西岳华、北岳恒。尧之时姜氏为四伯，掌四岳之祀，述诸侯之职于周则有甫有申有齐有许也。骏，大，极，至也。岳降神灵和气，以生申、甫之大功。」唐·孔颖达疏：「维此至天之大岳，降其神灵和气，以福祐伯夷之后，生此甫国之侯及申国之伯。以伯夷常掌其神祀，故祐助其后，使其国则历代常存，子孙则多有贤智。维此申伯及此甫侯维为周之卿士桢干之臣。」
崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻蹻，钩膺濯濯。王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于谢，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。 吉甫作诵，其诗孔硕。其风肆好，以赠申伯。汉·毛亨传：「崧，高貌，山大而高曰崧。岳，四岳也。东岳岱、南岳衡、西岳华、北岳恒。尧之时姜氏为四伯，掌四岳之祀，述诸侯之职于周则有甫有申有齐有许也。骏，大，极，至也。岳降神灵和气，以生申、甫之大功。」唐·孔颖达疏：「维此至天之大岳，降其神灵和气，以福祐伯夷之后，生此甫国之侯及申国之伯。以伯夷常掌其神祀，故祐助其后，使其国则历代常存，子孙则多有贤智。维此申伯及此甫侯维为周之卿士桢干之臣。」
《新唐书》卷二十二〈礼乐志十二〉～476～
帝又好羯鼓，而宁王善吹横笛，达官大臣慕之，皆喜言音律。帝常称：「羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。」盖本戎羯之乐，其音太蔟一均，龟兹、高昌、疏勒、天竺部皆用之，其声焦杀，特异众乐。
帝又好羯鼓，而宁王善吹横笛，达官大臣慕之，皆喜言音律。帝常称：「羯鼓，八音之领袖，诸乐不可方也。」盖本戎羯之乐，其音太蔟一均，龟兹、高昌、疏勒、天竺部皆用之，其声焦杀，特异众乐。
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九龄疏谏
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张九龄
李隆基（唐玄宗）
《旧唐书》卷九十九〈张九龄列传〉～3099～
时范阳节度使张守圭以裨将安禄山讨奚、契丹败衄，执送京师，请行朝典。九龄奏劾曰：「穰苴出军，必诛庄贾；孙武教战，亦斩宫嫔。守圭军令必行，禄山不宜免死。」上特舍之。九龄奏曰：「禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。」上曰：「卿勿以王夷甫知石勒故事，误害忠良。」遂放归藩。
时范阳节度使张守圭以裨将安禄山讨奚、契丹败衄，执送京师，请行朝典。九龄奏劾曰：「穰苴出军，必诛庄贾；孙武教战，亦斩宫嫔。守圭军令必行，禄山不宜免死。」上特舍之。九龄奏曰：「禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。」上曰：「卿勿以王夷甫知石勒故事，误害忠良。」遂放归藩。
典故
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哭香囊
香囊遗恨
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李隆基（唐玄宗）
杨玉环（杨贵妃）
《新唐书》卷七十六〈后妃列传上·杨贵妃〉～3495～
帝至自蜀，道过其所，使祭之，且诏改葬。礼部侍郎李揆曰：「龙武将士以国忠负上速乱，为天下杀之。今葬妃，恐反仄自疑。」帝乃止。密遣中使者具棺椁它葬焉。启瘗，故香囊犹在，中人以献，帝视之，悽感流涕，命工貌妃于别殿，朝夕往，必为鲠欷。
帝至自蜀，道过其所，使祭之，且诏改葬。礼部侍郎李揆曰：「龙武将士以国忠负上速乱，为天下杀之。今葬妃，恐反仄自疑。」帝乃止。密遣中使者具棺椁它葬焉。启瘗，故香囊犹在，中人以献，帝视之，悽感流涕，命工貌妃于别殿，朝夕往，必为鲠欷。
《杨太真外传》
上皇密令中官潜移葬于它所。妃之初瘗，以紫褥裹之。及移葬，肌肤已消释矣，胸前尤有锦香囊在焉，中官葬毕以献，上皇置之怀袖。
上皇密令中官潜移葬于它所。妃之初瘗，以紫褥裹之。及移葬，肌肤已消释矣，胸前尤有锦香囊在焉，中官葬毕以献，上皇置之怀袖。
典故
隆中豪杰
隆中一老
《三国志》卷三十五〈蜀书·诸葛亮传〉～9～
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为〈梁父吟〉。南朝宋·裴松之注引《汉晋春秋》曰：「亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。」
诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山郡丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为〈梁父吟〉。南朝宋·裴松之注引《汉晋春秋》曰：「亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。」
《史记》卷八《高祖本纪》
「高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。」南朝宋·裴骃《史记集解》引文颖曰：「高祖感龙而生，故其颜貌似龙，长颈而高鼻。」
「高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。」南朝宋·裴骃《史记集解》引文颖曰：「高祖感龙而生，故其颜貌似龙，长颈而高鼻。」
《后汉书》卷一上《光武帝纪上》
高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生钜鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。光武年九岁而孤，养于叔父良。身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。
高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生钜鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。光武年九岁而孤，养于叔父良。身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。
典故
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蛮府参军
蛮语入诗
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郝隆
《世说新语》下卷下《排调》
郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会，作诗。不能者，罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：「娵隅跃清池。」桓问：「娵隅是何物？」答曰：「蛮名鱼为娵隅。」桓公曰：「作诗何以作蛮语？」隆曰：「千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也？」
郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会，作诗。不能者，罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：「娵隅跃清池。」桓问：「娵隅是何物？」答曰：「蛮名鱼为娵隅。」桓公曰：「作诗何以作蛮语？」隆曰：「千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也？」
《五朝小说大观·唐人百家·偏录家·第三十六帙》
唐·曹邺《梅妃传》：「梅妃姓江氏，莆田人……名曰釆蘋。开元中。高力土使粤，妃笄矣，见其少廲，选归侍明皇。大见宠幸。……妃善属文，自比谢女，淡妆雅服，而姿态明秀，笔不可描画。性喜梅，所居门槛悉植数株，上榜曰『梅亭』。梅开赋赏，至夜分尚留恋花下不能去。上以其所好，戏名曰梅妃。」
唐·曹邺《梅妃传》：「梅妃姓江氏，莆田人……名曰釆蘋。开元中。高力土使粤，妃笄矣，见其少廲，选归侍明皇。大见宠幸。……妃善属文，自比谢女，淡妆雅服，而姿态明秀，笔不可描画。性喜梅，所居门槛悉植数株，上榜曰『梅亭』。梅开赋赏，至夜分尚留恋花下不能去。上以其所好，戏名曰梅妃。」
典故
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明皇倚太真
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李隆基（唐玄宗）
《开元天宝遗事》卷下〈天宝下·醒酒花〉
明皇与贵妃幸华清宫，因宿酒初醒，凭妃子肩同看木芍药。上亲折一枝，与妃子?嗅其艳，帝曰：不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。
明皇与贵妃幸华清宫，因宿酒初醒，凭妃子肩同看木芍药。上亲折一枝，与妃子?嗅其艳，帝曰：不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。
典故
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太真肥
牡丹丰肌
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李隆基（唐玄宗）
《杨太真外传》
上在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子后至，以手整上衣领，曰：「看何文书？」上笑曰：「莫问。知则又人。」觅去，乃是「汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不禁」也。上又曰：「尔则任吹多少。」盖妃微有肌也，故上有此语戏妃。
上在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子后至，以手整上衣领，曰：「看何文书？」上笑曰：「莫问。知则又人。」觅去，乃是「汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不禁」也。上又曰：「尔则任吹多少。」盖妃微有肌也，故上有此语戏妃。
《龙城录·明皇梦游广寒宫》
开元六年，上皇与申天师道士鸿都客，八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月中，过一大门在玉光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿，顷见一大宫府，榜曰「广寒清虚之府」，其守门兵卫甚严，白刃粲然，望之如凝雪。时三人皆止其下不得入，天师引上皇起跃，身如在烟雾中，下视王城崔峨，但闻清香霭郁，下若万里琉璃之田，其间见有仙人道人乘云驾鹤往来若游戏。少焉步向前，觉翠色冷光相射目眩，极寒不可进，下见有素娥十馀人旮皓衣乘白鸾，往来笑舞于广陵大桂树之下，又听乐音嘈杂亦甚清丽。上皇素解音律熟览而意已传。顷天师亟欲归，三人下若旋风，忽悟若醉中梦回尔。次夜上皇欲再求往，天师但笑谢不允，上皇因想素娥风中飞舞袖被编律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今清丽无复加于是矣。
开元六年，上皇与申天师道士鸿都客，八月望日夜，因天师作术，三人同在云上游月中，过一大门在玉光中飞浮，宫殿往来无定，寒气逼人，露濡衣袖皆湿，顷见一大宫府，榜曰「广寒清虚之府」，其守门兵卫甚严，白刃粲然，望之如凝雪。时三人皆止其下不得入，天师引上皇起跃，身如在烟雾中，下视王城崔峨，但闻清香霭郁，下若万里琉璃之田，其间见有仙人道人乘云驾鹤往来若游戏。少焉步向前，觉翠色冷光相射目眩，极寒不可进，下见有素娥十馀人旮皓衣乘白鸾，往来笑舞于广陵大桂树之下，又听乐音嘈杂亦甚清丽。上皇素解音律熟览而意已传。顷天师亟欲归，三人下若旋风，忽悟若醉中梦回尔。次夜上皇欲再求往，天师但笑谢不允，上皇因想素娥风中飞舞袖被编律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今清丽无复加于是矣。
《杨太真外传》
二十八年十月，玄宗幸温泉宫，使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。
二十八年十月，玄宗幸温泉宫，使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。
《碧鸡漫志》卷三〈霓裳羽衣曲〉
《霓裳羽衣曲》，说者多异。予断之曰：西凉创作，明皇润色，又为易美名。其他饰以神怪者，皆不足信也。……《津阳门诗》注：「叶法善引明皇入月宫，闻乐归，笛写其半，会西凉都督杨敬述进《婆罗门》，声调?合，遂以月中所闻为散序，敬述所进为其腔，制《霓裳羽衣》。」月官事荒诞，惟西凉进《婆罗门曲》，明皇润色，又为易美名，最明白无疑。《异人录》云：「开元六年，上皇与申天师中秋夜同游月中，见一大官府，榜曰：『广寒清虚之府』。兵卫守门，不得入。天师引上皇跃超烟雾中，下视玉城，仙人、道士乘云驾鹤往来其间，素娥十馀人，舞笑于广庭大桂树下，乐音嘈杂清丽。上皇归，编律成音，制《霓裳羽衣曲》。」《逸史》云：「罗公远中秋侍明皇宫中玩月，以拄杖向空掷之，化为银桥，与帝升桥，寒气侵人，遂至月宫。女仙数百，素练霓衣，舞于广庭。上问曲名，曰：《霓裳羽衣》。上记其音，归作《霓裳羽衣曲》。」《鹿革事类》云：「八月望夜，叶法善与明皇游月官，聆月中天乐，问曲名，曰：《紫云回》。默记其声，归传之，名曰《霓裳羽衣》。」此三家者，皆志明皇游月宫，其一申天师同游，初不得曲名。其一罗公远同游，得今曲名。其一叶法善同游，得《紫云回》曲名，归易之。虽大同小异，要皆荒诞无可稽据。
《霓裳羽衣曲》，说者多异。予断之曰：西凉创作，明皇润色，又为易美名。其他饰以神怪者，皆不足信也。……《津阳门诗》注：「叶法善引明皇入月宫，闻乐归，笛写其半，会西凉都督杨敬述进《婆罗门》，声调?合，遂以月中所闻为散序，敬述所进为其腔，制《霓裳羽衣》。」月官事荒诞，惟西凉进《婆罗门曲》，明皇润色，又为易美名，最明白无疑。《异人录》云：「开元六年，上皇与申天师中秋夜同游月中，见一大官府，榜曰：『广寒清虚之府』。兵卫守门，不得入。天师引上皇跃超烟雾中，下视玉城，仙人、道士乘云驾鹤往来其间，素娥十馀人，舞笑于广庭大桂树下，乐音嘈杂清丽。上皇归，编律成音，制《霓裳羽衣曲》。」《逸史》云：「罗公远中秋侍明皇宫中玩月，以拄杖向空掷之，化为银桥，与帝升桥，寒气侵人，遂至月宫。女仙数百，素练霓衣，舞于广庭。上问曲名，曰：《霓裳羽衣》。上记其音，归作《霓裳羽衣曲》。」《鹿革事类》云：「八月望夜，叶法善与明皇游月官，聆月中天乐，问曲名，曰：《紫云回》。默记其声，归传之，名曰《霓裳羽衣》。」此三家者，皆志明皇游月宫，其一申天师同游，初不得曲名。其一罗公远同游，得今曲名。其一叶法善同游，得《紫云回》曲名，归易之。虽大同小异，要皆荒诞无可稽据。
《玉溪生诗集笺注》卷二
空记大罗天上事，众仙同日咏〈霓裳〉。清·冯浩笺注：「郑嵎《津阳门诗注》：『叶法善引上入月宫，上若凄冷，不能久留，归于天半，尚闻仙乐；及归，且记忆其半，遂于笛中写之。会西梁都督杨敬述进《婆罗门曲》，声调相符，遂以月中所闻为之散序，用敬述所进其腔，而名〈霓裳羽衣曲〉。」又注引《唐逸史》：「罗公远尝与明皇游月宫，见仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭间，其曲曰〈霓裳羽衣〉，帝默记其音调而还。明日，召乐工作是曲。」
空记大罗天上事，众仙同日咏〈霓裳〉。清·冯浩笺注：「郑嵎《津阳门诗注》：『叶法善引上入月宫，上若凄冷，不能久留，归于天半，尚闻仙乐；及归，且记忆其半，遂于笛中写之。会西梁都督杨敬述进《婆罗门曲》，声调相符，遂以月中所闻为之散序，用敬述所进其腔，而名〈霓裳羽衣曲〉。」又注引《唐逸史》：「罗公远尝与明皇游月宫，见仙女数百，皆素练霓衣，舞于广庭间，其曲曰〈霓裳羽衣〉，帝默记其音调而还。明日，召乐工作是曲。」
《漢語大詞典》：玉妃
(1).仙女。《云笈七籤》卷二五：“玉妃忽见，其名 密华 ，厥字 邻倩 。” 宋 杨万里 《雪后霜晴元宵月色特奇》诗：“先烦玉妃整羽卫，次遣青女褰云关。” 清 陈澧 《甘州》词：“休肠断，玉妃烟雨，謫堕人间。”
(2).指 杨贵妃 。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“见最高仙山，上多楼闕，西厢下有洞户，东嚮，闔其门，署曰：‘玉妃太真院’。”
(3).指梅花。 唐 皮日休 《行次野梅》诗：“蔦拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。” 宋 汪元量 《越州歌》：“鼇山灯月照人嬉， 宣德门 前万玉妃。” 宋 陈与义 《和张矩臣水墨梅五绝》之三：“粲粲 江 南万玉妃，别来几度见春归。”
(4).指雪花。 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“白霓先启涂，从以万玉妃。” 清 金农 《游天坛值雪》诗：“璿房璚室路幽微，晨降云軿万玉妃。”
(2).指 杨贵妃 。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“见最高仙山，上多楼闕，西厢下有洞户，东嚮，闔其门，署曰：‘玉妃太真院’。”
(3).指梅花。 唐 皮日休 《行次野梅》诗：“蔦拂萝捎一树梅，玉妃无侣独裴回。” 宋 汪元量 《越州歌》：“鼇山灯月照人嬉， 宣德门 前万玉妃。” 宋 陈与义 《和张矩臣水墨梅五绝》之三：“粲粲 江 南万玉妃，别来几度见春归。”
(4).指雪花。 唐 韩愈 《辛卯年雪》诗：“白霓先启涂，从以万玉妃。” 清 金农 《游天坛值雪》诗：“璿房璚室路幽微，晨降云軿万玉妃。”
《國語辭典》：太真 拼音：tài zhēn
1.天地未分时，混沌的元气。晋。程本《子华子。卷上。阳城胥渠问》：「夫混茫之中，是名太初，实生三气，上气曰始，中气曰元，下气曰玄，玄资于元，元资于始，始资于初，太真剖割，通三而为一，离之而为两，各有专精，是名阴阳。」
2.道家对金的称呼。明。李时珍《本草纲目。卷八。金石部。金》：「弘景曰：『仙方名金为太真。』」
3.仙人名。西王母的小女。宋。张君房《云笈七签。卷九八。太真夫人赠马明生诗二首。序》：「太真夫人者，王母之小女也，年可十六七，名婉罗，字勃遂。」
4.唐杨贵妃为女官时的称号。《旧唐书。卷五一。后妃传上。玄宗杨贵妃传》：「时妃衣道士服，号曰『太真』。」元。王实甫《西厢记。第二本。第一折》：「道我眉黛青颦，莲脸生春，恰便似倾国倾城的太真。」
2.道家对金的称呼。明。李时珍《本草纲目。卷八。金石部。金》：「弘景曰：『仙方名金为太真。』」
3.仙人名。西王母的小女。宋。张君房《云笈七签。卷九八。太真夫人赠马明生诗二首。序》：「太真夫人者，王母之小女也，年可十六七，名婉罗，字勃遂。」
4.唐杨贵妃为女官时的称号。《旧唐书。卷五一。后妃传上。玄宗杨贵妃传》：「时妃衣道士服，号曰『太真』。」元。王实甫《西厢记。第二本。第一折》：「道我眉黛青颦，莲脸生春，恰便似倾国倾城的太真。」
《漢語大詞典》：生申
申伯 诞生之日。后为生日之祝辞。语本《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。维崧降神，生 甫 及 申 。” 宋 张元干 《望海潮·为富枢生朝寿》词：“雪度崧高，影横 伊水 庆生申。” 清 陈维嵩 《沁园春·郝元公先生生日观剧词以纪事》词：“昨到 梁溪 ，重披絳帐，恰遇生申燕喜觴。”
《漢語大詞典》：宁王（寧王）
(1).谓开国受命之王。多指 周文王 、 周武王 。《书·大诰》：“用寧王遗我大宝龟，绍天明。” 孙星衍 注引 郑玄 曰：“受命曰寧王。” 孙星衍 疏：“ 郑 注见《书》疏，云‘受命曰寧王’者，《君奭》云‘惟寧王德’， 郑 注云‘寧王者 文王 也’。又注《洛誥》云‘ 周公 谓 文王 为寧王， 成王 亦谓 武王 为寧王。此一名而二人兼之。’”一说，宁王指 文王 ，“寧”当作“文”。参阅 曾运乾 《尚书正读》。
(2).指 唐 李宪 。 睿宗 长子，封 宁王 。善音律。死后， 玄宗 封为 让皇帝 。 唐 温庭筠 《弹筝人》诗：“ 天宝 年中事玉皇，曾将新曲教 寧王 。”
(3). 明 朱权 。 朱元璋 第十七子，封于 大宁 ，称 宁王 。自号 臞仙 ，又称 涵虚子 、 丹丘先生 ，著《通鉴博论》、《汉唐秘史》、《太和正音谱》，以及杂剧十二种。
(2).指 唐 李宪 。 睿宗 长子，封 宁王 。善音律。死后， 玄宗 封为 让皇帝 。 唐 温庭筠 《弹筝人》诗：“ 天宝 年中事玉皇，曾将新曲教 寧王 。”
(3). 明 朱权 。 朱元璋 第十七子，封于 大宁 ，称 宁王 。自号 臞仙 ，又称 涵虚子 、 丹丘先生 ，著《通鉴博论》、《汉唐秘史》、《太和正音谱》，以及杂剧十二种。