封函谷（又作：函谷泥 ...）
丰年玉，荒年谷
山谷品题
甘谷士
陵谷变（又作：陵迁谷变 ...）
谷口耕（又作：耕谷口 ...）
愚公谷（又作：愚谷 ...）
谷蠡
谷帘
谷神
谷永笔札
谷永才
谷永言事（又作：谷永直言）
谷雨
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齐湣王二十五年，复卒使孟尝君入秦，昭王即以孟尝君为秦相。人或说秦昭王曰：「孟尝君贤，而又齐族也，今相秦，必先齐而后秦，秦其危矣。」于是秦昭王乃止。囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：「妾愿得君狐白裘。」此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：「臣能得狐白裘。」乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
世俗诸方，亦不必皆尔。大抵养命之药，则多君，养性之药，则多臣，治病之药，则多佐。
鸡鸣狗盗：喻指人物或技能不伦不类、委琐卑下、唐宋之间《过函谷关》；“鸡鸣将狗盗，论德不论勋。”
初，嚣与来歙、马援相善，故帝数使歙、援奉使往来，劝令入朝，许以重爵。嚣不欲东，连遣使深持谦辞，言无功德，须四方平定，退伏闾里。五年，复遣来歙说嚣遣子入侍，嚣闻刘永、彭宠皆已破灭，乃遣长子恂随歙诣阙。以为胡骑校尉，封镌羌侯。而嚣将王元、王捷常以为天下成败未可知，不愿专心内事。元遂说嚣曰：「昔更始西都，四方响应，天下喁喁，谓之太平。一旦败坏，大王几无所厝。今南有子阳，北有文伯，江湖海岱，王公十数，而欲牵儒生之说，弃千乘之基，羁旅危国，以求万全，此循覆车之轨，计之不可者也。今天水完富，士马最强，北收西河、上郡，东收三辅之地，案秦旧迹，表里河山。元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。若计不及此，且畜养士马，据隘自守，旷日持久，以待四方之变，图王不成，其弊犹足以霸。要之，鱼不可脱于渊，神龙失埶，即还与蚯蚓同。」
一丸封：喻指勇士守险。宋王安石《西帅》：“一丸岂虑封函谷，千骑无由饮渭桥。”
未见泥函谷，俄惊火建章。 唐彦谦 送樊琯司业归朝
不将千里隔，何用一丸泥。 张说 奉和圣制潼关口号应制
弃繻怀远志，封泥负壮情。 李世民 入潼关
平戎七尺剑，封检一丸泥。 李益 再赴渭北使府留别
空留三尺剑，不用一丸泥。 李贺 奉和二兄罢使遣马归延州
系越有长缨，封关祗一丸。 独孤及 贾员外处见中书贾舍人巴陵诗集览之怀旧代书寄赠
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世称「庾文康为丰年玉，恭为荒年谷」。庾家论云是文康称「恭为荒年谷，庾长仁为丰年玉。」南朝梁·刘孝标注：「谓亮有廊庙之器，翼有臣世之才，各有用也。」
凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。是谁招此断肠魂，种作寒花寄愁绝。含香体素欲倾城，山矾是弟梅是兄。坐对真成被花恼，出门一笑大江横。
南阳郦县山中有甘谷水，谷水所以甘者，谷上左右皆生甘菊，菊花堕其中，历世弥久，故水味为变。其临此谷中居民，皆不穿井，悉食甘谷水，食者无不老寿，高者百四五十岁，下者不失八九十，无夭年人，得此菊力也。
「时年已八十，而心力克壮。」唐·李贤注引南朝宋·盛弘之《荆州记》：「菊水出穰县。芳菊被涯，水极甘香。谷中皆饮此水，上寿百二十，七八十者犹以为夭。太尉胡广所患风疾，休沐南归，恒饮此水，后疾遂瘳，年八十二薨。」
岂如甘谷士，只得香泉啜。 李德裕 思山居一十首之忆药苗
百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。
珍重昔贤留像迹，陵迁谷变自坚牢。 净显 题广爱寺楞伽山
陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。 吴融 和张舍人
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。 孙棨 戏李文远
江上战余陵是谷，渡头春在草连云。 崔途 赤壁怀古
不随陵谷变，应只有高名。 崔途 过陶徵君隐居
世路变陵谷，时情验友朋。 李群玉 杜门
高岸尚如谷，何伤浮柱敧。 杜甫 水槛
春归华柳发，世故陵谷变。 皎然 兵后早春登故鄣南楼望昆山寺白鹤观示清道人并沈道士
陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。 罗隐 小松
亦知霸世才难得，却是蒙尘事最平。深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。 罗隐 台城
欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。 韦庄 北原闲眺
人事任成陵与谷，大河东去自滔滔。 韦庄 河清县河亭
眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰。 韩偓 乱后春日途经野塘
逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。 韩偓 出官经硖石县
松烧寺破是刀兵，谷变陵迁事可惊。 齐己 乱后经西山寺
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或曰：「君子病没世而无名，盍势诸名卿，可几也。」曰：「君子德名为几。梁、齐、赵、楚之君非不富且贵也，恶乎成名？谷口郑子真，不屈其志，而耕乎岩石之下，名振于京师。岂其卿！岂其卿！」
其后谷口有郑子真，蜀有严君平，皆修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘子真，子真遂不诎而终。君平卜筮于成都韨，以为「卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。」裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授老子。博览亡不通，依老子、严周之指著书十馀万言。扬雄少时从游学，以而仕京师显名，数为朝廷在位贤者称君平德。杜陵李彊素善雄，久之为益州牧，喜谓雄曰：「吾真得严君平矣。」雄曰：「君备礼以待之，彼人可见而不可得诎也。」彊心以为不然。及至蜀，致礼与相见，卒不敢言以为从事，乃叹曰：「杨子云诚知人！」君平年九十馀，遂以其业终，蜀人爱敬，至今称焉。及雄著书言当世士，称此二人。其论曰：「或问：君子疾没世而名不称，盍势诸？名，卿可几。曰：君子德名为几。梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名！谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？楚两龚之絜，其清矣乎！蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操，虽随、和何以加诸？举兹以旃，不亦宝乎！」
郑生谷：喻隐居或隐居之所。唐岑参《终南山双峰草堂作》：“缅怀郑生谷，颇忆严子懒。”
柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。 刘长卿 寻龙井杨老
已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。 张乔 七松亭
市门逐利终身饱，谷口躬耕尽日饥。 徐夤 偶书
山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真。 徐夤 岚似屏风
谷口郑子真，躬耕在岩石。 李白 赠韦秘书子春二首
迹向尘中隐，书从谷口来。 李端 得山中道友书寄苗钱二员外
共有樽中好，言寻谷口来。 杜审言 夏日过郑七山斋
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。 杜甫 宇文晁尚书之甥崔彧司业之孙尚书之子重泛郑监前湖
耕岩非谷口，结草即河滨。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵
自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。 杜甫 郑驸马宅宴洞中
谷口旧相得，濠梁同见招。 杜甫 陪郑广文游何将军山林十首
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。 杜甫 江雨有怀郑曲设
幽深不让子真居，度日闲眠世事疏。 武元衡 春暮郊居寄朱舍人
废寺连荒垒，那知见子真。 卢纶 关口逢徐迈
如能固旷怀，谷口期穷年。 权德舆 酬李二十二兄主簿马迹山见寄
何事须夫子，邀予谷口真。 王维 戏赠张五弟諲三首
时美城北徐，家承谷口郑。 皎然 答郑方回
输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。 罗隐 皇陂
秩满归白云，期君访谷口。 钱起 赠东邻郑少府
酒酣出谷口，世网何羁束。 钱起 过沈氏山居
谷口好泉石，居人能陆沉。 钱起 题玉山村叟屋壁
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。 韩翃 送别郑明府
《韩子》曰：昔齐桓公入山，问父老，此为何谷？答曰：「臣旧畜牛生犊，以子买驹，少年谓牛不生驹，遂持而去。傍邻谓臣愚，遂名为愚公谷。」
齐桓公出猎，逐鹿而走入山谷之中，见一老公而问之曰：「是为何谷？」对曰：「为愚公之谷。」桓公曰：「何故？」对曰：「以臣名之。」桓公曰：「今视公之仪状，非愚人也，何为以公名？」对曰：「臣请陈之，臣故畜牸牛生子而大，卖之而买驹，少年曰：『牛不能生马。』遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，故名此谷为愚公之谷。」桓公曰：「公诚愚矣，夫何为而与之？」桓公遂归。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：「此夷吾之愚也，使尧在上，咎繇为理，安有取人之驹者乎？若有见暴如是叟者，又必不与也，公知狱讼之不正，故与之耳，请退而修政。」孔子曰：「弟子记之，桓公，霸君也；管仲，贤佐也；犹有以智为愚者也，况不及桓公管仲者也。」
愚公谷：喻雅逸之地。唐王维《愚公谷三首》之三：“借问愚公谷，与君聊一寻。”
知老何山是，思归愚谷中。 姚合 书怀寄友人
兴来林是竹，归卧谷名愚。 孟浩然 寻张五回夜园作
向迹虽愚谷，求名异盗丘。 张九龄 候使登石头驿楼作
不意栖愚谷，无阶奉诏书。 张九龄 初发道中赠王司马兼寄诸公
愚公方住谷，仁者本依山。 李商隐 灵仙阁晚眺寄郓州韦评事
他日归愚谷，偏宜绿绮琴。 李嘉祐 裴侍御见赠斑竹杖
聊将呈匠伯，今已学愚公。 李端 长安感事呈卢纶
中散山阳锻，愚公野谷村。 杜甫 赠比部萧郎中十兄
唯将酒作圣，不厌谷名愚。 权德舆 过隐者湖上所居
受业乡名郑，藏机谷号愚。 温庭筠 病中书怀呈友人
子敬怀愚谷，归心在翠屏。 温庭筠 送洛南李主薄
闻道高阳会，愚公谷正愚。 王维 过崔驸马山池
上堂多庆乐，肯念谷中愚。 卢纶 送太常李主薄归觐省
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。 秦系 献薛仆射
登朝非大隐，出谷是真愚。 羊士谔 守郡累年俄及知命聊以言志
解空囊不智，灭景谷何愚。 羊士谔 郡斋读经
如何守直道，翻使谷名愚。 虞世南 门有车马客
幽人自守朴，穷谷也名愚。 钱起 山斋读书寄时校书杜叟
欲知愚谷好，久别与春还。 钱起 岁初归旧山
栖閒有愚谷，好事枉朝轩。 韦嗣立 自汤还都经龙门北溪赠张左丞崔礼部崔光禄
放旷愚公谷，消散野人家。 骆宾王 夏日游德州赠高四
揣摩惭黠吏，栖隐谢愚公。 高适 封丘作
自淳维以至头曼千有馀岁，时大时小，别散分离，尚矣，其世传不可得而次云。然至冒顿而匈奴最彊大，尽服从北夷，而南与中国为敌国，其世传国官号乃可得而记云。置左右贤王，左右谷蠡王，左右大将，左右大都尉，左右大当户，左右骨都侯。匈奴谓贤曰「屠耆」，故常以太子为左屠耆王。自如左右贤王以下至当户，大者万骑，小者数千，凡二十四长，立号曰「万骑」。诸大臣皆世官。呼衍氏，兰氏，其后有须卜氏，此三姓其贵种也。诸左方王将居东方，直上谷以往者，东接秽貉、朝鲜；右方王将居西方，直上郡以西，接月氏、氐、羌；而单于之庭直代、云中：各有分地，逐水草移徙。而左右贤王、左右谷蠡王最为大，左右骨都侯辅政。
手擒郅支长，面缚谷蠡王。 张柬之 出塞
故刑部侍郎刘公讳伯刍，于又新丈人行也。为学精博，颇有风鉴称。较水之与茶宜者凡七等。扬子江南零水第一，无锡惠山寺石水第二，苏州虎邱寺石水第三，丹阳县观音寺水第四，扬州大明寺水第五，吴松江水第六，淮水最下第七。斯七水馀尝俱瓶于舟中，亲挹而比之，诚如其说也。客有熟于两浙者，言搜访未尽，馀尝志之。及刺永嘉，过桐庐江，至严子濑。溪色至清，水味甚冷。家人辈用陈黑坏茶泼之，皆至芳香。又以煎佳茶，不可名其鲜馥也。又愈于扬子南零殊远。及至永嘉，取仙岩瀑布用之，亦不下南零。以是知客之说诚哉信矣。夫显理鉴物，今之人信不迨于古人，盖亦有古人所未知而今人能知之者。元和九年春，予初成名，与同年生期于荐福寺。余与李德垂先至，憩西厢元鉴室。会适有楚僧至，置囊有数编书。馀偶抽一通览焉，文细密皆杂记，卷末又一题云〈煮茶记〉。云代宗朝李季卿刺湖州，至维扬，逢陆处士鸿渐。李素熟陆名，有倾盖之欢。因之赴郡，抵扬子驿。将食，李曰：「陆君善于茶，盖天下闻名矣。况扬子南零水又殊绝。今者二妙千载一遇，何旷之乎？」命军士谨信者，挈瓶操舟，深诣南零。陆利器以俟之。俄水至，陆以杓扬其水曰：「江则江矣，非南零者。似临岸之水。」使曰：「某擢舟深入，见者累百，敢虚绐乎！」陆不言。既而倾诸盆，至半，陆遽止之，又以杓扬之曰：「自此南零者矣。」使蹶然大骇，伏罪曰：「某自南零赍至岸，舟荡覆半。惧其鲜，挹岸水增之。处士之鉴神鉴也，其敢隐焉！」李与宾从数十人皆大骇愕。李因问陆，既如是，所经历处之水，优劣精可判矣。陆曰：「楚水第一，晋水最下。」李因命笔口授而次第之：「庐山康王谷水帘水第一；无锡县惠山寺石泉水第二；蕲州兰溪石下水第三；峡州扇子山下，有石突然，泄水独清冷，状如龟形，俗云虾﹁口，水第四；苏州虎邱寺石泉水第五；庐山招贤寺下方桥潭水第六；扬子江南零水第七；洪州西山西东瀑布水第八；唐州柏岩县淮水源第九（淮水亦佳）；庐州龙池山头水第十；丹阳县观音寺水第十一；扬州大明寺水第十二；汉江金州上游中零水第十三（水苦）；归州玉虚洞下香溪水第十四；商州武关西洛水第十五（未尝泥）；吴松江水第十六；天台山西南峰千丈瀑布水第十七；郴州圆泉水第十八；桐庐严陵滩水第十九；雪水第二十（用雪不可太冷）。此二十水，馀尝试之，非系茶之精粗，遇此不之知也。夫茶烹于所产处，无不佳也。盖水土之宜，离其处水功其半，然善烹洁器全其功也。」李置诸笥焉，遇有言茶者即示之。又新刺九江，有客李滂门生刘鲁封言尝见说，馀醒然思往岁僧室获是书，因尽箧，书在焉。古人云：「泻水置瓶中，焉能辨淄渑？」此言必不可判也，万古以为信然，盖不疑矣。岂知天下之理，未可言至。古人研精，固有未尽，强学君子，孜孜不懈，岂止思齐而已哉！此言亦有裨于劝勉，故记之。
「谷神不死，是谓玄牝。」汉·河上公注：「谷，养也。人能养神则不死也。神，谓五脏之神也。」三国魏·王弼注：「谷神，谷中央无谷也。无形无影，无逆无违，处卑不动，守静不衰；谷以之成而不见其形。」
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楼护字君卿，齐人。父世医也，护少随父为医长安，出入贵戚家。护诵医经、本草、方术数十万言，长者咸爱重之，共谓曰：「以君卿之材，何不宦学乎？」繇是辞其父，学经传，为京兆吏数年，甚得名誉。是时王氏方盛，宾客满门，五侯兄弟争名，其客各有所厚，不得左右，唯护尽入其门，咸得其驩心。结士大夫，无所不倾，其交长者，尤见亲而敬，众以是服。为人短小精辩，论议常依名节，听之者皆竦。与谷永俱为五侯上客，长安号曰「谷子云笔札，楼君卿唇舌」，言其见信用也。母死，送葬者致车二三千两，闾里歌之曰：「五侯治丧楼君卿。」
谷永笔札，顾恺丹青。 李瀚 蒙求
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永陈三七之戒，斯为忠焉，至其引申伯以阿凤，隙平阿于车骑，指金火以求合，可谓谅不足而谈有馀者。
才非谷永传，无意谒王侯。 武元衡 夏日对雨寄朱放拾遗
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成帝性宽而好文辞，又久无继嗣，数为微行，多近幸小臣，赵、李从微贱专宠，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧。至亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上纳用之。永自知有内应，展意无所依违，每言事辄见答礼。……官、京氏易最密，故善言灾异，前后所上四十馀事，略相反覆，专攻上身与后宫而已。党于王氏，上亦知之，不甚亲信也。
一百五者，多叶白花。洛花以谷雨为开候，而此花以一百五日，开最先。
《洛阳牡丹记》：一百五者，多叶白花。洛花以谷雨为开候，而此花以一百五日，开最先。