宋 邵伯温 《闻见前录》卷七载： 五代 末隐士 陈抟 ，乘骡去 汴州 ，途中听到 赵匡胤 登极作皇帝的消息，大笑坠骡说：“天下从此定矣。”遂入 华山 为道士。后因以“道士坠驴”为乱世结束，天下趋于太平的典故。 清 丘逢甲 《四迭秋怀韵》之八：“道士坠驴天下定， 香孩 夹马 圣人生。”

李峤 鹿诗 道士乘仙日，先生折角时。方怀丈夫志，抗首别心期。

指佛教僧侣。佛教初传入，呼僧为道士。 唐 鲍溶 《长安旅客怀旧山》诗：“青莲道士长堪羡，身外无名至老閒。”参见“ 青莲 ”。

一种睡莲。叶子宽而长，青白分明。印度人认为具有伟人眼睛的特徵，所以用来形容佛的眼睛。《维摩诘所说经。卷上》：「目净脩广如青莲，心净已度诸禅定。」

汉 方士 封君达 的别号。《后汉书·方术传下·封君达》“ 君达 号‘青牛师’” 李贤 注引《汉武帝内传》：“ 封君达 ， 陇西 人。初服黄连五十餘年，入 鸟举山 ，服水银百餘年，还乡里，如二十者。常乘青牛，故号‘青牛道士’。” 北周 庾信 《谢明皇帝赐丝布等启》：“是知 青牛道士 ，更延将尽之命； 白鹿真人 ，能生已枯之骨。” 唐 裴铏 《传奇·封陟》：“我所以恳恳者，为是 青牛道士 之苗裔。况此时一失，又须旷居六百年，不是细事。”

见“ 麻衣道者 ”。

宋 时善相术者。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱若水 为举子时，见 陈希夷 於 华山 …… 希夷 初谓 若水 有仙风道骨，意未决，命老僧者观之。僧云‘做不得’，故不復留。然急流中勇退，去神仙不远矣。老僧者， 麻衣道者 也， 希夷 素所尊礼云。”事又见 宋 文莹 《湘山野录》卷下。亦称“ 麻衣道士 ”、“ 麻衣道人 ”。 明 何景明 《胡生行》：“ 希夷 不识 钱若水 ， 麻衣道士 应当知。” 清 赵翼 《赠相士彭铁嘴》诗：“自后 唐举 及 吕公 ，下至 麻衣道人 、 柳庄翁 ，一十七家术愈工。”

庙中管香火的道人

1.对一般男子的尊称。如：「陈先生」、「李先生」。
2.称谓。妻子对他人称自己的丈夫。如：「他跟我先生是多年的好友。」
3.对老师的尊称。《管子。弟子职》：「先生施教，弟子是则。」《初刻拍案惊奇》卷一三：「延一个老成名师，择日叫他拜了先生。」
4.对年长有道德、有学问、或有专业技能者的尊称。《战国策。宋卫策》：「乃见梧下先生，许之以百金。」《三国演义》第三四回：「深感先生见爱。但凡人死生有命，岂马所能妨哉！」
5.对士人的称呼。《仪礼。士相见礼》：「若先生异爵者，请见之则辞，辞不得命，则曰某无以见。」
6.对道士的称呼。明。贾仲名《金安寿》第一折：「一个先生来化斋，求利市。」《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「方出寺来，见一个先生，穿著道袍，头戴逍遥巾，腰系黄丝绦，脚著熟麻鞋，坐在寺前卖药，散施符水。」
7.妓女。《海上花列传》第四回：「王老爷！耐勿来仔末，倪先生气得来，害倪一埭一埭来请耐。」《文明小史》第一九回：「上海妓女，都是称先生的。」

1.修道或得道的人。《三国演义》第九回：「忽见一道人，青袍白巾，手执长竿。」《西游记》第二一回：「大圣直至门前，见一道人，项挂数珠，口中念佛。」
2.寺院里的侍役。《京本通俗小说。菩萨蛮》：「道人报与长老知道。长老将自己龛子，妆了可常，抬出山顶。」

1.精通佛法、善说教理并致力于修行传法的出家人。一般也作为对出家人的敬称。唐。李公佐《南柯太守传》：「又七月十六日，吾于孝感寺侍上真子，听契玄法师讲观音经。」
2.遵守师承。《佛开解梵志阿颰经》：「沙门所说，言必法师，其所不闻，不得意造。」
3.精通道法，可为人师或进行法事的道士。《唐六典。卷四。尚书礼部。祠部郎中》：「道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰戒律师。」《水浒传》第四十七回：「说这厮也好大胆，独自一个来做细作，打扮做个解魇法师，闪入村里来。」也作「法官」。

(1).以羽毛织成的衣服。《史记·孝武本纪》：“天子又刻玉印曰‘天道将军’，使使衣羽衣，夜立白茅上。”《汉书·郊祀志上》：“五利将军亦衣羽衣。” 颜师古 注：“羽衣，以鸟羽为衣，取其神僊飞翔之意也。”按，五利将军 栾大 ， 汉武帝 时方士。
(2).常称道士或神仙所著衣为羽衣。 三国 魏 曹植 《平陵东行》：“閶闔开，天衢通，被我羽衣乘飞龙。” 唐 郑谷 《寄同年礼部赵郎中》诗：“仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。” 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“梦一道士，羽衣翩仙，过 临皋 之下。”《西游记》第二四回：“道服自然襟绕雾，羽衣偏是袖飘风。”
(3).道士的代称。 宋 范成大 《吴船录》卷上：“有夷坦曰 芙蓉平 ，道人於彼种芎，非留旬日不可登，且涉入夷界，虽羽衣辈亦罕到。” 宋 钱易 《南部新书》丙：“忽有羽衣诣门，延之与语。” 清 黄景仁 《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。”
(4).指轻盈的衣衫。 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌词》之一：“ 吴 刀 楚 製为佩褘，纤罗雾縠垂羽衣。” 明 许潮 《写风情》：“我安排彩袖，慇懃捧玉髓，轻盈舞羽衣。” 冰心 《赞美所见》诗：“倘若是那夜我在星光中独泛，你羽衣蹁跹飞到我的舟旁。”
(5).指《霓裳羽衣曲》。 唐 吴融 《华清宫》诗之二：“一曲《羽衣》听不尽，至今遗恨水潺潺。” 宋 汪元量 《唐多令·吴江中秋》词：“舞罢《羽衣》尘满面，谁伴我，广寒游？” 清 李渔 《玉搔头·呼嵩》：“《羽衣》不奏人间曲，宝鼎时焚异国香。”

1.道士的别称。《清平山堂话本。陈巡检梅岭失妻记》：「多备斋供，不问云游，全真道人都要斋他。」《西游记》第二四回：「大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。」
2.保全其自然的天性。《庄子。盗蹠》：「子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也。」《晋书。卷九二。文苑传。曹毗传》：「梁生适南越以保慎，固能全真养和。」

称有职位、爵禄的神仙。唐。皮日休 奉和鲁望上元日道室焚修诗：「明真台上下仙官，玄藻初吟万籁寒。」

1.依法担任审判工作，代表国家行使审判权的官员。旧时也称为「推事」。《商君书。定分》：「吏遇民不循法，则问法官。」《新唐书。卷四六。百官志一》：「推鞫得情，处断平允，为法官之最。」
2.旧时称有职位的道士。《醒世恒言。卷一三。勘皮靴单證二郎神》：「夫人休要吃惊。太尉已去请法官到来作用，便见他是人是鬼。」《红楼梦》第二九回：「早有张法官执香披衣，带领众道士在路旁迎接。」

正殿。《汉书。卷四十九。晁错传》：「臣闻五帝神圣，其臣莫能及，故自亲事，处于法宫之中，明堂之上。」唐。李商隐〈韩碑〉诗：「誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。」

1.小路、小径。如：「循小道上山。」
2.非正途的邪路、歪道。《谷梁传。隐公元年》：「已废天伦而忘君父，以行小惠，曰小道也。」
3.各种技艺。如农事、医术、卜筮等。《论语。子张》：「虽小道必有可观者焉。」
4.道士的自称。《水浒传》第一回：「小道自来住持本宫三十馀年，也只听闻。」《红楼梦》第二九回：「看著小道是八十多岁的人，托老太太的福，倒也健壮。」

(1). 周 代称诸侯之妻。《左传·定公十四年》：“从我而朝少君。” 孔颖达 疏：“少君，犹小君也。君为大君，夫人为小君。”
(2).尊称他人之妻。 清 张泰来 《江西诗社宗派图录·谢逸谢薖》：“一日， 惠洪 过溪堂，见 无逸 （ 谢逸 ）所居一室，生涯如 庞藴 ，少君方炊，稚子 宗野 汲水， 无逸 诵书扫除，见师放帚大笑曰：‘聊復尔耳。’”
(3).年幼之君。《左传·哀公六年》：“少君不可以访，是以求长君。”
(4). 汉武帝 时 齐 方士名。姓 李 ，以祠灶、辟谷、却老之方往见 武帝 。谓祠灶，丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，可以不死。事见《汉书·郊祀志上》。 汉 王充 《论衡·道虚》：“ 武帝 之时，有 李少君 ，以祠灶辟穀却老见上。” 宋 梅尧臣 《温成皇后挽词》：“歌欲传《长恨》，人将问 少君 。” 清 陈孟楷 《湘烟小录·香畹楼忆语》：“鰥目炯炯，恒至嚮晨，虽有 鸿都 、 少君 之术，似亦未易措置也。”
(5).泛指道士。 唐 贾岛 《过杨道士居》：“无话 瀛洲 路，多年别少君。”
(6).旧时敬称他人之子。《红楼梦》第一一四回：“弟那年在 江西 粮道任时，将小女许配与统制少君。”