《漢語大詞典》：耳言
犹耳语。 唐 韩愈 《吊武侍御所画佛文》：“晢晢兮目存，丁寧兮耳言，忽不见兮不闻，莽谁穷兮本源！”《旧唐书·姚绍之传》：“ 仲之 、 延庆 言曰：‘宰相中有附会 三思 者。’ 嶠 与 承嘉 耳言，復説诱 绍之 ，其事乃变。”
分類：耳语
《國語辭典》：言筌 拼音：yán quán
言语的迹象。唐。许康佐 〈宣尼宅闻金石丝竹之声赋〉：「事宁同于想像，理实閟于言筌。」宋。严羽《沧浪诗话。诗辩》：「不涉理路，不落言筌者，上也。」也作「言诠」。
《漢語大詞典》：言诠（言詮）
(1).谓以言语解说。《陈书·傅縡传》：“言为心使，心受言詮。” 唐 张说 《闻雨》诗：“声真不世识，心醉岂言詮。” 清 黄景仁 《题钱舜举画林和靖小像》诗：“此花只合先生诗，便著言詮都絶俗。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第六讲：“真谛本身是无相，谈不上什么区别，但真谛之说为真谛，仍需要言诠。”
(2).引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言詮处假立言詮，无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，贵相知心，落了言詮，已非上乘。’”
(2).引申指语言的迹象。《古尊宿语录·舒州龙门佛眼和尚普说语录》：“古人不得已，向无言詮处假立言詮，无方便中巧施方便。” 元 耶律楚材 《琴道喻五十韵以勉忘忧进道》：“知是圣人道，安得形言詮！”《花月痕》第十五回：“ 采秋 説道：‘人之相知，贵相知心，落了言詮，已非上乘。’”
《漢語大詞典》：言端
指始发之言。《北齐书·李绘传》：“每罢朝，文武总集，对扬王庭，常令 绘 先发言端，为羣僚之首。”
《漢語大詞典》：能言鸭（能言鴨）
唐 陆龟蒙 故事。比喻文人囊中虽无所有，但其才智足以惊人。 宋 苏轼 《戏书吴江三贤画像·陆龟蒙》诗：“千首文章二顷田，囊中未有一钱看；却因养得能言鸭，惊破王孙金弹丸。” 王十朋 集注引 程璌 曰：“ 陆龟蒙 有鬭鸭一栏，颇极驯养。一旦驛使过焉，挟弹毙其尤者。 龟蒙 曰：‘此鸭善人言，见欲附 苏州 上进，使者奈何毙之？’使人惧，尽与橐中金，以窒其口。徐使问人语之状， 龟蒙 曰：‘能自呼名耳。’” 宋 辛弃疾 《六么令·用陆氏事送玉山令陆德隆》词：“便整 松江 一棹，检点能言鸭。”按，用 苏 诗改作，亦见 明 陈汝元 《金莲记·生离》。