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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:超感觉(超感觉)  拼音:chāo gǎn jué
一些无法以人类正常的感官功能加以解释的知觉现象。如预知、透视、心电感应等。
《国语辞典》:即色宗  拼音:jí sè zōng
东晋时期解释般若思想的六家之一。此宗以支遁为代表。支遁主张,我们所认识的现象,并非现象自身所构成,所以现象是空。
《国语辞典》:副册(副册)  拼音:fù cè
1.对于正册有所解释说明的册子。《红楼梦》第五回:「再看下首二厨上,果然写著:『金陵十二钗副册』。」
2.书稿为保存,除缮写正册外,再照原样誊录的册子。
《国语辞典》:简释(简释)  拼音:jiǎn shì
简单扼要的解释。
《国语辞典》:百般解说(百般解说)  拼音:bǎi bān jiě shuō
不断地解释、说明。如:「这个事件,任凭组长百般解说,就是无法取得经理的谅解。」《红楼梦》第六二回:「彩云见如此,急的发身赌誓至于哭了,百般解说。贾环执意不信。」
《国语辞典》:氨化作用  拼音:ān huà zuò yòng
有机胺经由生物化学作用,分解释放氨的过程。
《国语辞典》:自然率  拼音:zì rán lǜ
对自然事象的普遍性及必然性解释的抽象公式。有认为在于自然界的内在,有认为仅属于概念,亦有认为乃约定俗成的产物。
《国语辞典》:电脑辞典(电脑辞典)  拼音:diàn nǎo cí diǎn
1.运用电脑储存字词音义等资料,并快速找寻所需资讯的参考工具。如:「市面上贩售的电脑辞典,对学习外语的人尤其方便。」
2.解释与电脑相关词语的辞典。
《国语辞典》:成唯识论(成唯识论)  拼音:chéng wéi shì lùn
佛教典籍。十卷。唐玄奘译。为一部解释世亲唯识三十颂的著作,属于集注性质的论书。玄奘依弟子窥基建议,取印度十大唯识论师之注释,以护法的观点为主糅译而成,主要在阐述印度佛教有相唯识系的哲学理论。为中国唯识宗所依据的要籍。重要的注释有:《成唯识论述记》二十卷、《成唯识论掌中枢要》四卷、《成唯识论演秘》十四卷、《成唯识论了义灯》十三卷等。
《国语辞典》:加巴拉  拼音:jiā bā lā
中世纪犹太宗教哲学的一派,主张对宗教经典作神秘的解释。其哲学结合东方神话及希腊思想而成,流传于欧洲各地。后泛指神秘的教义、魔法。
《国语辞典》:心无宗(心无宗)  拼音:xīn wú zōng
东晋时期解释般若学的六家之一。为支悯度所提出,认为佛经所说的空,是心不执著外境,非否定外境,外境未尝无。也称为「心无义」。
《国语辞典》:司法权(司法权)  拼音:sī fǎ quán
执行法律、解释法律及决定某种行为是否合法之权,为中央政府五种治权之一。在国父所倡的五权宪法中,司法权与行政、立法、考试、监察四权并立,由司法院及各级法院掌理。
《漢語大詞典》:附会穿凿(附會穿鑿)
将无关之事硬扯在一起牵强地解释。 宋 陈善 扪虱新话·欧阳公信经废传:“此岂可以私意附会穿凿而为之哉。” 清 恽敬 《三代因革论八》:“且有以一家一经,亦有不必通者;至不必通而附会穿凿以求其通,则天下之乱言也已。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第二章第九节:“ 董仲舒 取春秋所记天变灾异广泛地予以附会穿凿,使《公羊》学彻底的阴阳五行化。”
《漢語大詞典》:诂解(詁解)
(1).用当代语言解释古代语言。新唐书·文艺传中·吕向:“尝以 李善 释文选为繁酿,与 吕延济 、 刘良 、 张铣 、 李周翰 等更为詁解,时号‘五臣注’。”
(2).古言古义的解释。 清 包世臣 艺舟双楫·清故国监生凌君墓表:“﹝ 凌君 ﹞即去塾作杂佣保。然停作輒默诵所已读书,苦不明詁解。邻之富人,为子弟延经义师,君乘夜狙其轩外听讲论数月。”
《漢語大詞典》:反批评
针对别人的批评做出的解释,以表达自己不同的观点(多指学术论争)。