《國語辭典》：迷途知返 拼音：mí tú zhī fǎn
觉察自己步上错误之途，而能加以改正。也作「迷途知反」。
一途
【佛学大辞典】
（术语）以途譬一义理也。安乐集上曰：「径举大车，亦是一途。」戒疏一之上曰：「一途之释也。」垂裕记一曰：「义匪通方，故曰一途。」
（术语）以途譬一义理也。安乐集上曰：「径举大车，亦是一途。」戒疏一之上曰：「一途之释也。」垂裕记一曰：「义匪通方，故曰一途。」
刀途
【佛学大辞典】
（界名）三途之一。畜生道之异名。畜生为人驱逼屠杀残害，故曰刀途。止观一曰：「若其心念念欲得名闻，四远八方称扬钦咏，因无实德，虚比贤圣，起下品十恶如摩犍提者，此发鬼心行刀途道。」同辅行曰：「从被驱逼为名，故名刀途。」
【佛学常见辞汇】
三途之一，即畜生道的别名，因畜生常被杀而死。
（界名）三途之一。畜生道之异名。畜生为人驱逼屠杀残害，故曰刀途。止观一曰：「若其心念念欲得名闻，四远八方称扬钦咏，因无实德，虚比贤圣，起下品十恶如摩犍提者，此发鬼心行刀途道。」同辅行曰：「从被驱逼为名，故名刀途。」
【佛学常见辞汇】
三途之一，即畜生道的别名，因畜生常被杀而死。
三途八难
【佛学大辞典】
（名数）三途与八难也。净心诫观曰：「四百四病以根本为本，三途八难以女人为本。」
（名数）三途与八难也。净心诫观曰：「四百四病以根本为本，三途八难以女人为本。」
大乘别途五逆
【佛学大辞典】
（名数）大萨遮尼犍子所说经四曰：「有五种罪名为根本。何等为五？一者破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法僧物，若教人作见作助喜，是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法，毁呰留难隐敝覆藏，是名第二根本重罪。若有沙门信心出家，剃除须发身著染衣，或有持戒或不持戒，系闭牢狱枷锁打缚，策役驱使责诸发调，或脱袈裟逼令还俗，或断其命，是为第三根本重罪。于五逆中若作一业是为第四根本重罪。谤无一切善恶业报，长夜常行十不善业，不畏后世，自作教人坚住不舍，是为第五根本重罪。」小乘之五逆，与此中第四一逆相当。
（名数）大萨遮尼犍子所说经四曰：「有五种罪名为根本。何等为五？一者破坏塔寺焚烧经像，或取佛物法僧物，若教人作见作助喜，是名第一根本重罪。若谤声闻辟支佛法及大乘法，毁呰留难隐敝覆藏，是名第二根本重罪。若有沙门信心出家，剃除须发身著染衣，或有持戒或不持戒，系闭牢狱枷锁打缚，策役驱使责诸发调，或脱袈裟逼令还俗，或断其命，是为第三根本重罪。于五逆中若作一业是为第四根本重罪。谤无一切善恶业报，长夜常行十不善业，不畏后世，自作教人坚住不舍，是为第五根本重罪。」小乘之五逆，与此中第四一逆相当。
火途
【佛学大辞典】
（界名）三途之一。地狱道之别名。
（界名）三途之一。地狱道之别名。
生途
【佛学大辞典】
（杂语）生死之道途也。归敬仪中曰：「迷想见则生途日增。」
（杂语）生死之道途也。归敬仪中曰：「迷想见则生途日增。」
血途
【佛学大辞典】
（术语）三途之一。畜生道之异名。辅行一之三曰：「从相食边，故云血途。」
【佛学常见辞汇】
畜生道的别名，为三途之一。
（术语）三途之一。畜生道之异名。辅行一之三曰：「从相食边，故云血途。」
【佛学常见辞汇】
畜生道的别名，为三途之一。
血途道
【佛学大辞典】
（界名）畜生之道也。止观一上曰：「若其心念念欲多眷属，如海吞流，如火焚薪，起中品十恶。如调达诱众者，此发畜生心，行血途道。」(参见：三涂)
（界名）畜生之道也。止观一上曰：「若其心念念欲多眷属，如海吞流，如火焚薪，起中品十恶。如调达诱众者，此发畜生心，行血途道。」(参见：三涂)
别途
【佛学大辞典】
（杂语）主义之别异也。法华文句记三之一曰：「文虽广略，事无别途。」
（杂语）主义之别异也。法华文句记三之一曰：「文虽广略，事无别途。」