《漢語大詞典》：修饬（修飭）
(1).行为端正不违礼义，或谨严不逾规矩。《北史·羊烈传》：“ 烈 家传素业，闺门修飭，为世所称。” 宋 欧阳修 《条约举人怀挟文字札子》：“其辞艺可称履行修飭者，不可胜数。” 清 恽敬 《袁州府训导李君墓志铭》：“君文辞修飭，其行事造次必以礼。”
(2).指约束言行，使合乎礼义。《旧唐书·尉迟敬德传》：“国家大事，唯赏与罚，非分之恩，不可数行，勉自修飭，无貽后悔也。” 清 侯方域 《明东平州太守常公墓志铭》：“性醇厚，与物无竞，既举孝廉，尤自修飭。”
(3).整治；整修。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷八：“ 师道 因得於城上修飭备御之具，敌屡进攻皆却。” 明 王琼 《双溪杂记》：“自古据有 河 西，修飭武备，覊縻羗戎之法，惟本朝最为精密。” 清 姚鼐 《方正学祠重修建记》：“ 明 万历 时， 南京 士大夫始建正学祠於其墓前，至国朝数经修飭，今祠宇又已久敝矣。”
(4).修改润饰。 清 包世臣 《再与杨季子书》：“国初名集，所见甚尠，就中可指数者： 侯朝宗 随人俯仰，致近俳优， 刘才甫 极力修飭，略无菁华。”
(2).指约束言行，使合乎礼义。《旧唐书·尉迟敬德传》：“国家大事，唯赏与罚，非分之恩，不可数行，勉自修飭，无貽后悔也。” 清 侯方域 《明东平州太守常公墓志铭》：“性醇厚，与物无竞，既举孝廉，尤自修飭。”
(3).整治；整修。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷八：“ 师道 因得於城上修飭备御之具，敌屡进攻皆却。” 明 王琼 《双溪杂记》：“自古据有 河 西，修飭武备，覊縻羗戎之法，惟本朝最为精密。” 清 姚鼐 《方正学祠重修建记》：“ 明 万历 时， 南京 士大夫始建正学祠於其墓前，至国朝数经修飭，今祠宇又已久敝矣。”
(4).修改润饰。 清 包世臣 《再与杨季子书》：“国初名集，所见甚尠，就中可指数者： 侯朝宗 随人俯仰，致近俳优， 刘才甫 极力修飭，略无菁华。”
《漢語大詞典》：放逸
(1).放纵逸乐。《逸周书·时训》：“蜩不鸣，贵臣放逸。” 朱右曾 校释：“放逸，放纵晏佚。” 清 王锡振 《〈嬃砧课诵图〉序》：“日惴惴於悲思忧戚之中，不敢稍自放逸。”
(2).豪放不羁。《南史·张充传》：“言论放逸，一坐尽倾。” 元 辛文房 《唐才子传·于鹄》：“有诗甚工，长短间作，时出度外，纵横放逸，而不陷于疎远，且多警策。” 清 严有禧 《漱华随笔·文三桥》：“意气放逸，旁若无人。”
(3).离散；失散。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“忽迁化而不反兮，魂放逸以飞扬。” 北齐 刘昼 《新论·防欲》：“人有牛马放逸不归，必知收之。” 宋 曾巩 《〈陈书目录〉序》：“世统数更，史事放逸。” 明 李东阳 《〈嘉兴府志〉序》：“ 东汉 以降，记载日益繁，而放逸磨灭，不可胜计。”
(4).佛教谓不守佛门规矩。 唐 白居易 《东都圣善寺钵塔院主智如和茶毗幢记》：“大师自出家至即世……施法行化者五十五载，而身相长大，面相端严，心不放逸，口无戏论。”
(2).豪放不羁。《南史·张充传》：“言论放逸，一坐尽倾。” 元 辛文房 《唐才子传·于鹄》：“有诗甚工，长短间作，时出度外，纵横放逸，而不陷于疎远，且多警策。” 清 严有禧 《漱华随笔·文三桥》：“意气放逸，旁若无人。”
(3).离散；失散。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“忽迁化而不反兮，魂放逸以飞扬。” 北齐 刘昼 《新论·防欲》：“人有牛马放逸不归，必知收之。” 宋 曾巩 《〈陈书目录〉序》：“世统数更，史事放逸。” 明 李东阳 《〈嘉兴府志〉序》：“ 东汉 以降，记载日益繁，而放逸磨灭，不可胜计。”
(4).佛教谓不守佛门规矩。 唐 白居易 《东都圣善寺钵塔院主智如和茶毗幢记》：“大师自出家至即世……施法行化者五十五载，而身相长大，面相端严，心不放逸，口无戏论。”