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《國語辭典》:迎宾(迎賓)  拼音:yíng bīn
迎接宾客。如:「迎宾队伍」。《仪礼。士冠礼》:「冠之日,主人紒而迎宾。」
《国语辞典》:倒屣迎宾(倒屣迎宾)  拼音:dào xǐ yíng bīn
比喻热情款待宾客。参见「倒屣迎之」条。唐。杨烱〈唐恒州刺史建昌王公神道碑〉:「金友玉昆,良田广宅,而能吐食下士,倒屣迎宾。」《幼学琼林。卷二。朋友宾主类》:「蔡邕倒屣以迎宾,周公握发而待士。」
《漢語大詞典》:讶宾(訝賓)
迎宾。仪礼·聘礼:“厥明,讶宾于馆。” 郑玄 注:“以君命迎宾谓之讶。讶,迎也。”
分類:迎宾
《國語辭典》:扫除(掃除)  拼音:sǎo chú
1.清扫污秽。《周礼。夏官。隶仆》:「掌五寝之扫除、粪洒之事。」《三国演义》第六回:「坚令军士扫除宫殿瓦砾。凡董卓所掘陵寝,尽皆掩闭。」
2.剿除、消灭。《三国志。卷三二。蜀书。先主备传》:「不得扫除寇难,靖匡王室。」
《漢語大詞典》:西上
(1).向西去。我国地势西高东低,故称上。 唐 刘沧 《望未央宫》诗:“西上 秦 原见 未央 ,山嵐川色晚苍苍。” 唐 李群玉 《送萧绾之桂林》诗:“ 桂 水秋更碧,寄书西上鳞。”
(2).入门左首的位置。古代尊右卑左,主人迎宾,先据左位,表示尊重。仪礼·聘礼:“介皆与,北面西上。” 郑玄 注:“入门左之位也。” 清 王夫之 《家世节录》:“﹝ 王纲 ﹞与太守 古公 偕见直指使。 古公 自司马郎出守郡,执旧属礼,与公争西上。”
《國語辭典》:扫门(掃門)  拼音:sǎo mén
魏勃为了求见齐相曹参,每天天还没亮就去清扫齐相舍人的门口,最后终于如愿晋见曹参,遂用为舍人。典出《史记。卷五二。齐悼惠王世家》。后用以比喻设法求谒权贵。南朝梁。陶弘景答赵英才书〉:「不宜扫门觅仕,复懒弹铗求通。」唐。王维〈重酬苑郎中〉诗:「仙郎有意怜同舍,丞相无私断扫门。」
《國語辭典》:扫榻(掃榻)  拼音:sǎo tà
1.清扫床上的灰尘。宋。葛长庚〈懒翁斋赋〉:「雨送添砚之水,竹供扫榻之风。」
2.汉代太守陈蕃在郡不接宾客,唯徐稚到来时特设一榻。见《后汉书。卷五三。徐稚传》。后以扫榻表示欢迎嘉宾。宋。陆游寄题徐载叔秀才东庄〉诗:「南台中丞扫榻见,北门学士倒屣迎。」《西湖佳话。西冷韵迹》:「妾既邀鲍先生到此,本当扫榻,亲荐枕衾,又恐怕流入狎邪之私,而非慷慨相赠之初心。」
《國語辭典》:郊迎  拼音:jiāo yíng
到郊外迎接宾客,表示敬重之意。《管子。小匡》:「桓公郊迎管子而问焉,管仲辞让。」《汉书。卷五七。司马相如传下》:「至蜀,太守以下郊迎。」
《漢語大詞典》:承筐
(1).《诗·小雅·鹿鸣》:“我有嘉宾,鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧,承筐是将。” 朱熹 集传:“承,奉也。筐,所以盛币帛者也。”后以“承筐”借指欢迎宾客。 南朝 宋 谢灵运 《过白岸亭》诗:“伤彼人百哀,嘉尔承筐乐。”
(2).借指馈赠礼品。 清 王昶 湖海诗传·邹炳泰:“ 晓屏 清真廉介,素以名节自持, 山东 、 江西 两任学政,非特苞苴屏絶,即偶有承筐,亦必却也。”
《漢語大詞典》:操彗
执帚。谓迎宾。 清 蒲松龄 聊斋志异·窦氏:“客既坐,主人始操篲,殷勤氾扫。”参见“ 拥篲 ”。
分類:迎宾
《國語辭典》:拥彗(擁篲)  拼音:yǒng huì
拿著扫帚清理环境,以等候贵客的降临。用以表示对贵客的敬意。唐。李白〈行路难〉三首之二:「君不见昔时燕家重郭隗,拥彗折节无嫌猜。」唐。沈既济《任氏传》:「崟入门,见小僮拥彗方扫,有一女奴在其门,他无所见。」也作「拥彗」。
《高级汉语词典》:拥彗
为迎接贵宾而大扫除
《國語辭典》:摈相(擯相)  拼音:bìn xiàng
1.摈,在外接待宾客。相,在内赞礼。傧相指辅助主人迎宾行礼的人。《周礼。秋官。司仪》:「掌九仪之宾客摈相之礼,以诏仪容辞令揖让之节。」《礼记。深衣》:「故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅。」也作「傧相」。
2.结婚典礼中,引导新郎、新娘行礼的人。也作「傧相」。
《漢語大詞典》:宾食(賓食)
语出左传·昭公四年:“其出之也,朝之禄位,宾、食、丧、祭,於是乎用之。”本谓迎宾和用膳,后亦指宴请宾客。北史·邢卲传:“尝有一贵胜初授官,大事宾食。”
《國語辭典》:宾器(賓器)  拼音:bīn qì
祭祀时盛放牲品的器具和乐器。《周礼。地官。乡师》:「州共宾器,乡共吉凶礼乐之器。」汉。郑玄。注:「宾器者,尊俎笙瑟之属。」
分類:迎宾礼器
《漢語大詞典》:野候
古代为迎宾客在野外路旁所设的房舍, 周 曰庐, 汉 曰候。周礼·地官·遗人“凡国野之道,十里有庐” 汉 郑玄 注:“庐,若今野候,徒有庌也。” 贾公彦 疏:“ 汉 时野路候迎宾客之处,皆有庌舍,与庐相似。”
《漢語大詞典》:畿劳(畿勞)
古代一种迎宾之礼。谓诸侯入朝,天子派人到王城郊外慰劳。周礼·秋官·小行人“凡诸侯入王,则逆劳于畿” 清 孙诒让 正义:“诸侯来至距王城五百里之畿,则小行人为使往劳之也。其礼以覲礼约之,当亦皮弁用璧如郊劳之礼。据《大行人》云:‘上公三劳,侯伯再劳,子男一劳。’则畿劳之礼,盖惟上公有之。”