妇人应遵守的行为准则。《礼记。大传》：「其夫属乎子道者，妻皆妇道也。」《韩诗外传》卷一：「君子以为得妇道之宜，故举而传之，扬而歌之。」

妇人。《二十年目睹之怪现状》第九○回：「舅太太是个妇道人家，懂得甚么；便口口声声总说姑老爷是个独一无二的好人。」也称为「妇道家」。

对修道者的敬称。如：「道长今日到此，不知有何贵干？」

躬行正道。《韩非子·解老》：“夫能有其国保其身者，必且体道。” 陈奇猷 集释：“体亦履也。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》：“具官 崔羣 ，体道履仁，外和内敏。” 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“ 道君皇帝 体道法古，应天顺人，不贰不疑，传付大器。”参见“ 履道 ”。

(1).躬行正道。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 汉 班昭 《东征赋》：“正身履道，以俟时兮。” 晋 陆云 《与戴季甫书》：“居德履道，秉心真实。” 明 唐顺之 《答洪方洲主事》：“惟慎独二字是千古正法眼藏，若於此参透，则终日履道只是家常茶饭。”
(2).谓所行的路。《中国近代思想史参考资料简编·民报·告非难民生主义者》：“故 英国 为革命之性质，有浴血淋漓之现象，而 美 则为履道坦坦之一进化而已。”
(3).见“ 履道里 ”。

(1).商谈于边界之上。《汉书·霍去病传》：“ 浑邪王 与 休屠王 等谋欲降 汉 ，使人先要道边。” 颜师古 注：“道犹言也。先为要约来言之於边界。”
(2).路旁。《后汉书·曹褒传》：“作舍道边，三年不成。”《诗·周南·芣苢》“采采芣苢” 唐 孔颖达 疏：“车前草大叶长穗，好生道边。” 宋 苏辙 《送杨腾山人》诗：“胸中万卷书，不如一囊钱。不见 杨夫子 ，岁晚走道边。”

起程、上路。《魏书。卷八二。常景传》：「是时诏下三日，户四十万狼狈就道。」《初刻拍案惊奇》卷二七：「明日高公晓得崔俊臣没人伏侍，赠他一奴一婢，又赠他好些盘缠，当日就道。」

(1).圣人之道。也特指 孔子 之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。” 汉 扬雄 《法言·问明》：“甚矣，圣道无益於庸也。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“始自 秦 世，不师圣道，私以御职，姦以待下。” 唐 韩愈 《请复国子监生徒状》：“今圣道大明，儒风復振，恐须革正，以赞鸿猷。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“见圣道之全者惟 颜子 。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·在现代中国的孔夫子》：“我出世的时候是 清 朝末年， 孔夫子 已经有了‘ 大成至圣文宣王 ’这一个阔得可怕的头衔，不消说，正是圣道支配了全国的时代。”
(2).佛教谓出离生死烦恼之道。即“四圣諦”与“八正道”的合称。《成实论·四无畏品》：“谓修圣道不能尽结，既不尽结，何能离苦？” 唐 道绰 《安乐集》卷上：“依大乘圣教，良由不得二种圣法以排生死，是以不出火宅。何者为二？一谓圣道，二谓往生浄土。” 宋 陆游 《自警》诗：“圣道功殊浅，尘缘习未除。”参见“ 八正道 ”。

佛教用语。梵语aṣṭāṅga-mārga的意译。指八种通往解脱的正确途径。八正道为：一、正见，具有正确的主张──四谛的见解。二、正思惟，做正确的抉择。三、正语，不做一切非理的言谈。四、正业，清净的行为。五、正命，正当的谋生方式。六、正精进，努力勤修正法。七、正念，随时都清楚地知道当下的心念。八、正定，修习四禅八定。《杂阿含经》卷六：「云何有身灭道迹？谓八正道。」也称为「八圣道」。

1.理解、知道。宋。叶梦得 永遇乐。蘋芷芳洲词：「此中高兴，何人解道，天也未应轻付。」《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「杀生报主意如何？解道功成万骨枯？试听沙场风雨夜，冤魂相唤觅头颅。」
2.会咏。唐。李白 〈金陵城西楼月下吟〉：「解道澄江净如练，令人长忆谢玄晖。」宋。苏轼〈送张嘉州〉诗：「谪仙此语谁解道，请君见月时登楼。」

(1).路旁。《诗·唐风·有杕之杜》：“有杕之杜，生于道周。” 毛 传：“周，曲也。” 南朝 齐 谢朓 《和徐都曹》：“桃李成蹊逕，桑榆荫道周。” 宋 夏竦 《贺舒州李相公启》：“钦闻朝涣，不获拜伏车下，奔走道周。” 明 高启 《送李用和提举》诗：“名藩多英豪，光彩溢道周。”
(2).以某种道理普遍地教化之。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》：“道周百亿，化起大千。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·陈太庙舞辞武德舞》：“道周经纬，功格玄祇。” 唐 张九龄 《龙池圣德颂》序：“道周万物者其神充，功济生人者其祥大。”

地位尊贵的成道之人。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》：「老聃李耳，即是道君，乃为道教之宗。」

1.马路两旁供行人走的道路。
2.便捷的路。如：「这是通往泰山的便道。」
3.顺路。《史记。卷一二二。酷吏传。郅都传》：「孝景帝乃使使持节拜都为雁门太守，而便道之官，得以便宜从事。」
4.便说。如：「朋友重情谊，只要是合于礼法的事，便道是赴汤蹈火，亦不推辞。」

道士修道的场所，或道士所奉的神庙。

1.捷径。《汉书。卷一。高帝纪上》：「沛公起如厕，招樊哙出，置车官属，独骑，与樊哙、靳彊、滕公、纪成步，从间道走军，使张良留谢羽。」也作「閒道」。
2.颜色相间的条纹布。《水浒传》第三回：「身穿一领白纻丝两上领战袍，腰系一条查五指梅红攒线𦞂膊，青白间道行缠绞脚，衬著踏山透土多耳麻鞋。」

(1).询问治理国家的办法。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》之一：“至於思政明臺，访道 宣室 ，若坠之惻每勤，如伤之念恒軫。” 北周 庾信 《燕射歌辞·商调曲一》：“ 有熊 为政，访道於 容成 。”《宋史·王岩叟传》：“虚心以访道，屈己以从諫。”
(2).寻访真人、道士。《初学记》卷二三引 隋 孔德绍 《登白马山护明寺》诗：“摄心罄前礼，访道把中虚。”《水浒传》第九六回：“本师 罗真人 常对小弟説：‘ 涇原 有箇 乔冽 ，他有道骨，曾来访道，我暂且拒他。’”《〈李太白全集〉出版说明》：“他不仅想建功立业，还想访道求仙。”

道士所居的道观。《初刻拍案惊奇》卷二六：「不分乡村市井道院僧房，俱要走到，必有下落。」

海路，海上航道。《晋书·庾翼传》：“时东土多赋役，百姓乃从海道入 广州 。”《新唐书·归崇敬传》：“ 大历 初，授仓部郎中，充弔祭册立 新罗 使，海道风涛，舟几坏。”《初刻拍案惊奇》卷八：“前日由海道到 崇明县 。”