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典故
过秦

相关人物
贾谊


《昭明文选》卷五十一汉·贾谊《过秦论》
唐·李善注:「《汉书》:应劭曰:『贾谊书第一篇名也,言秦之过。』」

例句

闲摛丽藻嫌秋兴,静猎遗编笑过秦。 罗隐 酬寄右司李员外

袁安坠睫寻忧汉,贾谊濡毫但过秦。 韩偓 八月六日作四首

典故 
孔庭
 
过庭训
  
鲤也
  
庭鲤
 
过庭语
  
孔鲤趋庭

相关人物
孔子
 
孔鲤
 
陈亢


《论语注疏·季氏》~50~
陈亢问于伯鱼曰:「子亦有异闻乎?」对曰:「未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:『学诗乎?』对曰:『未也。』『不学诗,无以言。』鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭。曰:『学礼乎?』对曰:『未也。』『不学礼,无以立。』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰:「问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。」
《论语》卷六《先进》
子曰:「才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。」

简释

鲤庭:喻指晚辈受师长教育。唐刘禹锡《酬郑州权舍人见寄》:“鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。”


例句

鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。 刘禹锡 酬郑州权舍人见寄十二韵

谁比趋庭恋,骊珠耀䌽衣。 姚鹄 送李潜归绵州觐省

莫滞趋庭恋,荣亲祗待君。 姚鹄 送程秀才下第归蜀

凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。 孟郊 子庆诗

悬榻迎宾下,趋庭学礼闻。 张垍 奉和岳州山城

他日趋庭应问礼,须言陋巷有颜回。 朱湾 逼寒节寄崔七

高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。 李白 送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽

鲤庭埋玉树,那忍见门人。 李端 慈恩寺怀旧

禁脔去东床,趋庭赴北堂。 杜甫 送大理封主簿五郎亲事不和却赴通州主簿前阊州贤子余与主簿平章郑氏女子垂欲纳郑氏伯父京书玉女子已许他族亲事遂停

文章旧价留鸾掖,桃李新阴在鲤庭。 杨汝士 宴杨仆射新昌里第

过庭若有问,一为说漳滨。 权德舆 送崔端公郎君入京觐省

为有趋庭恋,应忘道路赊。 赵嘏 送友人郑州归觐

日陪鲤也趋文苑,谁道门生隔绛纱。 钱起 登刘宾客高斋

节下趋庭处,秋来怀橘情。 钱起 送田仓曹归觐

借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。 钱起 送韦信爱子归觐

典故  
千年桃
 
王母不来
 
王母仙桃
 
种桃核
 
几度桃实
 
千年桃熟
 
王母种桃
 
阿母种桃
 
海中桃熟
 
三千年一荐金盘
 
一熟一千年
 
一子千年见
 
华实三度
 
王母过汉家
 
王母过刘彻
 
著子三千岁
 
子三千熟

相关人物
东方朔
 
汉武帝


《艺文类聚》卷八十六〈果部上·桃〉~468~
汉武故事曰:东郡献短人,呼东方朔。朔至,短人因指朔谓上曰:西王母种桃,三千岁一为子。此儿不良也,已三过偷之矣。后西王母下,出桃七枚,母因啖二,以五枚与帝。帝留核著前,母问曰:「用此何?」上曰:「此桃美,欲种之。」母笑曰:「此桃三千年一著子,非下土所植也。」
《太平广记》卷第三〈神仙三·汉武帝〉~4~
王母至也。……修短得中。天姿掩蔼。容颜绝世。真灵人也。下车登床。帝跪拜问寒暄毕立。因呼帝共坐。帝面南。王母自设天厨。真妙非常。丰珍上果。芳华百味。紫芝萎蕤。芬芳填樏。清香之酒。非地上所有。香气殊绝。帝不能名也。又命侍女更索桃果。须臾。以玉盘盛仙桃七颗。大如鸭卵。形圆青色。以呈王母。母以四颗与帝。三颗自食。桃味甘美。口有盈味。帝食辄收其核。王母问帝。帝曰。欲种之。母曰。此桃三千年一生实。中夏地薄。种之不生。帝乃止。
《汉武帝故事》~345~
王母遣使谓帝曰:『七月七日我当暂来。』帝至日,埽宫内,然九华灯。七月七日,上于承华殿斋,日正中,忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔,朔对曰:『西王母暮必降尊像上宜洒扫以待之。』上乃施帷帐,烧兜末香,香,兜渠国所献也,香如大豆,涂宫门,闻数百里;关中尝大疫,死者相系,烧此香,死者止。是夜漏七刻,空中无云,隐如雷声,竟天紫色。有顷,王母至:乘紫车,玉女夹驭,载七胜履玄琼凤文之?,青气如云,有二青鸟如乌,夹侍母旁。下车,上迎拜,延母坐,请不死之药。母曰:『太上之药,有中华紫蜜云山朱蜜玉液金浆,其次药有五云之浆风实云子玄霜绛雪,上握兰园之金精,下摘圆丘之紫柰,帝滞情不遣,欲心尚多,不死之药,未可致也。』因出桃七枚,母自啖二枚,与帝五枚。帝留核著前。王母问曰:『用此何为?』上曰:『此桃美,欲种之。』母笑曰:『此桃三千年一著子,非下土所植也。』留至五更,谈语世事,而不肯言鬼神,肃然便去。东方朔于朱鸟牖中窥母,母谓帝曰:『此儿好作罪过,疏妄无赖,久被斥退,不得还天;然原心无恶,寻当得还。帝善遇之。』母既去,上惆怅良久。

例句

阿母蟠桃香未齐,汉皇骨葬秋山碧。 张碧 惜花三首

唯应问王母,桃作几时花。 沈佺期 幸白鹿观应制

仙翁遗竹杖,王母留桃核。 刘禹锡 游桃源一百韵

紫阳宫女捧丹砂,王母令过汉帝家。 张继 上清词

仙女群中名最高,曾看王母种仙桃。 施肩吾 仙女词

王母不来方朔去,更须重见李夫人。 李商隐 汉宫

仙娥桂树长自春,王母桃花未尝落。 李康成 玉华仙子歌

王母移桃献天子,羲氏和氏迂龙辔。 李贺 河南府试十二月乐词闰月

王母桃花千遍红,彭祖巫咸几回死。 李贺 浩歌

仙人张内乐,王母献宫桃。 杜甫 千秋节有感二首

未知王母千年熟,且共刘郎一笑同。 温庭筠 反生桃花发因题

何时种桃核,几度看桑田。 皇甫冉 祭张公洞二首

王母夭桃一度开,玉楼红粉千回变。 庄南杰 伤歌行

思量更有何堪比,王母新开一树桃。 薛能 赠韦氏歌人二首

王母摘桃海上还,感之西过聊问讯。 韦应物 汉武帝杂歌三首

终期王母摘,不羡武陵深。 韦处厚 盛山十二诗桃坞

王母欲过刘彻家,飞琼夜入云軿车。 顾况 梁广画花歌

更道玄元指李日,多于王母种桃年。 高适 玉真公主歌

其桃千年,始著花些。 顾况 朝上清歌

典故 
好客过当时
 
郑庄

相关人物
郑当时


《史记》卷一百二十〈汲郑列传〉~3~
郑当时者,字庄,陈人也。其先郑君尝为项籍将;籍死,已而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍,郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫,而逐郑君。郑君死孝文时。郑庄以任侠自喜,脱张羽于危,声闻梁楚之閒。孝景时,为太子舍人。每五日洗沐,常置驿马安诸郊,存诸故人,请谢宾客,夜以继日,至其明旦,常恐不遍。庄好黄老之言,其慕长者如恐不见。年少官薄,然其游知交皆其大父行,天下有名之士也。武帝立,庄稍迁为鲁中尉、济南太守、江都相,至九卿为右内史。以武安侯魏其时议,贬秩为詹事,迁为大农令。庄为太史,诫门下:「客至,无贵贱无留门者。」执宾主之礼,以其贵下人。庄廉,又不治其产业,仰奉赐以给诸公。然其馈遗人,不过算器食。每朝,候上之閒,说未尝不言天下之长者。其推毂士及官属丞史,诚有味其言之也,常引以为贤于己。未尝名吏,与官属言,若恐伤之。闻人之善言,进之上,唯恐后。山东士诸公以此翕然称郑庄。
典故
荷蒉过
 
击磬


《论语注疏·宪问》~30~
子击磬于卫卫。有荷蒉而过孔氏之门者,曰:「有心哉!击磬乎!」既而曰:「鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。」子曰:「果哉!末之难矣。」
典故
鹤梦雪堂舟
 
坡仙曾梦
 
横山孤鹤过

相关人物
苏轼


《苏轼文集》卷一〈后赤壁赋〉
时夜将半,四顾寂寥,适有孤鹤,横江东来,翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡,梦一道士;羽衣翩跹,过临皋之下,揖予而言曰:「赤壁之游乐乎?」问其姓名,俛而不答。呜呼噫嘻,我知之矣,畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?道士顾笑,予亦惊悟。开户视之,不见其处。
典故
过虎溪
 
虎溪僧
 
虎溪相送
 
虎溪远
 
远公不出
  
勿过虎溪
 
长隔虎溪
 
相关人物
陶潜
 
僧慧远


《莲社高贤传·百二十三人传》
时远法师居东林。其处流泉匝寺下入于溪。每送客过此。辄有虎号鸣。因名虎溪。后送客未尝过。独陶渊明与修静至。语道契合不觉过溪。因相与大笑。
《庐山记》卷一〈叙山北〉
流泉匝寺下,入虎溪,昔远师送客过此,虎辄号鸣,故名焉。时陶元亮居栗山,山南陆修静亦有道之士。远师尝送此二人,与语道合,不觉过之,因相与大笑,今世传〈三笑图〉盖起此。

简释

虎溪相送:咏僧人。明吴廷翰《怀白云寺僧》:“几度南山不得归,虎溪相送迹应稀。”


例句

自喜他年接巾舄,沧浪地近虎溪头。 刘沧 与重幽上人话旧

日暮辞远公,虎溪相送出。 孟浩然 疾愈过龙泉寺精舍呈易业二公

非因送小朗,不到虎溪边。 崔涂 东林愿禅师院

更寻同社侣,应得虎溪边。 崔涂 送僧归江东

游吴累夏讲,还与虎溪同。 张蠙 赠可伦上人

笑别庐山远,何烦过虎溪。 李白 别东林寺僧

凤驾忆王子,虎溪怀远公。 李白 秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上人从弟幼成令问

禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。 韩翃 题玉山观禅师兰若

典故
花砖学士
 
花砖视草
 
稳步过花砖


《全唐诗》卷四百四十二〈待漏入阁书事奉赠元九学士阁老〉
衙排宣政仗,门启紫宸关。彩笔停书命【彩笔停书几】,花砖趁立班。稀星点银砾,残月堕金环【残月堕金镮】。暗漏犹传水,明河渐下山。从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾閒【红垂旆尾閒】。纶闱惭并入【纶帏惭并入】,翰苑忝先攀。笑我青袍故,饶君茜绶殷【饶君紫绶殷】。诗仙归洞里,酒病滞人间。好去鸳鸾侣,冲天便不还。
典故
袖青蛇
 
袖里青蛇
 
洞庭一剑
 
青蛇飞起
 
袖剑飞吟
 
一剑横空,飞过洞庭


《宋朝事实类苑》卷四十三〈仙释僧道·吕先生〉~560~
吕洞宾者,多游人间,颇有见之者。丁谓通判饶州日,洞宾往见之,语谓曰:『君状貌颇似李德裕,它日富贵,皆如之。』谓咸平初,与予言其事,谓今已执政。张洎家居,忽外有一隐士通谒,乃洞宾名姓,洎倒屣见之。洞宾自言吕渭之后,渭四子,温、恭、俭、让。让终海州刺史,洞宾系出海州房,让所任官,唐书不载。索纸笔,八分书七言四韵词一章,留与洎,颇言将佐鼎席之意。其末句云:『功成当在破瓜年』,俗以破瓜字为二八,洎年六十四卒,乃其谶也。洞宾诗什,人间多传写,有自咏云:『朝辞百越暮三吴,袖有青蛇胆气粗。三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。』又有『饮海龟儿人不识,烧山符子鬼难看。一粒粟中藏世界,二升铛内煮山川。』之句,大率词意多奇怪类此,世所传者百馀篇,人多诵之。
典故
闭门高卧
  
卧袁安
  
袁安僵卧
 
僵卧袁安
 
洛阳高卧
 
袁户
 
袁门闭
 
冻卧袁安
 
扃门卧
 
穷檐高卧
 
袁安爱晴早
 
袁扉掩
 
袁生闭门
 
高卧过冬
 
积雪卧园
 
袁安闭关
 
袁安穷巷
 
袁生掩扉

相关人物
袁安


《后汉书》卷四十五〈袁张韩周列传·袁安〉~57~
袁安字邵公,汝南汝阳人也。祖父良,习孟氏易,平帝时举明经,为太子舍人;建武初,至成武令。安少传良学。为人严重有威,见敬于州里。初为县功曹,奉檄诣从事,从事因安致书于令。安曰:「公事自有邮驿,私请则非功曹所持。」辞不肯受,从事惧然而止。后举孝廉,除阴平长、任城令,所在吏人畏而爱之。唐·李贤注引《汝南先贤传》曰:「时大雪积地丈馀,洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者。至袁安门,无有行路。谓安己死,令人除雪入户,见安僵卧。问何以不出。安曰:『大雪人皆饿,不宜干人。』令以为贤,举为孝廉」也。」

例句

雪霁凝光入座寒,天明犹自卧袁安。 吴仁璧 春雪

玉尘销欲尽,穷巷起袁安。 姚康 礼部试早春残雪

谢监逢酒时,袁生闭门月。 杨巨源 奉酬窦郎中早入省苦寒见寄

红楼知有酒,谁肯学袁安。 无可

绿径日长袁户在,紫荃秋晚谢庭空。 牟融 山寺律僧画兰竹图

借问袁安舍,翛然尚闭关。 王维 冬晚对雪忆胡居士家

袁公方卧雪,尺素及柴荆。 皇甫曾 酬郑侍御秋夜见寄

全吴缥瓦十万户,惟君与我如袁安。 皮日休 奉和鲁望早春雪中作吴体见寄

已闻三径好,犹可访袁安。 裴虔馀 早春残雪

三年婴酒渴,高卧似袁安。 许浑 病中二首

红楼知有酒,谁肯学袁安。 许浑 看雪

挂缨守贫贱,积雪卧郊园。 韦应物 奉酬处士叔见示

无为掩扉卧,独守袁生辙。 韦应物 对雪赠徐秀才

履敝行偏冷,门扃卧更羸。 韩愈 喜雪献裴尚书

谢庭赏方逸,袁扉掩未开。 骆宾王 寓居洛滨对雪忆谢二

惠连发清兴,袁安念高卧。 高适 苦雪四首

典故
栗过拳
 

《西京杂记》卷一
初修上林苑,群臣远方各献名果异树,亦有制为美名以标奇丽梨十:紫梨、青梨、芳梨大谷梨、细叶梨、缥叶梨、金叶梨、瀚海梨、东王梨、紫条梨;枣七:弱枝枣、玉门枣、棠枣、青华枣、梬枣、赤心枣、西王枣;栗四:侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳栗(峄阳都尉曹龙所献,大如拳);桃十:秦桃、榹桃、湘核桃、金城桃、绮叶桃、紫文桃、霜桃、胡桃、樱桃、含桃。

例句

色好梨胜颊,穰多栗过拳。 杜甫 秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵

典故
孔李通家
 
通家文举过

相关人物
孔融


《后汉书》卷七十〈孔融列传〉~226~
融幼有异才。年十岁,随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居,不妄接士宾客,敕外自非当世名人及与通家,皆不得白。融欲观其人,故造膺门。语门者曰:「我是李君通家子弟。」门者言之。膺请融,问曰:「高明祖父尝与仆有恩旧乎?」融曰:「然。先君孔子与君先人李老君同德比义,而相师友,则融与君累世通家。」众坐莫不叹息。太中大夫陈炜后至坐中以告炜。炜曰:「夫人小而聪了,大未必奇。」融应声曰:「观君所言,将不早惠乎?」膺大笑曰:「高明必为伟器。」
《三国志》卷十二〈魏书·崔琰传〉~370~
南朝宋·裴松之注引晋·司马彪《续汉书》曰:「融,孔子二十世孙也。高祖父尚,钜鹿太守。父宙,太山都尉。融幼有异才。时河南尹李膺有重名,敕门下简通宾客,非当世英贤及通家子孙弗见也。融年十馀岁,欲观其为人,遂造膺门,语门者曰:『我,李君通家子孙也。』膺见融,问曰:『高明父祖,尝与仆周旋乎?』融曰:『然。先君孔子与君先人李老君,同德比义而相师友,则融与君累世通家也。』众坐奇之,佥曰:『异童子也。』太中大夫陈炜后至,同坐以告炜,炜曰:『人小时了了者,大亦未必奇也。』融答曰:『即如所言,君之幼时,岂实慧乎!』膺大笑,顾谓曰:『高明长大,必为伟器。』」

例句

不是通家旧,频劳文举过。 李端 赠神童

通家殊孔李,旧好即潘杨。 柳宗元 弘农公以硕德伟才屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献五十韵以毕微志

典故
孔融过五十
 
孔融悲岁序
 
文举伤年

相关人物
孔融


《昭明文选》卷四十一〈书上·论盛孝章书〉~873~
岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至,公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽,惟有会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得永年矣!

例句

仲山方补衮,文举自伤年。 武元衡 奉酬中书相公至日圜丘行事合于中书宿斋移止于集贤院叙情见寄之什

莫怪孔融悲岁序,五侯门馆重娄卿。 武元衡 酬谈校书长安秋夜对月寄诸故旧

孔融过五十,海内故人稀。 耿湋 赠胡居士

典故
雉过
 
鲁恭化
  
乳雉驯
 
童子怀仁
 
使车听雉乳
 
童子狎雏
 
狎雉
 
政成驯雉
 
雉留
 
车迎雉群
 
鲁恭
  
相关人物
刘馀(鲁恭王)


《后汉书》卷二十五〈卓鲁魏刘列传·鲁恭〉
建初七年,郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入中牟。河南尹袁安闻之,疑其不实,使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌,俱坐桑下,有雉过,止其傍。傍有童儿,亲曰:「儿何不捕之?」儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起,与恭诀曰:「所以来者,欲察君之政迹耳。今虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。久留,徒扰贤者耳。」还府,具以状白安,是岁,嘉禾生恭便坐廷中,安因上书言状,帝异之。
《东观汉记》卷十三〈鲁恭列传〉
鲁恭,字仲康,扶风人。父建武初为武陵太守,卒官。时恭年十二,弟丕年七岁,昼夜号踊不绝声,郡中赙赠无所受。及归服丧,礼过成人。耽思闭门讲诵,兄弟双高。太尉赵喜闻鲁恭志行,每岁时遣子送米肉,辞让不敢当。恭怜丕小,欲先就其名,托疾不仕。郡数以礼请,谢不肯应。母强遣之,恭不得已而行,因留新丰教授。丕举秀才,恭乃始为郡吏。鲁恭为中牟令,宿讼许伯等争陂泽田,积年州郡不决。恭平理曲直,各退自相责让。鲁恭为中牟令,时郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入中牟。河南尹袁安闻之,疑其不实,使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌,俱坐桑下,有雉过止其傍,傍有童儿。亲曰:「何不捕之?」儿言「雉方将雏」。亲嘿然有顷,与恭诀曰:「所以来者,欲察君之治迹耳。今虫不犯境,此一异也。化及鸟兽,此二异也。竖子有仁心,三异也。府掾久留,担扰贤者。」具以状白安。

例句

都忘醉后逢廉度,不省归时见鲁恭。 于鹄 醉后寄山中友人

老人骖驭往,童子狎雏嬉。 张说 送乔安邑备

别曲鸾初下,行轩雉尚过。 张说 送苏合宫颋

童子怀仁至,中郎作赋成。 李峤

侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。 杜甫 桥陵诗三十韵因呈县内诸官

应宰凫还集,辞郎雉少留。 沈佺期 钱唐郎中洛阳令

爱君修政若修身,鳏寡来归乳雉驯。 独孤及 酬常郿县见赠

翔凫犹化履,狎雉尚驯童。 骆宾王 伤祝阿王明府

雅琴驯鲁雉,清歌落范尘。 骆宾王 春夜韦明府宅宴得春字

典故
庞居士
  
鹿门庞
 
鹿门期
 
隐鹿门
 
采药名山
 
鹿门妻子
 
归鹿门
 
采药鹿门
 
采药不返
  
城郭休过
 
采庞公药
  
采药庞公
 
从德公
 
庞家活计
 
偕隐鹿门
 
老庞携家
 
相关人物
庞公


晋·皇甫谧《高士传》卷下
庞公者,南郡襄阳人也,居岘山之南,未尝入城府,夫妻相敬如宾。荆州刺史刘表延请不能屈,乃就候之曰:「夫保全一身,孰若保全天下乎?」庞公笑曰:「鸿鹄巢于高林之上,暮而得所栖;鼋鼍穴于深渊之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也,且各得其栖宿而已,天下非所保也。」因释耕于垄上,而妻子耘于前。表指而问曰:「先生苦居畎亩,而不肯官禄,后世何以遗子孙乎?」庞公曰:「世人皆遗之以危,今独遗之以安,虽所遗不同,未为无所遗也。」表叹息而去。后遂其妻子登鹿门山,因采药不反。

例句

何处先贤传,惟称庞德公。 孟浩然 题张野人园庐

岂望图麟阁,惟思卧鹿门。 李德裕 春日独坐思归

尝闻庞德公,家住洞庭水。终身栖鹿门,不入襄阳市。夫君弄明月,灭景清淮里。高踪邈难追,可与古人比。 李白 寄弄月溪吴山人

他日云壑间,来寻幽居士。 李群玉 饭僧

未因乘兴去,空有鹿门期。 杜甫 冬日有怀李白

汉阴有鹿门,沧海有灵查。 杜甫 喜晴

刘表虽遗恨,庞公至死藏。 杜甫 寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参三十韵

庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。 杜甫 寄从孙崇简

庞公任本性,携子卧苍苔。 杜甫 昔游

阮籍行多兴,庞公隐不还。 杜甫 秦州杂诗二十首

庞公不浪出,苏氏今有之。 杜甫 苏大侍御访江浦赋八韵记异

为于耆旧内,试觅姓庞人。 杜甫 赠别郑炼赴襄阳

鹿门携不遂,雁足系难期。 杜甫 遣兴

昔者庞德公,未曾入州府。 杜甫 遣兴五首

庞公竟独往,尚子终罕遇。 杜甫

庞公采药去,莱氏与妻行。 皇甫冉 赠郑山人

渚边游汉女,桑下问庞公。 郑锡 襄阳乐

庞公嘉遁所,浪迹难追攀。 阎防 夕次鹿门山作

《國語辭典》:趋庭(趨庭)  拼音:qū tíng
指孔子之子伯鱼趋而过庭,并闻孔子言诗礼事。见《论语。季氏》。后引申为晚辈接受长辈的教诲。唐。王勃 滕王阁序:「他日趋庭,叨陪鲤对。今辰捧袂,喜托龙门。」
分類:孔子
《國語辭典》:过庭(過庭)  拼音:guò tíng
走过中庭。语出《论语。季氏》:「尝独立,鲤趋而过庭。」后比喻父亲的教诲。《后汉书。卷六七。党锢列传。李膺》:「久废过庭,不闻善诱,陟岵瞻望,惟日为岁。」《晋书。卷五五。列传。夏侯湛》:「仆也承门户之业,受过庭之训,是以得接冠带之末,充乎士大夫之列。」
《國語辭典》:鲤庭(鯉庭)  拼音:lǐ tíng
本指孔子的儿子孔鲤承受父训的故事。典出《论语。季氏》。后指承受父亲教训的地方。唐。刘禹锡〈酬郑州权舍人见寄十二韵〉:「鲤庭传事业,鸡树遂翱翔。」唐。杨汝士 宴杨仆射新昌里第诗:「文章旧价留鸾掖,桃李新阴在鲤庭。」
《漢語大詞典》:鲤趋(鯉趨)
犹鲤庭。 明 皇甫濂 《悼子乘》诗:“悵怳 鲤 趋日,礼训犹用情。” 清 黄鷟来 《沈阳立春日感事述怀寄张四明西一百二十韵》:“帐冷停鸞驭,庭閒失 鲤 趋。”
《国语辞典》:王母蟠桃  拼音:wáng mǔ pán táo
神话传说中西王母所种植的仙桃。《幼学琼林。卷四。花木类》:「王母蟠桃,三千年开花,三千年结子,故人借以祝寿诞。」
《漢語大詞典》:王母桃
果名。神话传说 西王母 所植,故名。 唐 段成式 酉阳杂俎续集·支植下:“王母桃, 洛阳 华林园 内有之,十月始熟,形如括蔞。俗语曰:‘王母甘桃,食之解劳。’亦名西王母桃。”参阅汉武帝内传
《漢語大詞典》:郑庄好客(鄭莊好客)
史记·汲郑列传:“ 郑当时 者,字 庄 …… 孝景 时,为太子舍人。每五日洗沐,常置驛马 长安 诸郊,存诸故人,请谢宾客,夜以继日,至其明旦,常恐不徧。”后用为好客之典。 宋 苏轼 《减字木兰花·赠润守许仲涂》词:“ 郑庄 好客,容我尊前先堕幘。” 宋 姚述尧 《减字木兰花》词:“ 郑庄 好客,故遣红妆飞大白。”
分類:好客
《漢語大詞典》:虎溪
溪名。在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此,送客不过溪,过此,虎辄号鸣,故名 虎溪 。 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗:“霜清 东林 鐘,水白 虎溪 月。” 唐 王维 《过感化寺昙兴上人山院》诗:“暮持筇竹杖,相待 虎溪 头。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》:“ 香炉 日照,秀色氤氲; 芙蓉 縹緲, 虎溪 旧约难寻, 莲社 从谁讨。”
《国语辞典》:三笑  拼音:sān xiào
1.三笑亭。位于江西省庐山。晋慧远居庐林寺,送客不过溪,一日与陶渊明、陆静修二高士共话,不觉过之,虎辄号鸣,三人相与大笑而别,后建亭称为「三笑亭」。见宋。陈舜俞《庐山记》卷二。也称为「虎溪三笑」。
2.俗指唐伯虎与秋香的故事。参见「三笑姻缘」条。
《国语辞典》:袁安卧雪(袁安卧雪)  拼音:yuán ān wò xuě
大雪积地丈馀,他人皆除雪出外乞食,只有袁安闭门僵卧,不愿出外求人。见《后汉书。卷四五。袁安传》。后比喻寒士不愿乞求于人的气节。
《漢語大詞典》:袁安高卧
汉 时 袁安 未达时, 洛阳 大雪,人多出乞食, 安 独僵卧不起, 洛阳 令按行至 安 门,见而贤之,举为孝廉,除 阴平 长、 任城 令。见后汉书·袁安传 唐 李贤 注引《汝南先贤传》。后因以“袁安高卧”为典,指身处困穷但仍坚守节操的行为。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折:“看路径行人絶跡,我可便听园林冻鸟时啼,这其间 袁安 高卧将门闭。” 柳亚子 《消寒一绝》:“ 袁安 高卧太寒酸, 党尉 羊膏未尽欢。”亦省作“ 袁安卧 ”。 宋 苏舜钦 《答宋太祝见赠》诗:“穷冬三日雪,旅肠迫枯饿。不免 东郭 行,难效 袁安 卧。”《西游记》第十八回:“那里得 东郭 履, 袁安 卧, 孙康 映读;更不见 子猷 舟, 王恭 币, 苏武 餐氊。”或作“袁安睡”。 宋 梅尧臣 《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》:“闭门我作 袁安 睡,呵笔君为谢客謡。”
《漢語大詞典》:金城桃
桃的一种。西京杂记卷一:“桃十:秦桃、榹桃、緗核桃、金城桃……樱桃、含桃。” 元 王祯 农书卷九:“金城桃、胡桃,出西域,甘美可食。”
分類:桃的一种
《漢語大詞典》:狎雉驯童(狎雉馴童)
汉 鲁恭 宰 中牟 ,以德化民。时郡国螟蝗伤稼,独不入其境;有母雉将雏过童子旁,童子仁而不捕。事见后汉书·鲁恭传。后因以“狎雉驯童”誉人政绩。 唐 骆宾王 《伤祝阿王明府》:“与善良难验,生涯忽易穷。翔鳧犹化履,狎雉尚驯童。”
《漢語大詞典》:驯雉(馴雉)
(1).驯顺的雉。晋书·孝友传论:“ 许孜 少而敏学,礼备在三。驯雉栖其梁栋。”
(2).后汉书·鲁恭传:“ 建初 七年,郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入 中牟 。 河南 尹 袁安 闻之,疑其不实,使仁恕掾 肥亲 往廉之。 恭 随行阡陌,俱坐桑下,有雉过,止其傍。傍有童儿, 亲 曰:‘儿何不捕之?’儿言:‘雉方将雏。’ 亲 瞿然而起,与 恭 诀曰:‘所以来者,欲察君之政迹耳。今虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。久留,徒扰贤者耳。’”后以“驯雉”为称颂地方官吏施行仁政,泽及鸟兽之典。 五代 李瀚 《蒙求》诗:“ 鲁恭 驯雉, 宋均 去兽。” 明 沈鲸《双珠记·刑逼成招》:“割鸡聊自试,驯雉信非难。”
《漢語大詞典》:鲁雉(魯雉)
典出后汉书·鲁恭传:“﹝ 鲁恭 ﹞拜 中牟 令。 恭 专以德化为理,不任刑罚…… 建初 七年,郡国螟伤稼,犬牙缘界,不入 中牟 。 河南 尹 袁安 闻之,疑其不实,使仁恕掾 肥亲 往廉之。 恭 随行阡陌,俱坐桑下,有雉过,止其傍。傍有童儿, 亲 曰:‘儿何不捕之?’儿言:‘雉方将雏’ 亲 瞿然而起,与 恭 诀曰:‘所以来者,欲察君之政迹耳。今虫不犯境,此一异也;化及鸟兽,此二异也;竖子有仁心,此三异也。久留,徒扰贤者耳。’还府,具以状白 安 。”后以“鲁雉”谓地方官吏施行仁政,犹如 鲁恭 化及田雉。 唐 骆宾王 《春夜韦明府宅宴》诗:“雅琴驯 鲁 雉,清歌落 范 尘。”
《漢語大詞典》:鹿门(鹿門)
(1).古城门名。左传·襄公二十三年:“ 臧紇 斩 鹿门 之关以出,奔 邾 。” 杜预 注:“ 鲁 南城东门。”
(2). 鹿门山 之省称。在 湖北省 襄阳县 。 后汉 庞德公 携妻子登 鹿门山 ,采药不返。后因用指隐士所居之地。 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗:“未因乘兴去,空有 鹿门 期。” 明 杨慎 《霞邱归引》:“ 鹿门 栖隐处,行与 老庞 邻。” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》诗:“但须 鹿门 携妻子,休俟 临卭 致骑从。”
《国语辞典》:鹿门采药(鹿门采药)  拼音:lù mén cǎi yào
本指庞公不愿入朝当官,携带妻儿上鹿门山采药隐居的故事。典出《后汉书。卷八三。逸民传。庞公传》。后喻举家隐居。宋。陆游〈初秋书感〉诗:「马革裹尸违壮志,鹿门采药卜幽期。」
《國語辭典》:庞公(龐公)  拼音:páng gōng
东汉末年高士。参见「庞德公」条。
《国语辞典》:庞德公(庞德公)  拼音:páng dé gōng
东汉末高士,襄阳人。与诸葛亮、徐庶、司马德操为友。刘表数度延请,不至。隐居鹿门山,因采药不返,不知所终。也称为「庞公」。