1.美才，才德俊秀之士。《史记。卷八四。屈原贾生列传。贾谊》：「吴廷尉为河南守，闻其秀才，召置门下。」
2.科举时代科目之称。始于汉，后避光武讳改称茂才，唐与明经、进士并设科目，宋则凡应举者皆称秀才，明清专称入县学的生员。
3.书生的通称。如：「秀才不出门，能知天下事。」

家境贫寒、身分卑微的人。《晋书。卷三七。宗室传。高密文献王泰传》：「虽为宰辅，食大国之租，服饰肴膳如布衣寒士。」《儒林外史》第三六回：「你是个寒士，单学这些诗文无益；需要学两件寻饭吃本事。」

(1). 汉 称博士官为儒臣。 汉 扬雄 《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在宾。”
(2).泛指读书人出身的或有学问的大臣。《新唐书·宗室宰相传·李福》：“ 大中 时， 党项羌 震扰，议者以将臣贪牟产虏怨，议择儒臣治边。” 宋 陈亮 《及第谢恩和御赐诗韵》：“復讎自是平生志，勿谓儒臣鬢髮苍。” 清 昭梿 《啸亭杂录·太宗读金史》：“曾命儒臣翻译《三国志》及 辽 、 金 、 元 史、性理诸书，以教国人。”

儒家的宗师。《史记。卷九九。刘敬传。太史公曰》：「叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。」《汉书。卷七八。萧望之传。赞曰》：「望之堂堂，折而不桡，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。」

白鱼的别名。参见「白鱼」条。

1.先秦时期的一个思想派别，以孔子为宗师，主张礼治，强调伦常关系。后亦指崇尚孔孟之说或性理之学的学者。《汉书。卷三○。艺文志》：「儒家者流……游于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。」《三国志。卷一六。魏书。任苏杜郑仓传。杜畿》：「今之学者，师商、韩而上法术，竞以儒家为迂阔，不周世用，此最风俗之流弊，创业者之所致慎也。」
2.读书人家。唐。元稹 高允恭授侍御史知杂事制：「允恭始以儒家子能文入官，在监察御史时，分务东台，无所顾虑。」《初刻拍案惊奇》卷三二：「福善祸淫，天自有常理。尔是儒家，乃昧自取之理，为无益之求。」

古代称在官僚知识阶层或普通读书人中的朋友。《后汉书·张奂传》：“ 奂 少立志节，尝与士友言曰：‘大丈夫处世，当为国家立功边境。’” 晋 葛洪 《抱朴子·酒诫》：“加枉酷於臣僕，用剡锋乎六畜，炽火烈於室庐，掊宝玩於渊流，迁威怒於路人，加暴害於士友。”《北齐书·李璵传》：“ 行之 与兄弟深相友爱，又风素夷简，为士友所称。” 宋 苏舜钦 《答马永书》：“放废幽居，士友罕顾。足下昧于平昔，猥以长书见投，充然其来尽士君子相见之礼。”

1.上等的馆舍。《战国策。齐策一》：「于是舍之上舍，令长子御旦暮进食。」《史记。卷七○。张仪列传》：「楚怀王闻张仪来，虚上舍而自馆之。」
2.宋代太学分外舍、内舍和上舍，学生可按一定的年限和条件，由外舍升至内舍与上舍，逐级而升级上。
3.明、清时称监生为「上舍」。《警世通言。卷二四。玉堂春落难逢夫》：「王定即时去请刘斋长、何上舍到来。」《初刻拍案惊奇》卷二一：「可叫他来京师上庠贯道斋寻问林上舍名积字善甫，千万！」

士大夫的风气；读书人的风气。 明 宋濂 《评浦阳人物·宋太学生何敏中》：“愚谓世衰道微，士习日靡，工文辞而苟利禄，奔走乞哀於权倖之门，惟恐不一售者有矣。” 明 沈德符 《野获编·佞倖·士人无赖》：“国朝士风之敝，浸淫於 正统 ，而靡溃於 成化 ……至 宪宗 朝， 万安 居外， 万妃 居内，士习遂大坏。” 清 梁章钜 《退庵随笔·官常一》：“士习果正，则仕风未有不清者。此正本清源之説也。”《清史稿·世宗纪》：“乙卯，詔 浙江 士习敝坏，工为怀挟，停其乡会试。”

(1).古代儒者的服饰。《礼记·儒行》：“ 鲁哀公 问於 孔子 曰：‘夫子之服，其儒服与？’ 孔子 对曰：‘ 丘 少居 鲁 ，衣逢掖之衣。长居 宋 ，冠章甫之冠。 丘 闻之也，君子之学也博，其服也乡。 丘 不知儒服。’” 郑玄 注：“逢，犹大也。大掖之衣，大袂襌衣也。”《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。”
(2).泛指读书人的服装。 清 卓尔堪 《从军行》：“上堂仍儒服，未忍换戎装。” 丁玲 《母亲》：“不同的只是 武陵 家里供的是一个凤冠霞帔的老太太，而这里是一个儒服儒巾的少年。”
(3).谓作为儒生。 明 李贽 《答邓明府》：“居士向日儒服而强谈佛，今居佛国矣，又强谈儒。”

贫寒的读书人。 宋 欧阳修 《读书》诗：“吾生本寒儒，老尚把书卷。”《三侠五义》第二三回：“他虽是饱学名士，却是一个寒儒，家道艰难，止於餬口。” 郁达夫 《为霭民先生题经公颐渊画松》诗之一：“论定盖棺离乱日，寒儒终不变初衷。”

(1).儒者的素质，谓符合儒家思想的品格德行。《三国志·魏志·袁涣传》：“ 霸 弟 徽 ，以儒素称。”《世说新语·德行》“见者以为真孝子” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“少而孤贫，能善树节，以儒素见称。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“ 柳应规 以儒素进身，始入省，便造新宅，殊不若且税居之为善也。” 清 毛际可 《〈楝亭集〉序》：“ 荔轩先生 家世通显，为天子亲臣，乃被服儒素，黽勉尽职，不涉户外一事。”
(2).宿儒，名儒。《晋书·儒林传·徐邈》：“及 孝武帝 始览典籍，招延儒学之士， 邈 即东州儒素，太傅 谢安 举以应选。” 南朝 梁 江淹 《张令为太常领国子祭酒诏》：“师氏之任，宜归儒素。”
(3).泛指儒士。 唐 白居易 《三教论衡》：“我 大和皇帝 祖玄元之教，挹清净之风，儒素緇黄，鼎足列座。”
(4).儒术，儒学。《宋书·自序》：“ 仪 篤学有雅才，以儒素自业。” 宋 王禹偁 《崑山县新修文宣王庙记》：“然而庠序或缺，儒素弗兴，实仓廪而礼节未知，既富庶而教化不至。” 宋 范仲淹 《耀州谢上表》：“窃念臣运偶文明，世专儒素，靡学 孙 吴 之法，耻道 桓 文 之事。”
(5).指读书人家。 宋 陈亮 《祭叶正则外母高恭人翁氏文》：“惟恭人生长儒素，嬪於勋门。”
(6).儒雅质朴。《隋书·杜台卿传》：“性儒素，每以雅道自居。”

汉 代 长安 读书人聚会、贸易之市。因其地多槐而得名。后借指学宫，学舍。据《三辅黄图》载：“仓之北，为槐市，列槐树数百行为队，无墙屋，诸生塑望会此市，各持其郡所出货物及经传书记、笙磬乐器相与买卖。” 南朝 梁元帝 《皇太子讲学碑》：“转金路而下辟雍，晬玉裕而经槐市。” 唐 武元衡 《酬谈校书长安秋夜对月寄诸故旧》诗：“蓬山高价传新韵，槐市芳年挹盛名。” 宋 苏轼 《次韵徐积》：“但见中年隐槐市，岂知平日赋兰臺。”

(1).犹儒家。 汉 王充 《论衡·自纪》：“况未尝履 墨 涂，出儒门，吐论数千万言，宜为妖变。”《后汉书·郑范陈贾等传赞》：“中世儒门， 贾 、 郑 名学。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·体性》：“典雅者，鎔式经誥，方轨儒门者也。”
(2).泛指读书人家。 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·制度》：“柴可扉也，取柴之入画者为之，使踈密中窾，则同一扉也，而有农户儒门之别。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“本军师生长儒门，原非素习征战。”

服膺儒家学说的人。后泛指读书人。《墨子。非儒下》：「今孔某之行如此，儒士则可以疑矣。」元。白朴《墙头马上》第二折：「龙虎也招了儒士，神仙也聘与秀才，何况咱是浊骨凡胎。」