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《國語辭典》:清话(清話)  拼音:qīng huà
1.清新高雅的言论。晋。陶渊明〈与殷晋安别〉诗:「信宿酬清话,益复知为亲。」唐。岑参 虢州卧疾喜刘判官相过水亭诗:「见君胜服药,清话病能除。」
2.风凉话,无关紧要的话。《警世通言。卷十五。金令史美婢酬秀童》:「内中单喜欢得那几个不容他管库的令史,一味说清话,做鬼脸,喜谈乐道。」
3.閒聊、閒谈。《西游记》第二十六回:「却说那观里大仙与三老正然清话,忽见孙大圣按落云头。」《二刻拍案惊奇》卷十三:「小生从县间至此,见天色已晚,特来投宿庵中,与师父清话。」
《漢語大詞典》:清论(清論)
(1).公正的评论,亦指公正的舆论。 晋 葛洪 抱朴子·疾谬:“清论所不能復制,绳黑所不能復弹。”北齐书·陈元康传:“﹝ 陈元康 ﹞受纳金帛,不可胜纪,放责交易,徧于州郡,为清论所议。” 元 刘祁 归潜志卷九:“ 高丞相 巖夫 自南渡执政在中书十餘年,无正言直諫闻於外,清论鄙之。”
(2).清雅的言谈。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·徐干》:“清论事究万,美话信非一。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张佐》:“向闻长啸月下,韵甚清激,私心奉慕,愿接清论。” 明 方孝孺 《奉俞大有先生》:“仲冬后上 金陵 ,明年回,必得往听清论,尽所欲言。”
(3).闲谈,谈天。 唐 韩翃 《题张逸人园林》诗:“花源一曲映茅堂,清论閒陛坐夕阳。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷七:“朕尝见儒人谈兵,不过讲之於樽俎砚席之间,於文字则引 孙 吴 ,述形势皆閒暇清论可也。”
《國語辭典》:游谈(游談)  拼音:yóu tán
1.游说。《汉书。卷五一。邹阳传》:「圣王底节修德,则游谈之士归义思名。」
2.遨游谈论。《后汉书。卷七六。循吏传。仇览传》:「天子脩设太学,岂但使人游谈其中。」汉。蔡邕 与袁公书:「朝夕游谈,从学宴饮。」
《國語辭典》:辩才(辯才)  拼音:biàn cái
1.善于辩论的才能。北齐。颜之推《颜氏家训。归心》:「万行归空,千门入善,辩才智惠,岂徒七经、百氏之博哉?」
2.辨析佛法奥义的才能。《大方广佛华严经》卷一:「于诸三昧,具足清净,辩才如海,广大无尽。」
《國語辭典》:四美  拼音:sì měi
1.良辰、美景、赏心、乐事。唐。王勃〈滕王阁序〉:「四美具,二难井。」
2.仁、义、忠、信。唐。柳宗元 天爵论:「仁义忠信,犹春秋冬夏也。举明离之用,运恒久之道,所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明,著不息之志,所以备四美而富道德也。」
3.治、安、显、荣。汉。贾谊《新书。卷九。脩政语上》:「故人主有欲治安之心,而无治安之政者,虽欲治显荣也弗得矣。故治安不可以虚成也,显荣不可以虚得也。故明君、敬士、察吏、爱民以参其极,非此者则四美不附矣。」
4.音乐、珍味、文章、言谈。《文选。刘琨。答卢谌诗》:「音以赏奏,味以殊珍,文以明言,言以畅神,之子之往,四美不臻。」
《國語辭典》:五讲四美(五講四美)  拼音:wǔ jiǎng sì měi
指文明礼貌活动的内容。即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德和心灵美、语言美、行为美、环境美。
《漢語大詞典》:辨才
(1).佛教语。谓善于宣讲佛法之才。辨,通“ 辩 ”。《华严经·十行品》:“超出世间大论师,辨才第一狮子吼。”
(2).善于言谈或辩论之才,雄辩之才。辨,通“ 辩 ”。 明 顾起纶 国雅品·士品二:“ 桑 别驾 民懌 ,狂士也,少有辨才。”
《漢語大詞典》:纚纚
(1).有次序。韩非子·难言:“所以难言者,言顺比滑泽,洋洋纚纚然,则见以为华而不实。”旧注:“纚纚,有编次也。” 宋 郭彖 睽车志卷一:“书辞数百言,纚纚有条理。”
(2).用以形容文章或言谈连绵不尽。 宋 周密 《〈齐东野语〉自序》:“我先君博极羣书,习闻臺阁旧事,每对客语,音吐洪畅,纚纚不得休。” 明 归有光 《五岳山人前集序》:“今见其燁燁尔、洋洋尔、纚纚尔,别之三年而其文之富如此。” 章炳麟 《国故论衡·论式》:“自 唐 以降,缀文者在彼不在此,观其流势,洋洋纚纚,即实不过数语。”
《國語辭典》:娓娓  拼音:wěi wěi
勤勉不倦的样子,常用来形容谈论不倦。如:「娓娓道来」、「娓娓动听」。
《漢語大詞典》:德声(德聲)
(1).仁德的声誉。古代多用以称颂官吏治政。《文选·曹植〈又赠丁仪王粲〉诗》:“君子在末位,不能歌德声。” 李善 注:“德声,谓 太祖 令德之声也。”隋书·百官志下:“又有特进、左右光禄大夫……并为散官,以加文武官之德声者,并不理事。” 宋 叶适 《修职郎吴君墓志铭》:“摄 大冶县 ,慕其德声,不言而化。” 清 昭梿 啸亭杂录·武虚谷:“﹝ 武虚谷 ﹞任 山东 博山县 县令,有德声。”
(2).指美好的声誉。 晋 张华 《励志诗》之七:“勉尔含弘,以隆德声。” 南朝 梁 慧皎 高僧传·义解·释僧锺:“帝以 钟 有德声,敕令酬对,往復移时,言无失厝。”
(3).合乎仁德的言谈。 唐 韩愈 《祭穆员外文》:“诲余以义,復我以诚。终日以语,无非德声。”
《國語辭典》:内向(內向)  拼音:nèi xiàng
1.向内地逼近,多指向国内逼迫。《晋书。卷六。明帝纪》:「六月,敦将举兵内向,帝密知之。」
2.归附朝廷。《后汉书。卷四○。班彪传下》:「匈奴变诈之国,无内向之心。」《文选。阮籍。为郑冲劝晋王笺》:「羌戎东驰,回首内向。」
3.人格特质的一种分类。系由瑞士心理学家荣格( C. G.)以人类心理的特徵为基础,所提出的人格类型理论。特徵是缺乏与人接触交往的兴趣,对外物的感受较少显露出来。性格上则是偏爱沉静,容易羞怯。
《漢語大詞典》:负墙(負牆)
(1).古时与尊者言谈毕,退至于墙,肃立,以示避让尊敬之意。《礼记·孔子闲居》:“ 子夏 蹶然而起,负墙而立,曰:‘弟子敢不承乎。’”后因指就学。 宋 叶适 《祭陈君举中书文》:“暴名如雷,新语如风,宿老负墙,豪雋景从,而时文靡然由之一变,遂为多士之宗。” 明 汤显祖 《太学同游记叙》:“然且宛孌酬怀,徊皇就义,况乃负墙於一师,营道而同术。”
(2).靠着墙。 清 曾国藩 《欧阳氏姑妇节孝家传》:“ 刘孺人 即怒,节母负墙竦惧,节妇从容改为,以适厥指。” 清 黄遵宪 《寄题陈氏崝庐》诗:“负墙一病叟,吞声几欲哭。”
(3).谓用背抵住墙壁。
《國語辭典》:浮说(浮說)  拼音:fú shuō
无稽之谈。《史记。卷六八。商君传》:「挟持浮说,非其质矣。」
《國語辭典》:迂腐  拼音:yū fǔ
拘泥陈旧思想,无法顺应时代潮流。《福惠全书。卷二五。教养部。讲学》:「曲学迂腐,附会古法。」《二十年目睹之怪现状》第九八回:「依晚生看去,莫某人还不至于如此;不过头巾气太重,有点迂腐腾腾的罢了。」
《漢語大詞典》:快谈(快談)
痛快锋利的言谈。 明 沈德符 野获编·释道·二大教主:“ 温陵 李卓吾 ,聪明盖代,议论间有过奇,然快谈雄辩益人意智不少。” 唐弢 《在生命的浩瀚的海洋里》:“快谈雄辩,四座惊服。”
《漢語大詞典》:旧言(舊言)
平素交往的言谈。荀子·宥坐:“去其故乡,事君而达,卒遇故人,曾无旧言,吾鄙之。” 杨倞 注:“旧言,平生之言。”