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佛典
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词典
(续上)
鞋邪
獬豸触邪
泻邪
破邪论序
破邪显正
舍正从邪
水性随邪
去邪从正
反邪归正
忿世嫉邪
愤世嫉邪
干将莫邪
矫邪归正
奸盗邪淫
琅邪台刻石
《骈字类编》:
鞋邪(鞋邪)
宋史王凯傅夏人二万寇青塞堡凯出 丨谷转战四十里至杜𦙶川大败之
《分类字锦》:
獬豸触邪(獬豸触邪)
赵良器冠赋獬豸触邪恶佞臣而直指鵔鸃崇饰光近侍以增容
《漢語大詞典》:
泻邪(瀉邪)
中医谓以药物泄去致病的因素。 明
李时珍
《
本草纲目·草八·泽泻
》
:“古人用补药必兼泻邪,邪去则补药得力。”
分類:
中医
药物
致病
因素
《国语辞典》:
破邪论序(破邪论序)
拼音:
pò xié lùn xù
唐朝虞世南的书法作品,运笔洁净,捺笔特长,是小楷上品。
分类:
唐朝
虞世南
书法
作品
运笔
洁净
特长
《国语辞典》:
破邪显正(破邪显正)
拼音:
pò xié xiǎn zhèng
中国佛教三论宗的思想。三论宗阐说佛法时,因否定实有,所以对一切承认实有的学说都采取批判的立场。认为批判指摘异说的荒谬,即是显示真理。
分类:
中国
佛教
三论宗
思想
佛法
法时
《国语辞典》:
舍正从邪(舍正从邪)
拼音:
shě zhèng cóng xié
舍弃不做正当的事,却做邪恶的坏事。汉。仲长统《昌言下》:「乃舍正从邪,背道而驰奸,彼独能介然不为,故见贵也。」
分类:
舍弃
正当
邪恶
坏事
《国语辞典》:
水性随邪(水性随邪)
拼音:
shuǐ xìng suí xié
形容性情软弱,没有主见。元。关汉卿《哭存笑》第三折:「枉了他那眠霜卧雪,阿妈他水性随邪。」
分类:
性情
软弱
有主
主见
关汉卿
《国语辞典》:
去邪从正(去邪从正)
拼音:
qù xié cóng zhèng
舍弃恶行,归从正道。《晋书。卷五十二。华谭传》:「今诚风教大同,四海无虞,人皆感化,去邪从正。」也作「弃邪归正」。
分类:
舍弃
恶行
从正
正道
《国语辞典》:
反邪归正(反邪归正)
拼音:
fǎn xié guī zhèng
改邪归正。《初刻拍案惊奇》卷三一:「既如此,何不乘机反邪归正,朝廷必有酬报。」
分类:
改邪归正
《国语辞典》:
忿世嫉邪
拼音:
fèn shì jí xié
痛恨腐败的现状及邪恶的势力。明。刘基〈卖柑者言〉:「岂其忿世嫉邪者邪?而托于柑以讽邪?」也作「愤世嫉邪」。
分类:
痛恨
腐败
现状
邪恶
势力
刘基
《国语辞典》:
愤世嫉邪(愤世嫉邪)
拼音:
fèn shì jí xié
痛恨腐败的现状及邪恶的势力。唐。韩愈〈杂说〉:「吾观于人,其能尽吾性而不类于禽兽异物者希矣,将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?」也作「忿世嫉邪」。
分类:
痛恨
腐败
现状
邪恶
势力
《国语辞典》:
干将莫邪(干将莫邪)
拼音:
gān jiāng mò yé
春秋时善铸剑的一对夫妇。曾铸干将、莫邪雄雌二剑献于吴王。见汉。赵晔《吴越春秋。阖闾内传》。后多借指为利剑。《战国策。齐策五》:「今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣。」
分类:
铸剑
夫妇
干将
莫邪
雄雌
二剑
吴王
《国语辞典》:
矫邪归正(矫邪归正)
拼音:
jiǎo xié guī zhèng
矫正错误而归往正途。《晋书。卷一二二。吕光等载记。史臣曰》:「矫邪归正,革伪为忠。」
分类:
矫正
正错
错误
正途
《国语辞典》:
奸盗邪淫(奸盗邪淫)
拼音:
jiān dào xié yín
奸污、窃盗等邪恶淫乱之事。《通俗常言疏證。妇女。奸盗邪淫》引《石头记》第七三回:「一篇奸盗邪淫文字,反以《四子书》、《五经》、《公羊》、《谷梁》、秦汉诸作起,以《
太上感应篇
》结。」
分类:
奸污
窃盗
邪恶
淫乱
《国语辞典》:
琅邪台刻石(琅邪台刻石)
拼音:
láng yé tái kè shí
秦始皇二十八年南巡,登琅邪山,筑琅邪台,立石刻于其上,目的在颂秦德,明得意。此刻石文字传为李斯所书小篆。后胡亥继立,二世元年东行郡县,于原石之旁加刻诏书,世称二世诏文。今原石已毁,惟二世诏文,残存十三行八十七字,字迹多剥蚀难辨。
分类:
秦始皇
琅邪台
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