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《漢語大詞典》：瑞鸟（瑞鳥）
象征吉祥之鸟，如鸾、凤等。
《禽经》：“鸞，瑞鸟，一曰鸡趣。” 张华 注：“鸞者凤鸟之亚……
《礼斗仪》曰：‘天下太平安寧则见。’” 唐
宋之问 《龙门应制》诗：“微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。”
《新唐书·文艺传中·吕向》：“ 向 上言：‘鴟梟不鸣，未为瑞鸟；豺虎虽伏，弗曰仁兽。’”
《漢語大詞典》：坐尸
(1).古代祭祀时以臣下或晚辈象征死者神灵，代死者受祭，称为“尸”。 殷 代之尸坐于堂上受祭，称为“坐尸”。：“坐尸於堂。” 郑玄 注：“尸来，升席，自北方坐于主北焉。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥” 汉 何休 注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。 夏 立尸， 殷 坐尸， 周 旅酬六尸。”
(2).犹坐享。：“爵由恩被，官以私加，无德无功，坐尸荣贵。”
《漢語大詞典》：嘉瓜
优异的瓜。古代以为祥瑞的象征。
《宋书·符瑞志下》：“ 汉章帝 元和 中，嘉瓜生郡国。” 唐
韩愈 ：“职事脩，人俗化，嘉禾生，白鹊集，苍乌来巢，嘉瓜同蔕联实。”
《漢語大詞典》：乾位
乾卦所象征的方位，即西北方。
《汉书·礼乐志》：“至 武帝 定郊祀之礼，祠 太一 於 甘泉 ，就乾位也。” 颜师古 注：“言在京师之西北也。” 宋 刘允济 ：“叶乾位而凝化，建坤仪而作辅。”
《西游记》第六五回：“自古‘天不满西北’。 昆仑山 在西北乾位上，故有顶天塞空之意，遂名 天柱 。”
《漢語大詞典》：瑞象
(1).吉祥之天象。 宋
廖莹中 《木兰花慢·寿贾师宪》词：“争覩阶符瑞象，又扶红日中天。” 明
王洪 《瑞象赋》：“瑶光之精，至和之珍，彩霞之色，景星之文，兹其所谓瑞象而特应於我圣君者乎。”
(2).象征吉祥之象。 明
罗汝敬 《龙马赋》：“诸福毕至，奇祥沓呈……并騶虞兮同列，翊瑞象兮偕行。”
《漢語大詞典》：合欢带（合歡帶）
象征男女欢爱的丝带。 宋
朱熹 《拟古》诗之七：“结作同心花，缀在红罗襦。双垂合欢带，丽服眷微躯。” 元
武汉臣第四折：“准备了佳期，合欢带常拴繫。得遂了于飞，同心结莫摘离。” 明
何景明 《捣衣》诗：“愿为合欢带，得傍君衣襟。” 清
吴伟业 《子夜歌》之五：“尚有宛转丝，织成合欢带。”
《漢語大詞典》：合欢杯（合歡杯）
旧时婚礼，新婚夫妇合饮的酒杯，象征合欢偕老。 唐
黄滔 《催妆》诗：“烟树迥垂连蒂杏，綵童交捧合欢杯。”
《红楼梦》第九四回：“莫道此花知识浅，欣荣预佐合欢杯。” 魏巍
《依依惜别的深情》：“战士们还把最心爱的东西，留赠给人民军的战友……有洞房花烛之夜的合欢杯，还有未婚妻用红毛线织成的腰带。”参见“ 合卺 ”。
《國語辭典》：合卺（合巹） 拼音：hé jǐn
婚礼中，新郎新娘两人交杯共饮。语出《礼记。昏义》：「妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。」后世遂以合卺称「结婚之礼」。《初刻拍案惊奇》卷五：「合卺之夕，凡属两姓亲朋，无有不来的。」也称为「喝交杯」。
《國語辭典》：比象 拼音：bǐ xiàng
比拟譬喻、比方形象。《国语。周语中》：「服物昭庸，采饰显明，文章比象。」三国吴。韦昭。注：「比象，比文以象山、龙、华虫之属。」汉。张衡〈〉：「思比象于紫微，恨阿房之不可庐。」
《漢語大詞典》：连理木（連理木）
(1).枝条连生一起的两棵树。古以为祥瑞。
《宋史·五行志二上》：“ 檜 孙礼部侍郎 塤 请以 黎州 甘露降草木、 道州 连理木、 镇江府 瑞瓜。”
(2).比喻恩爱的夫妻或象征坚贞的爱情。 唐
白居易 《和梦游春诗一百韵》：“笼委独栖禽，剑分连理木。” 元
傅若金 诗：“昔为连理木，今为断肠枝。”
《西湖二集·徐君宝节义双圆》：“后坟上生出连理木，人以为义夫节妇之感。”
《漢語大詞典》：丹雀
神话中象征祥瑞的赤色雀。 晋
王嘉 《拾遗记·炎帝神农》：“时有丹雀，衔九穗禾，其坠地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。” 唐
杜甫 《送高司直寻封阆州》诗：“丹雀衔书来，暮栖何乡树？” 仇兆鳌 注：“
《周礼》疏：‘季秋甲子，赤雀衔丹书入 丰 。’”
《漢語大詞典》：福并
一种象征福德的瑞草名。
《太平御览》卷八七三引
《孙氏瑞应图》：“福并，瑞草，王者有德则福并生。”
《漢語大詞典》：爱莲说
散文篇名。北宋周敦颐作。文中将象征“隐逸”的菊花、象征“富贵”的牡丹，象征“君子”的莲花作对比，感叹世上缺少隐者而多爱富贵者，歌颂了“莲之出淤泥而不染”的高洁品质，并寄托了作者洁身自爱的情怀。
