从事学术研究的人。如：「归国学人」。《左传。昭公九年》：「辰在子卯谓之疾日，君彻宴乐，学人舍业，为疾故也。」

1.治事的绩效。《史记。卷六一。伯夷列传》：「试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。」
2.功夫。唐。柳宗元 叠后诗：「劝君火急添功用，趁取当时二妙声。」
3.功利。《荀子。非十二子》：「不知壹天下建国家之权称，上功用，大俭约，而慢差等。」
4.人为。《大方广佛华严经》卷三七：「自然而行，不假功用。」
5.物品所具有的功能及所能产生的效能。如：「这种机器有什么功用？」

比喻诗文出类拔萃，无人可比。《宋书。卷六七。谢灵运传。史臣曰》：「绝唱高踪，久无嗣响。」《红楼梦》第三八回：「众人看毕，都说：『这是食螃蟹绝唱。这些小题目原要寓大意，才算是大才。』」

比喻技艺失传或流风馀韵不复可见。《抱朴子。外篇。广譬》：「聪者，料兴亡于遗音之绝响；明者，觌机理于玄微之未形。」《晋书。卷四九。阮籍等传。史臣曰》：「嵇琴绝响，阮气独存。」

1.亲身感受。《论语。颜渊》：「浸润之谮，肤受之愬。」《魏书。卷一○五。天象志四》：「夫肤受之微不可不察，亦自我天视而降鉴焉。」
2.浅薄而不深切。汉。张衡〈东京赋〉：「若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。」清。唐仲冕〈芳录山人诗录序〉：「其天资学力有大过人者，非肤受反傅，片接寸附者所可几及。」

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。《论语·颜渊》：“浸润之譖，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。” 邢昺 疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻譖毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。” 朱熹 集注：“肤受，谓肌肤所受，利害切身。”《汉书·谷永传》：“﹝将军﹞不听浸润之譖，不食肤受之愬。” 颜师古 注：“肤受，谓初入皮肤至骨髓，言其深也。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“你想外国人又不是 包龙图 ，况且又不懂 中国 话，自然中了他的肤受之愬了。”亦作“ 肤受之诉 ”、“ 肤受之言 ”。《后汉书·儒林传上·戴凭》：“伏见前太尉西曹掾 蒋遵 ，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，遂致禁錮，世以是为严。”《后汉书·儒林传上·张法滕冯等传论》：“若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，而景风之赏未甄，肤受之言互及。” 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“肤受之诉不行於君，巧言之诬不起於人矣。”《旧唐书·房玄龄传》：“逆耳之諫必听，肤受之诉斯絶。”亦省作“ 肤受 ”。《晋书·刘毅和峤等传论》：“ 刘毅 一遇宽容， 任 和 两遭肤受。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“初， 多逊 与 赵韩王 睚眦， 太宗 践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”

(1).堂下四周的廊屋。 晋 潘岳 《怀旧赋》：“步庭廡以徘徊，涕泫流而霑巾。” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“见中军士卒，步於庭廡，传呼风生。”
(2).喻指初步的造诣、境界。 章炳麟 《〈社会通诠〉商兑》：“然相其文质……盖俯仰于 桐城 之道左，而未趋其庭廡者也。”

范围。《初刻拍案惊奇》卷二九：「既籓篱之已触，总桎梏而自甘。」也作「藩篱」。

造诣高深的儒者。 汉 桓宽 《盐铁论·杂论》：“ 桑大夫 据当世，合时变……虽非正法，然巨儒宿学，恧然不能自解，可谓博物通士矣。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 荀况 学宗，而象物名赋，文质相称，固巨儒之情也。” 清 曾国藩 《经史百家简编序》：“ 乾 嘉 间巨儒辈出，讲求音声詁训。”

1.培养、栽培。如：「造就人才。」
2.成就、成果。《儒林外史》第八回：「表侄学业，近来造就何如？」

书法精妙，造诣极高的大书法家。《南史。卷二二。王昙首传》：「志善草隶，当时以为楷法。齐游击将军徐希秀亦号能书，常谓志为『书圣』。」

精绝的造诣。如：「他在书法上的成就，已达绝诣。」

谓造诣很深。 明 李东阳 《〈镜川先生诗集〉序》：“某得而观之，窃以为先生之诗，博采深诣，典则深厚，成一家之言。” 明 文徵明 《又跋李少卿帖》：“公既多閲古帖，又深诣三昧，遂自成家，而古法不亡。”

谓极深的造诣。 唐 司空图 《与李生论诗书》：“盖絶句之作，本於诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也，岂容易哉！”

1.品评书法的著作。历代以书品为名的著作极多，如南朝梁庾肩吾、明代杨慎均曾以书品为书名。
2.书法的造诣风格。唐。张又新 东林寺碑阴记：「北海守李公，文人之雄，书品之能者也。」

指在诗歌方面造诣或修养很深的人。 唐 苑咸 《酬王维》诗序：“然 王兄 当代诗匠，又精禪理。” 宋 张耒 《看花》诗：“经营美景还诗匠，倾扫顽愁赖酒军。”