盛行于十六、十七世纪英国宫廷或贵族宅邸的歌舞剧。起源于文艺复兴时代的义大利，有诗剧、音乐、歌曲、舞蹈及豪华剧装，有时由贵族客串表演。

西元一二一五年，英王约翰在当时贵族的强制下所签，承认其权力受法律限制的一项文件。

Ivan Bunin
人名。（西元1870～1953）俄国作家，出身贵族。以精美的文体享誉文坛，散文能树立一代宗风，短篇小说尤有成就。著有小说《密娣亚之爱》、《阿森尼夫的一生》等。因激烈反共，被迫流亡法国，获一九三三年诺贝尔文学奖。

亦称“ 宗法制 ”。 古代维护贵族世袭统治的一种制度。由父系家长制演变而成，到 周 代逐渐完备。 周王 称天子，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，他们的职位由嫡长子继承。这些世袭的嫡长子，称为宗子。他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产，负责本族的祭祀，管理本族的成员，同时代表贵族统治和剥削人民。 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第二节：“ 周 朝为了巩固奴隶制的统治秩序，利用着以血缘为基础的氏族组织演变而来的宗法关系，确立了一套比 商 代更加系统的宗法制。在宗法制下，宗族中分为大宗、小宗。 周 天子自称是上帝的长子，天下的大宗，政治上的共主，而各同姓诸侯国则为小宗。诸侯对天子说是小宗，但在其国内则是大宗。王位和诸侯国君位一般都是由嫡长子世袭。宗法制不仅应用于 周 室的同姓间，而且和异姓诸侯间也有关系。 周 制，同姓不通婚姻，而异姓间则互为婚媾，所以 周 天子称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。这样，奴隶主贵族就通过宗法制度建立了一套周密的统治网。”

以平民身分担任卿相等官职的人。古时平民、贵族在政教方面的权益差别甚大，至春秋战国后始有以平民身分而任用为卿相的情事。

元代贵族喜用高丽来的女仆，因此以「胖高丽」作为女仆的代称。元。杨显之《酷寒亭》第三折：「论清閒压尽鸣珂，又无那胖高丽去往迎来。」

chamber music
1.广义的是指在小型厅堂中演奏的音乐，从独唱、独奏到十多人编制的乐曲。
2.狭义的是指十八世纪以来，多在欧洲贵族宫廷中演奏的小型器乐曲，一般是二到八人的编制，每样乐器担任一个声部，通常不含独奏，例如小提琴奏鸣曲、钢琴三重奏、弦乐四重奏、木管五重奏。

Rabindranath Tagore
人名。（西元1861～1941）印度大诗人，出身加尔各答贵族之家，留学伦敦。曾创森林学校，以自由和仁爱为中心，提倡东方精神文明。西元一九一三年获诺贝尔文学奖，为东方文学家获奖之第一人。一九二四年曾来中国游历，著有《颂歌集》、《新月集》、《园丁集》、《漂鸟集》。

古代保育、辅导贵族子女的翁妪。 唐 沈亚之 《异梦录》：“ 凤 （ 邢凤 ）卒诗，请曰：‘何为弓弯？’曰：‘妾傅年父母使教妾为此舞。’”

比喻贵族子孙或称誉杰出子弟。唐。李咸用 〈轻薄怨〉诗：「凤雏麟子皆至交，春风相逐垂杨桥。」也作「麟子凤雏」。

帝王或贵族的后代。《二刻拍案惊奇》卷七：“真个是凤子龙孙，遭着不幸，流落到这个地位。”

古时后妃的冠饰。明清时亦作为嫁服。《儒林外史》第五三回：「聘娘听了，忙走到房里梳了头，穿了衣服，那婢子又送了凤冠霞帔，穿带起来。」《红楼梦》第五回：「诗后又画一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。」

号称“社会主义”而代表没落封建贵族利益的社会思潮。流行于19世纪中叶英、法等国。以法国维尔纽夫巴尔热蒙等为代表。他们提出资本主义社会工人贫困是因为封建王朝被推翻的缘故，认为封建专制政权才能“拯救世界”。

反映皇室贵族生活与好尚的文学。 郭沫若 《在中国民间文艺研究会成立大会上的讲话》：“民间文学的价值远超过贵族化的宗庙文学、宫廷文学。” 茅盾 《夜读偶记·中国文学史上的现实主义与反现实主义的斗争》：“ 汉 赋主要是描写帝王和贵族的奢侈豪华生活、夸张奇方异物、专供帝王和贵族们消遣的极端形式主义的宫廷文学。”

皇室贵族宴享娱乐或祭祀用的舞蹈。大多取材于民间，经过宫廷艺人加工而成。形式华丽，风格严谨。