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《漢語大詞典》:跳茅山
指旧时道士名为驱除邪气的诵经跳舞等活动。 欧阳山 《三家巷》二七:“自从他一疯,大奶奶更是进香许愿,乞药请符,扶乩问亡,镇宅禳解,最后跳茅山,做道场,什么都来了。”
《國語辭典》:洗礼(洗禮)  拼音:xǐ lǐ
1.基督教及天主教的入教礼。各教派的洗礼仪式和礼仪不尽相同,有的将受洗者的全身或半身浸入水中,有的在受洗者的额上洒水或滴水。行礼时,施洗礼者必须口诵规定的礼文,并奉三位一体真神之名宣告:「我奉圣父、圣子和圣灵的名为你施洗。」
2.比喻重大的锻鍊或考验。如:「经过炮火的洗礼,她变得更成熟、更能勇敢的面对各种逆境与挑战。」
《漢語大詞典》:宣坛(宣壇)
做道场用的诵经台。红楼梦第十三回:“对面高起着宣坛,僧道对坛。”
《国语辞典》:小和尚念经(小和尚念经)  拼音:xiǎo hé shàng niàn jīng
(歇后语)有口无心。诵经时,小和尚只是跟著念,而不明白其中含意。用以比喻人心直口快而无恶意。如:「我是小和尚念经──有口无心,您可千万别介意。」
《漢語大詞典》:做佛事
延请和尚礼佛诵经。 郭沫若 《孔雀胆的故事》:“第二天, 梁王 又邀 段功 到东寺去做佛事,一说是做寿,便令番将在 通济桥 头把他暗杀了。” 吴晗 《朱元璋传》第一章二:“一二十个和尚,平时靠常住田租米过日子,加上替本乡死人念倒头经,做佛事,得一点衬钱。”
《國語辭典》:做功果  拼音:zuò gōng guǒ
指僧尼诵经持咒追荐亡灵。《水浒传》第六○回:「宋江依吴学究之言,守住山寨居丧。每日修设好事,只做功果,追荐晁盖。」《初刻拍案惊奇》卷一九:「晨昏随著净悟做功果,稽首佛前,心里就默祷祈求报应。」
《国语辞典》:做百日  拼音:zuò bǎi rì
旧俗人死后满一百日,延请僧、道诵经斋祭,称为「做百日」。《警世通言。卷一三。三现身包龙图断冤》:「押司如今也死得几时?答道:『前日已做过百日了。』」
《漢語大詞典》:讽术(諷術)
背诵经艺。 汉 王充 论衡·超奇:“凡贵通者,贵其能用之也。即徒诵读,读诗讽术,虽千篇以上,鸚鵡能言之类也。”
分類:背诵诵经
《漢語大詞典》:功德钱(功德錢)
(1).佛教徒替人诵经或做法事的工钱。《水浒传》第四五回:“这婆娘扯住和尚袖子道:‘师兄,明日来取功德钱时,就对爹爹説血盆愿心一事。’”
(2).泛指捐赠给僧寺尼庵的钱。《老残游记续集遗稿》第四回:“况且初次染尘,必须大大的写笔功德钱……收在公账上应用。”
(3).称贿买衙役的钱。 清 遯庐 《童子军·探狱》:“要开地狱团圞会,须纳衙门功德钱。”
《國語辭典》:忏七(懺七)  拼音:chàn qī
人死后七日,请僧尼诵经,称为「忏七」。
《漢語大詞典》:道经厂(道經廠)
明 代宫中专掌道教诵经拜忏、建醮祈禳等事的机构,由太监职掌。 明 刘若愚 酌中志·内臣职掌纪略:“道经厂,演习元教诸品经懺,凡建醮做好事,亦於 隆德 、 钦安 等殿,张挂幡榜,穿羽流服色,而云璈清雅,儼若仙音。” 清 无名氏 《烬宫遗录》卷下:“畿甸大旱,后諭道经厂宫女,於 大高之殿 建醮禳灾。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第十九章:“ 周后 去年特下了一道‘懿旨’,命在道经厂学习法事的宫女们在这里建醮禳灾。”
《漢語大詞典》:词忏(詞懺)
指诵经拜忏的道士。《金瓶梅词话》第六六回:“先是表白宣毕斋意,斋官沐手上香,词懺二人飘手炉,向外三信礼召请。”
《漢語大詞典》:起忏(起懺)
指诵经拜忏。 明 冯梦龙 《楚江情·用计易姬》:“师父,起懺功德已完,疏头是怎么样写?”
分類:诵经拜忏
《漢語大詞典》:平安醮
旧时为一般祈福消灾举行的“打醮”仪式,与因病或因丧事延请僧道诵经祈祷的“打醮”有别。红楼梦第二八回:“昨儿贵妃打发 夏太监 出来,送了一百二十两银子,叫在 清虚观 初一到初三打三天平安醮,唱戏献供。”
《國語辭典》:水陆道场(水陸道場)  拼音:shuǐ lù dào cháng
一种佛教法会。时间少则七天,多则四十九天,法会期间以诵经、设斋、礼佛、拜忏为主。以使六道众生脱离苦海。水陆是概括六道众生的生存环境,故称为「水陆道场」。《初刻拍案惊奇》卷二七:「在墓前建起水陆道场三昼夜,以报大恩。」《红楼梦》第一○一回:「做四十九天的水陆道场,保佑家口安宁,亡者升天,生者获福。」也称为「水陆法会」、「水陆斋」。