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分类词汇(续上)
正道
有理
发扬
众妙
道周
情理
话言
常理
名理
味道
古义
见道
理当
载道
妙道
《國語辭典》:正道  拼音:zhèng dào
1.正确的道理。《文选。班固。东都赋》:「既闻正道,请终身而诵之。」《三国演义》第三五回:「公初至此,不教吾以正道,便教作利己妨人之事,备不敢闻教。」
2.正当的途径。《韩非子。说疑》:「朋党比周以事其君,隐正道而行私曲。」也作「正路」。
3.正派。如:「他为人正道吗?」
《國語辭典》:有理  拼音:yǒu lǐ
合乎道理。宋。朱熹《四书章句集注。大学章句》:「盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。」《红楼梦》第四六回:「邢夫人听了有理,便自往贾母处来,和贾母说了一回閒话。」
《國語辭典》:发扬(發揚)  拼音:fā yáng
1.宣扬、提倡。《礼记。礼器》:「德发扬,诩万物。」《宋史。卷二九一。列传。王博文》:「凡可以称奉亲之意者,皆宜优异章大,以发扬母后之功烈,则孝德昭于天下矣。」
2.焕发、飞扬的样子。《礼记。乐记》:「发扬蹈厉,太公之志也。」《吕氏春秋。贵直论。过理》:「容貌充满,颜色发扬。」
3.引荐而登用之。《后汉书。卷三二。樊宏阴识列传。樊宏》:「发扬岩穴,宠进儒雅。」
《國語辭典》:发扬蹈厉(發揚蹈厲)  拼音:fā yáng dào lì
意气风发,精神奋勇的样子。《史记。卷二四。乐书》:「发扬蹈厉之已蚤,何也?」唐。张守节。正义:「发,初也。扬,举袂也。蹈,顿足蹋地。厉,颜色勃然如战色也。」唐。权德舆〈故上柱国咸宁郡王赠太师忠武浑公神道碑。序〉:「凡王师之所以剋获都邑,元老之所以发扬蹈厉,公必居其先偏,而当其勍剧。」也作「发扬踔厉」。
《國語辭典》:发达(發達)  拼音:fā dá
1.发迹显达。元。张寿卿《红梨花》第一折:「秀才每几时能勾发达。」《元曲选外编。飞刀对箭。第一折》:「每日则著我使牛耕种,薛仁贵也,几时是我那发达的时节也呵。」
2.兴盛、进步、开展。如:「工业发达」、「经济发达」。
《漢語大詞典》:众妙(衆妙)
(1).一切深奥玄妙的道理。《老子》:“玄之又玄,众妙之门。” 晋 潘岳 《闲居赋》:“仰众妙而絶思,终优游以养拙。”《北史·隐逸传·徐则》:“夫道得众妙,法体自然,包涵二仪,混成万物。” 唐 李白 《大猎赋》:“括众妙而为师,明无幽而不烛兮。” 金 元好问 《和仁卿演太白诗意》之一:“静坐且留观众妙,还丹无用説长生。”
(2).众多的妙趣。 清 林嗣环 《〈秋声诗〉自序》:“当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。”
(3).借指道教。唐大诏令集·道士女冠在僧尼之上诏:“遂使殊方之典,鬱为众妙之先;诸华之教,翻居一乘之后。”
《漢語大詞典》:道周
(1).路旁。《诗·唐风·有杕之杜》:“有杕之杜,生于道周。” 毛 传:“周,曲也。” 南朝 齐 谢朓 《和徐都曹》:“桃李成蹊逕,桑榆荫道周。” 宋 夏竦 《贺舒州李相公启》:“钦闻朝涣,不获拜伏车下,奔走道周。” 明 高启 《送李用和提举》诗:“名藩多英豪,光彩溢道周。”
(2).以某种道理普遍地教化之。 南朝 梁 王僧孺 《中寺碑》:“道周百亿,化起大千。”乐府诗集·郊庙歌辞九·陈太庙舞辞武德舞:“道周经纬,功格玄祇。” 唐 张九龄 《龙池圣德颂》序:“道周万物者其神充,功济生人者其祥大。”
《國語辭典》:情理  拼音:qíng lǐ
人情与事理。《后汉书。卷三十一。廉范传》:「闻义能徙,诚君道所尚,然情理之枢,亦有开塞之感焉。」《五代史平话。晋史。卷上》:「元信不会观星知气,但以天下之事势决之,以人事之情理卜之,以定趋向耳。」
《漢語大詞典》:话言(話言)
(1).美善之言;有道理的话。《诗·大雅·抑》:“其维哲人,告之话言,顺德之行。” 毛 传:“话言,古之善言也。” 唐 刘知几 史通·六家:“盖之所主,本於号令,所以宣王道之正义,发话言於臣下,故其所载,皆典、謨、训、誥、誓、命之文。” 清 王士禛 香祖笔记卷九:“若然,则所谓不可教训,不知话言,不惟方命圮族而已,四岳何为而举?而 尧 何为姑试之耶?皆不可通。” 章炳麟 《序〈革命军〉》:“嗟呼!世皆嚚昧而不知话言,主文讽切,勿为动容。”
(2).泛指话语。 宋 陆游 《谢徐居厚汪叔潜携酒见访》诗:“话言犹在耳,造次敢不佩。” 清 钱谦益 《三严作朋集序》:“咏三 严 之诗句,追 长蘅 之话言。”
(3).谈说;谈论。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·文学:“抚军与之话言,咨嗟称善。” 唐 李绰 尚书故实:“暇日与宾友话言,必及神仙之事。”《官场现形记》第十回:“话言未了,忽见茶房领着一个中年妇人,一个和尚,赶了进来。”
《國語辭典》:常理  拼音:cháng lǐ
一般的规律、道理。晋。陶渊明〈形赠影〉诗:「草木得常理,霜露荣悴之。」《三国演义》第五四回:「男大须婚,女大须嫁,古今常理。」
《國語辭典》:名理  拼音:míng lǐ
1.名家的理论,即辨别是非同异的理论。《晋书。卷七五。列传。范汪》:「汪乃庐于园中,布衣蔬食,然薪写书,写毕,诵读亦遍,遂博学多通,善谈名理。」
2.有关逻辑或语词概念方面的道理。源自明代来华耶稣会士汤若望著《名理探》十卷,讲述逻辑原理。名理成为对逻辑的早期翻译名称之一。
《國語辭典》:味道  拼音:wèi dào
体察道理。《文选。潘岳。杨仲武诔》:「钩深探赜,味道研机。」《文选。任昉。王文宪集序》:「至若齿危发秀之老,含经味道之生。」
《國語辭典》:味道  拼音:wèi dao
1.舌头尝东西所得到的感觉。如:「这汤味道很美。」也作「味儿」。
2.鼻子闻东西所得到的感觉。如:「甚么味道那么臭?」也作「味儿」。
3.趣味、意味。如:「这本书很有味道。」也作「味儿」。
《漢語大詞典》:古义(古義)
(1).古人立身行事的道理。诗·郑风·女曰鸡鸣序:“陈古义,以刺今不説德而好色也。” 孔颖达 疏:“陈古之贤士好德不好色之义。” 宋 苏轼 《孔毅父妻挽词》:“高风相宾友,古义仍兄弟。”
(2).古书的义理。史记·酷吏列传:“ 汤 决大狱,欲傅古义,乃请博士弟子治尚书春秋补廷尉史,亭疑法。”三国志·魏志·高贵乡公髦传:“古义弘深,圣问奥远,非臣所能详尽。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》:“大都君臣借天象傅古义,以交相儆也。”
(3).古人对经籍的传统解释。汉书·儒林传·丁宽:“ 宽 至 雒阳 ,復从 周王孙 受古义,号《周氏传》。”
(4).文字词汇的古代意义。 杨树达 《〈古声韵讨论集〉序》:“读书必求其义,而古义寓於古音;以今音求古义,犹适 燕 代 而南其辕也。”
《漢語大詞典》:见道(見道)
洞彻真理;明白道理。《汉书·翼奉传》:“圣人见道,然后知王治之象,故画州土,建君臣,立律历,陈成败,以视贤者,名之曰经。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十:“诗有见道之言,如 梁元帝 之‘不疑行舫往,惟看远树来’; 庾肩吾 之‘只认己身往,翻疑彼岸移’;两意相同,俱是悟境。” 清 赵翼 瓯北诗话·皮日休:“是 日休 尝受 巢 伪官,何其失节若此!岂文人之心,能见道而不能守,固如是耶?”儿女英雄传第三三回:“ 玉格 这话,却是他读书见道的地方。”
《國語辭典》:理当(理當)  拼音:lǐ dāng
依理当为。《晋书。卷九六。列女传。郑袤妻曹氏传》:「孙氏元妃,理当从葬,何可使孤魂无所依邪。」《官话指南。卷四。官话问答》:「大人到此,理当上坐的。」也作「理应」。
《國語辭典》:载道(載道)  拼音:zài dào
1.充满于道路。如:「怨声载道」。
2.宣扬圣贤之道。如:「文以载道」。宋。周敦颐《通书。文辞》:「文所以载道也,轮辕饰而人弗庸徒饰也,况虚车乎!」
《國語辭典》:妙道  拼音:miào dào
精妙的道理。《庄子。齐物论》:「夫子以为孟浪之言,而我以为妙道之行也。」汉。枚乘〈七发〉:「今太子之病可无药石针刺灸疗而已,可以要言妙道说而去也。」金。刘志渊 行香子。妙道勤求词:「妙道勤求,乐以忘忧,要蜗名蝇利心休。」