1.排除障碍物。《礼记。月令》：「开通道路，毋有障塞。」
2.启发。如：「开通知识」。

不顽固，能接受不同的想法意见。如：「他虽年老，却很开通，能接受新的观念。」

1.精神上的感应相通。《西游记》第一回：「盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。」
2.快速丰富。如：「他的消息特别灵通，是班上的包打听。」
3.巧妙便利。如：「这玩意儿看来不起眼，用起来倒挺灵通的。」
4.机灵、伶俐。《儿女英雄传》第一八回：「只是他心地虽然灵通，性情却欠淳静，才略略有些知觉，便要搭驳先生。」
5.灵活。清。袁枚《子不语。卷二一。抬轿郎君》：「自言两肩负重，则筋骨灵通，眠食俱善。」

(1).谓上下四方无不通畅。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。
(2).佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。” 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。” 明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。
(3).谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”

顺应天时，任物性自然。《庄子。天道》：「明于天，通于圣，六通四辟于帝王之德者，其自为也，昧然无不静者矣。」后比喻四面八方无不通达。也作「六通四达」。

中等，普通。 鲁迅 《彷徨·肥皂》：“我一气看了六七样，都要四角多，没有买；看一角一块的，又太坏，没有什么香。我想不如中通的好，便挑定了那绿的一块，两角四分。”

珞琭子消息赋今集诸家之要略其偏见之能是以未解曲通妙须神悟

通晓当今的知识。 宋 周必大 《敷文阁学士李仁甫挽词》：“鸣珮 甘泉 不乏人，谁能博古復通今。” 清 彭玉麟 《广学校》：“夫所贵於儒者，贵其博古耳，通今耳。” 郑观应 《题何沃生胡翼南新政书》诗：“泥古不通今， 亚洲 成瓦裂。”

《通典》、《通志》、《文献通考》的合称。又与续三通、清三通合称为「九通」。

(1).开朗豁达。《世说新语·任诞》“ 祖车骑 过 江 时” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 逖 （ 祖逖 ）性通济，不拘小节，又宾从多是桀黠勇士， 逖 待之皆如子弟。”《晋书·贺循传》：“前 蒸阳 令 郭訥 风度简旷，器识朗拔，通济敏悟，才足干事。”
(2).融通调济。《晋书·文苑传·王沈》：“痷婪者以博纳为通济，眂眂者以难入为凝清。”《新唐书·李吉甫传》：“ 大历 时，权臣月奉至九千緡者，州刺史无大小皆千緡，宰相 常衮 始为裁限，至 李泌 量闲剧稍增之，使相通济。” 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“商贾贩卖……须今年索去年所卖，明年索今年所赊，然后计算得行，彼此通济。”
(3).往来通达。 宋 范仲淹 《论西京事宜札子》：“太平则居 东京 通济之地，以便天下；急难则居 西洛 险固之地，以守中原。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国六年》：“又於 清苑 界开 徐河 、 鸡距河 五十里入 白河 ，由是 关南 之漕悉通济焉。” 明 沈德符 《野获编·河漕·宣大二镇漕河》：“又自 怀来 运米三十石，溯流而上，竟达 古淀桥 ，则河之通济甚便。”

流通的河川。《文选·司马相如〈上林赋〉》：“醴泉涌於清室，通川过於中庭。” 李善 注：“通流为川而过中庭。” 南朝 宋 谢灵运 《西陵遇风献康乐》诗：“曲汜薄停旅，通川絶行舟。” 宋 苏辙 《和李公择赴历下道中杂咏·泛清河》：“何时好霖雨？是处有通川。”

没有时、地、人的限制，可以共同使用。《续汉书志。第三。律历志下》：「天难谌斯，是以五、三迄于来今，各有改作，不通用。」《文明小史》第六○回：「那些军机大臣连报都不看的，见了『目的』、『方针』那种通用字眼，比三代以上的文字都还难解，只得含含糊糊奏覆了。」

1.通达的议论。《后汉书。卷二八下。冯衍传》：「讲圣哲之通论兮，心愊忆而纷纭。」《旧唐书。卷二六。礼仪志六》：「当春秋二百年间，鲁凡城二十四邑，唯郿一邑称筑，其二十三邑，岂皆有宗庙先君之主乎？执此为建主之端，又非通论。」
2.贯通诸经的议论。如《五经通论》。《旧唐书。卷四六。经籍志上》：「《春秋合三传通论》十卷：潘叔度注。」《宋史。卷一五七。选举志三》：「《五经》义微，诸家异见，以所是者为正，所否者为邪，此一偏之大失也。顷者指苏轼为邪学，而加禁甚切；今已弛其禁，许采其长，实为通论。」
3.某一学科概论性的论述。如《词学通论》。

通行船只。 南朝 梁元帝 《登堤望水诗》：“高岸翻成浦，曲港反通舟。”《宋史·河渠志三》：“ 佑 请疏其两端，皆可通舟。” 清 魏源 《道光洋艘征抚记下》：“ 福州 省河外之 五虎门 ，潮至通舟，潮退搁浅。”

唐 杜甫 送舍弟频赴齐州三首 其二 江通一柱观，日落望乡台。

(1).指 汉 吴郡 富豪 皋伯通 。《后汉书·逸民传·梁鸿》：“遂至 吴 ，依大家 皋伯通 ，居廡下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢於 鸿 前仰视，举案齐眉。 伯通 察而异之，曰：‘彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。’乃方舍之於家。”
(2).借指居停主人。 南朝 梁 沈约 《郊居赋》：“乍容身於 白社 ，亦寄孥於 伯通 。”

常则。《孟子。滕文公上》：「治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。」《汉书。卷三六。楚元王刘交传》：「天地之常经，古今之通义也。」