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分类词汇(续上)
六一泥
鍊性
外儒
补导
地景
吹呴
玄胎
呴嘘
太乙炉
天腊
雌节
靖室
割酒
服炼
服鍊
《漢語大詞典》:六一泥
(1).道家炼丹用以封炉的一种泥。 晋 葛洪 抱朴子·金丹:“用雄黄水、矾石水、戎盐、卤盐、矾石、牡蠣、赤石脂、滑石、胡粉,各数十斤,以为六一泥﹝封之﹞。” 王明 校释:“ 孙 校:‘泥’下刻本有‘封之’二字。 明 案《籤》六七‘泥’下有‘固济’二字。固济者,密封也。”后以指炼丹。 唐 王维 《和宋中丞夏日游福贤观长天寺》诗:“墨点三千界,丹飞六一泥。”亦省称“ 六一 ”。 唐 吕岩 《七言》之十四:“知是一般真箇术,调和六一也同天。”
(2).中药名。蚯蚓泥的别名。见 明 李时珍 本草纲目·土·蚯蚓泥
《漢語大詞典》:鍊性
道家谓修炼心性。 唐 孟郊 《小隐吟》:“鍊性静栖日,洗情深寄渊。”
《漢語大詞典》:外儒
道家对儒家的称呼。云笈七籤卷九:“外儒失道,不知道为儒本,儒为道末。”
《漢語大詞典》:补导(補導)
采补和导引。道家的养生术。 三国 魏 曹丕 《典论·论方术》:“ 庐江 左慈 知补导之术,并为军吏。”太平广记卷二引 晋 葛洪 神仙传·彭祖:“常称疾闲居,不与政事,善于补导之术。”
《漢語大詞典》:地景
庄子·齐物论:“罔两问景曰:‘曩子行,今子止;曩子坐,今子起;何其无特操与?’景曰:‘吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!’” 成玄英 疏:“影之所待,即是形也。若使影待於形,形待造物,请问造物復何待乎?斯则待待无穷,卒乎无待也。”影布地上,后世道家遂以“地景”形容无待外物、与道俱化的修养境界。 唐 卢照邻 《益州至真观主黎君碑》:“上座监斋某等,并流廻左映,策地景於丹田;浩气中升,养天倪於紫室。”
指点缀地面的小景物,如花草等。 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》:“其彩画廓墙:一为进贡、奏乐、仙人、山水、树木、桥梁、彩云、地景;一为十王、司主、诸星、童子、插屏、帐幔、墙垣,地景。”
《漢語大詞典》:吹呴
道家所谓呼吸吐纳之术。庄子·刻意:“吹呴呼吸!吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。” 成玄英 疏:“吹,冷呼而吐故;呴,暖吸而纳新……斯皆导引神气,以养形魂,延年之道,驻形之术。”《淮南子·精神训》:“吹呴呼吸,吐故内新。” 汉 王充 论衡·道虚:“食气者必谓吹呴呼吸,吐故纳新也。”参见“ 吹嘘 ”。
《國語辭典》:吹嘘(吹噓)  拼音:chuī xū
1.呼气、嘘气。《隋书。卷七五。儒林传。王孝籍传》:「咳唾足以活枯麟,吹嘘可用飞穷羽。」《水浒传》第一六回:「那十个厢禁军,雨污通流,都叹气吹嘘。」
2.吹捧、称扬。北齐。颜之推《颜氏家训。名实》:「有一士族,读书不过二三百卷,天才钝拙,而家世殷厚,雅自矜持,多以酒犊珍玩,交诸名士。甘共饵者,递共吹嘘。朝廷以为文华,亦尝出境聘。」
3.比喻不费吹灰之力而能成就大事。南朝陈。徐陵〈檄周文〉:「叱吒而平宿豫,吹嘘而定寿阳。」明。张四维《双烈记》第二七出:「吹嘘定鲁齐,谈笑平吴楚。」
4.风吹。唐。孟郊〈哭李观〉诗:「清尘无吹嘘,委地难飞扬。」
5.比喻奖掖擢升。唐。杜甫 赠献纳使起居田舍人诗:「扬雄更有河东赋,唯待吹嘘送上天。」
6.吹竽。北周。庾信〈小园赋〉:「昔草滥于吹嘘,藉文言之庆馀。」
《漢語大詞典》:玄胎
犹玄根,指道家所称的道的根本。 宋 沈辽 《古兴》诗:“頫仰方自适,为谁指玄胎。”
《漢語大詞典》:呴嘘
谓道家的吐纳之术。文选·王褒〈圣主得贤臣颂〉:“雍容垂拱,永永万年,何必偃仰詘信若 彭祖 ,呴嘘呼吸如 侨 松 ,眇然絶俗离世哉?” 李善 注:“庄子曰:‘吹呴呼吸,吐故纳新……为寿而已矣。’”
分類:道家吐纳
《漢語大詞典》:太乙炉(太乙爐)
道家炼丹的炉。 唐 褚载 《赠道士》诗:“惟教鹤探 丹丘 信,不使人窥太乙炉。” 宋 张先 《三株媚·送舒亦山游越》词:“怕太乙炉荒,暗消铅虎。”
分類:道家炼丹
《漢語大詞典》:天腊(天臘)
道家称夏历正月初一。云笈七籤卷三七:“正月一日名天腊,五月五日名地腊。”
《漢語大詞典》:雌节(雌節)
古代道家的处世哲学。外示柔弱而待时应变之道。语本《老子》:“知其雄,守其雌,为天下谿。” 晋 葛洪 抱朴子·广譬:“是以执雌节者无争雄之祸,多尚人者有召怨之患。”
《漢語大詞典》:靖室
(1).清静的房间。靖,通“ 静 ”。晋书·文苑传·王沈:“亲客阴参於靖室,疏宾徙倚於门侧。”
(2).道家修养静息的处所。靖,通“ 静 ”。云笈七籤卷五:“﹝ 昇真王先生 ﹞乃於洞西北岭上结靖室以居,研味玄秘。”云笈七籤卷四五:“若师在远处,入靖室,面向师所在方,至心再拜。”
《漢語大詞典》:割酒
晋 葛洪 神仙传·左慈:“公闻 慈 求分杯饮酒,谓当使公先饮,以餘与 慈 耳。而﹝ 慈 ﹞拔道簪以画盃酒,中断,其间相去数寸,即饮半,半与公。”后因以“割酒”为道家饮宴的典实。 唐 王维 《赠焦道士》诗:“饮人聊割酒,送客乍分风。”
《漢語大詞典》:服炼(服鍊)
亦作“ 服练 ”。服气修炼。道家养生延年之术。太平广记卷四七四引 唐 谷神子 《博异志·木师古》:“按《神异秘经法》云:‘百岁蝙蝠,於人口上,服人精气,以求长生。至三百岁,能化形为人,飞游诸天。’…… 师古 因之亦知有服练术,遂入 青城山 ,不知所终。” 元 刘祁 归潜志卷十二:“又有抑情去慾、鍊身服气以覬飞昇者……愿服鍊,以懒惰不能。”
《漢語大詞典》:服鍊
亦作“ 服练 ”。 服气修炼。道家养生延年之术。太平广记卷四七四引 唐 谷神子 《博异志·木师古》:“按《神异秘经法》云:‘百岁蝙蝠,於人口上,服人精气,以求长生。至三百岁,能化形为人,飞游诸天。’…… 师古 因之亦知有服练术,遂入 青城山 ,不知所终。” 元 刘祁 归潜志卷十二:“又有抑情去慾、鍊身服气以覬飞昇者……愿服鍊,以懒惰不能。”