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《漢語大詞典》：头巾戒（頭巾戒）
指读书人的迂腐观点。 清 蒲松龄 《聊斋志异·寄生》：“吾姪亦殊不恶，何守头巾戒，杀吾娇女！” 何垠 注：“犹今言迂腐气也。”
分類：读书人迂腐观点
《國語辭典》：天人合一　　拼音：tiān rén hé yī
中国哲学中关于天人关系的一种观念。宋代理学家认为「仁」是所有德行的总名，仁者以天地万物为一体。所以学者应汲于求仁，尽己之心性，存天理，去人欲，由格致诚正修齐治平，而与天地合德，就可以达到「天人合一」的境界。
分類：中国哲学中关天人人关观点
《漢語大詞典》：天人之分
中国 哲学中关于天人关系的一种观点。与“天人合一”说相对立。强调“天道”与“人道”之别，亦即自然与人为的区分，认为“天”是自然，既不以人的意志为转移，也不能主宰人间的治乱吉凶。 战国 时 荀子 首先提出这种理论。《荀子·天论》：“明於天人之分，则可谓至人矣。”
分類：中国哲学中关天人人关观点
《國語辭典》：厌世主义（厭世主義）　　拼音：yàn shì zhǔ yì
以为宇宙万有的本质是意志，而繁衍种族，保全生命是人类的本能，在漫无目的，任由意志不断促成新形式下，生命亦无所谓的进步发展，终至迷惘苦痛。唯有取消生命意志，否定世界，方能获得解脱。欧洲思想家福禄特尔曾因诋訾政教而倡厌世观，叔本华亦有类似的主张。也称为「厌世观」。
分類：世界未来社会人生生前前途丧失失信信心态度观点
《漢語大詞典》：一点论（一點論）
毛泽东 对形而上学片面性观点的一种简明的、生动的、通俗的说法。 毛泽东 《在中共八届二中全会上的讲话》：“一点论是从古以来就有的，两点论也是从古以来就有的。这就是形而上学跟辩证法。”
分類：毛泽东观点简明生动通俗
《国语辞典》：七大死罪　　拼音：qī dà sǐ zuì
自中世纪神学观点而论，指七种世俗罪：骄傲、嫉妒、愤怒、怠惰、贪财、贪吃及好色。是撒旦地位自天使堕落为魔鬼的原因，也是世人被判下地狱的罪状。
分类：中世纪神学观点七种世俗
《国语辞典》：随世沉浮（随世沉浮）　　拼音：suí shì chén fú
自己没有立场，顺从世俗的观点。《三国志。卷三九。蜀书。刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：「若令子初随世沉浮，容悦玄德，交非其人，何足称为高士乎？」也作「随俗浮沉」、「随俗沉浮」。
分类：自己有立立场顺从从世世俗观点
《国语辞典》：随俗沉浮（随俗沉浮）　　拼音：suí sú chén fú
自己没有主张，顺从世俗的观点。《晋书。卷九二。文苑传。王沈传》：「少有俊才，出于寒素，不能随俗沉浮，为时豪所抑。」也作「随世沉浮」、「随俗浮沉」。
分类：自己有主主张顺从从世世俗观点
《国语辞典》：随俗浮沉（随俗浮沉）　　拼音：suí sú fú chén
自己没有主见，顺从世俗的观点。《元史。卷一四三。泰不华传》：「泰不华尚气节，不随俗浮沉。」《清史稿。卷二一八。诸王传。睿忠亲王多尔衮传》：「先生领袖名流，主持至计，必能深惟终始，宁忍随俗浮沉？取舍从违，应早审定。」也作「随世沉浮」、「随俗沉浮」。
分类：随俗浮沉自己有主主见顺从从世世俗观点
《国语辞典》：康德主义（康德主义）　　拼音：kāng dé zhǔ yì
以康德学说为要旨的哲学观点。特色是结合理性主义和经验论，主张知识之所以可能，是人的感官对于时空先具有先天普遍的直观，透过时空的先验形式，事物得以被认识。此外尚有多种主张，对后世哲学发展影响甚大。也称为「康德学派」（Kantianism）。
分类：康德学说要旨哲学观点特色结合合理理性主义
《国语辞典》：集会结社（集会结社）　　拼音：jí huì jié shè
1.组织团体。
2.人民在特定议题上与政府观点对立时，得以透过聚集开会与组成团体等自我组织方式形成集体意见的权利。宪法规定人民有集会结社的自由。
分类：组织人民团体议题政府观点点对立时
《国语辞典》：自然淘汰　　拼音：zì rán táo tài
达尔文于「进化论」中，对自然界的演化所提出的观点。主张适者生存，不适者淘汰。也称为「天然淘汰」。
分类：达尔文自然界演化提出观点
《国语辞典》：综合报导（综合报导）　　拼音：zòng hé bào dǎo
新闻媒体针对某一新闻事件，多面并陈各方面的观点，以呈现完整的报导；或将不同时间发自各地的相关新闻报导，统整呈现，皆称为「综合报导」。
分类：新闻媒体针对一新事件观点
《国语辞典》：系统理论（系统理论）　　拼音：xì tǒng lǐ lùn
就组织的整体观点来分析组织与管理间的各种现象，所获得的整套有系统的知识体系。也称为「系统方法」。
分类：组织整体观点分析管理
《国语辞典》：天然淘汰　　拼音：tiān rán táo tài
达尔文的进化论观点，认为「物竞天择，适者生存，不适者淘汰」为自然界进化的原则。也称为「自然淘汰」。
分类：达尔文进化进化论观点自然界原则