春秋。晋朝简文帝郑后小字阿春，故当时讳春为阳。孙盛作有晋阳秋。见《晋书。卷八二。孙盛传》。

(1).赐予和剥夺；奖励和惩罚。《左传·成公八年》：“七年之中，一与一夺，二三孰甚焉！”《荀子·王制》：“贵贱杀生与夺，一也。”《后汉书·符融传》：“三公所辟召者，輒以询访之，随所臧否，以为与夺。” 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。”
(2).决定；裁决。《三国志·魏志·明元郭皇后传》：“值三主幼弱，宰辅统政，与夺大事，皆先咨启於太后而后施行。”《旧唐书·裴漼传》：“ 琰之 命书吏数人，连纸进笔，斯须剖断并毕，文翰俱美，且尽与夺之理。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历二年》：“课吏民射，有过失，射中则释其罪；有辞某事，輒因中否而与夺之。”
(3).取舍。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“谓总文理，统首尾，定与夺，合涯际，弥纶一篇，使杂而不越者也。” 唐 白居易 《论考试进士事宜状》：“虽诗赋之间，皆有瑕病，在与夺之际，或可矜量。” 宋 王安石 《议服》：“礼之所与夺，刑之所生杀，皆於此乎权之。”
(4).得失。《魏书·甄琛传》：“臣子所求，便为议上，都不復斟酌与夺，商量是非。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“与夺不汩其神者，至粹者也。” 宋 范仲淹 《答安抚王内翰书》：“尚有议论与夺，或失此机会卒无休兵之期，如更有沮败则用何道？” 明 高启 《北郭秋夜喜徐卿远来兼南游》诗：“与夺得丧未足较，惟有一贫聊復尔。”
(5).褒贬。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“立义选言，宜依经以树则；劝戒与夺，必附圣以居宗。” 唐 刘知几 《史通·称谓》：“爱憎出於方寸，与夺由其笔端。”

(1).褒贬；增减。《穀梁传·僖公十九年》：“ 梁 亡， 郑 弃其师，我无加损焉，正名而已矣。”《宋史·王安石传》：“权者与物相为重轻，虽千金之物，所加损不过銖两而移焉。” 清 唐甄 《潜书·充原》：“文嗟嘆之言以为歌咏，协之以六律，播之以五音，宣其固有也。 后夔 虽聪， 工倕 虽巧，岂能有所加损哉！”
(2).愈加减少。《庄子·秋水》：“ 禹 之时，十年九潦，而水弗为加益； 汤 之时，八年七旱，而崖不为加损。”

(1).善恶；好坏。《左传·襄公三十一年》：“夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。” 三国 魏 应璩 《与广川长岑文瑜书》：“ 周 征 殷 而年丰， 卫 伐 邢 而致雨。善否之应，甚於影响。”
(2).犹褒贬。《国语·晋语一》：“今子内固而外宠，且善否莫不信，若外殫善而内辱之，无不迁矣。” 韦昭 注：“所善恶无不见信。” 宋 洪迈 《容斋三笔·唐观察使》：“毁誉善否，随其意好。”

谓褒贬。古代赐衮衣以示嘉奖，给斧钺以示惩罚，故云。 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“衮鉞中严於笔削，丝纶下逮於兜离。” 梁启超 《上鄂督张制军书》：“上畏昊天之视听，下思良史之衮鉞，则亡羊补牢，今犹可及。”

谓褒贬。古代赐衮衣以示嘉奖，给斧钺以示惩罚，故云。 宋 刘克庄 《沁园春·和吴尚书叔本》词：“中朝里，看叔兮衮斧，伯也丝纶。”

犹褒贬。 章炳麟 《訄书·订孔》：“夫 孟 荀 道术，皆踊絶 孔氏 ，惟才美弗能与等比，故终身无 鲁 相之政、三千之化。才与道术，本各异出，而流俗多视是崇堕之。”

犹褒贬。《淮南子·人间训》：“故善鄙不同，诽誉在俗。”

1.上下。《老子》第二章：「有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾。」
2.优劣。如：「棋逢对手，难分高下。」
3.多少。《管子。版法》：「远近高下，各得其嗣。」

空泛而不切实际的言论。《文选。谢灵运。晚出西射堂》：「安排徒空言，幽独赖鸣琴。」《文明小史》第四六回：「我在西报上，看见这种议论，也不止一次了，耳朵里闹闹吵吵，也有了两三年了，光景是徒托空言罢？」也作「空谈」。

1.每月初一。《史记。卷一二八。褚少孙补龟策传》：「常以月旦祓龟，先以清水澡之，以卵祓之，乃持龟而遂之，若常以为祖。」
2.品评人物。参见「月旦评」条。《晋书。卷六二。祖逖传》：「曰：『尚书称「三载考绩，三考黜陟幽明」，何得一月便行褒贬？』陶曰：『此官法也。月旦，私法也。』」《文选。刘孝标。广绝交论》：「雌黄出其唇吻，朱紫由其月旦。」

汉代许劭好品评人物，每月变更评论品题，称为「月旦评」。见《后汉书。卷六八。许劭传》。后用以泛称品评人物。唐。陆龟蒙 〈袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱至于千字提奖之重蔑有称实再抒鄙怀用伸酬谢〉诗：「纵有月旦评，未能天下知。」也称为「月旦」。

1.毛笔字书写的方法。主要讲执笔、用笔、运笔、点画、结构、间架、落款、用印等方法。是我国传统艺术之一。
2.史家记事的体例笔法。《左传。宣公二年》：「孔子曰：『董狐，古之良史也，书法不隐。』」
3.以毛笔书写的文字作品。如：「这篇书法笔力遒劲，令人激赏。」

(1).成败；善恶；优劣。否，恶；臧，善。《易·师》：“师出以律，否臧，凶。” 孔颖达 疏：“否谓破败，臧谓有功。”《魏书·元子思传》：“不付名至，否臧何验？” 唐 白居易 《议兵策》：“议之者颇辨否臧，用之者多迷本末。” 宋 范仲淹 《用天下心为心赋》：“於是审民之好恶，察政之否臧。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》：“其两省諫官，并準 有唐 故事……限以迁官之年月，责以供职之否臧。”
(2).品评，褒贬。《旧唐书·郑朗传》：“适来所记，无可否臧，见亦何爽？” 唐 刘商 《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“千载有疑议，一言能否臧。” 宋 叶适 《题〈陈寿老文集〉后》：“审其所从，不求强同；贵其所与，毋为易得。趋捨一心之信，否臧百世之公，则何止於 建安 、 元祐 之文也。”

古代大夫以上乘坐的车前顶高的部分为轩，而车顶前低后高的部分为轾。一说车子行进时，前端高起叫轩，后端高起叫轾。多用于比喻高低、轻重、优劣的差异。如：「不分轩轾」。《幼学琼林。卷三。人事类》：「事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。」

亦作“ 赐諡 ”。大臣死后，天子依其生前事迹评定褒贬给予称号。《周礼·春官·大史》：“小丧赐謚。” 郑玄 注：“小丧，卿大夫也。”《史记·秦本纪》：“四十八年， 文公 太子卒，赐謚 竫公 。”《宋史·司马光传》：“ 夏竦 赐謚 文正 ， 光 言：‘此謚之至美者， 竦 何人，可以当之？’改 文庄 。”《明史·礼志十四》：“若官品未高而侍从有荣，或以死勤王事者，特赐諡，非常例。”《东周列国志》第三回：“ 郑伯友 死於王事，赐諡为 桓 。” 鲁迅 《准风月谈·“抄靶子”》：“对于 中国 的有一部分并不是‘人’的生物，洋大人如何赐谥，我不得而知。”