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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:生活型态(生活型态)  拼音:shēng huó xíng tài
过生活的观念、模式、水准等。如:「每个民族的风土人情不同,因而有各具特色的生活型态。」
《国语辞典》:三性一际(三性一际)  拼音:sān xìng yī jì
佛教用语。中国华严宗的重要观念。三性,指遍计所执性、依他起性和圆成实性。遍计所执性谓虚妄的现象;依他起性谓条件和合而成的现象;圆成实性谓无虚妄分别的实相。「三性一际」指无论是虚妄的现象或实相,都是真如本性随缘而起,真实和虚妄是互相贯通,三性是同一,融通无碍。《华严一乘教义分齐章》卷四:「三性一际,举一全收。」
《国语辞典》:封建思想  拼音:fēng jiàn sī xiǎng
维护封建统治结构的道德价值观,特别强调阶级观念,主张居下位者必须向上位者效忠,尊卑关系不可改变。后泛称思想陈旧保守,不易接受新观念、新事物。
《国语辞典》:历史名词(历史名词)  拼音:lì shǐ míng cí
1.一种名词。指历史上曾经有过,但在现代社会已不存在的事物、制度、观念等。如宦官、墨刑。
2.泛指已过去、再用不上的称谓或事物。如:「女大十八变,愈变愈漂亮,『丑小鸭』对她而言,已是个历史名词了。」
《国语辞典》:牢不可拔  拼音:láo bù kě bá
牢固而不能拔起。形容事情或观念已固定,难以破除或改变。也作「牢不可破」。
《国语辞典》:老少一同  拼音:lǎo shào yī tóng
年老者与年幼者的行为观念一致。如:「不闯越平交道,遵守交通规则,这一点是老少一同的。」
《国语辞典》:家庭医学(家庭医学)  拼音:jiā tíng yī xué
以生理、心理、社会、文化、风俗习惯、宗教及精神等全方位观念为依归,不偏重某科、某脏器,身心并重及治疗的医学。
《国语辞典》:子罕辞宝(子罕辞宝)  拼音:zǐ hǎn cí bǎo
战国时宋大夫子罕,有人送他美玉,子罕以不贪心即为宝的观念,推辞不收,保持操守的故事。见《左传。襄公十五年》。
《国语辞典》:后广告纪元(后广告纪元)  拼音:hòu guǎng gào jì yuán
指资讯普及后的广告环境时代,有别于传统的广告媒体与观念。
《国语辞典》:整合式配线系统(整合式配线系统)  拼音:zhěng hé shì pèi xiàn xì tǒng
将各种电子设备的配线采用整合观念所建立的系统。如可将自动化大楼的的影像、监控、有线电视、卫星电视、网际网路、音响、电话线整合起来。
《国语辞典》:发乎情,止乎礼义(发乎情,止乎礼义)  拼音:fā hū qíng,zhǐ hū lǐ yì
本是儒家对诗歌创作的文学批评观念。语出《诗经。大序》:「故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。」后用以指男女交往应有的规律。如:「情侣约会最好能发乎情,止乎礼义,不要踰矩。」
《国语辞典》:地图性视觉化(地图性视觉化)  拼音:dì tú xìng shì jué huà
一种结合地图编制观念,将有关资讯以地图方式陈列以供点选查寻的资讯系统观念。
《国语辞典》:性别歧视(性别歧视)  拼音:xìng bié qí shì
在观念、行为或制度上对于各种性别种种不平等的对待方式。
《国语辞典》:体内美容(体内美容)  拼音:tǐ nèi měi róng
一种美容观念。指藉著运动、调整作息及改善饮食,从体内使身体机能达到均衡状态,让气色自然而然的好起来。
《国语辞典》:圆融三谛(圆融三谛)  拼音:yuán róng sān dì
佛教用语。中国天台宗的重要观念。三谛,指空谛、假谛、中谛。空谛是指现象没有实体;假谛指现象只是幻有;中谛指现象是既非无也非有的方式存在。天台宗认为说空谛也就包含假谛和中谛;说中谛也就包含空谛和假谛。三谛互相融通。《止观义例》卷上:「尔前虽观圆融三谛,但是自行、观行相似,约位仍在若俗若真。」