1.衣服和帽子。《论语。尧曰》：「君子正其衣冠，尊其瞻视。」《儒林外史》第一回：「又在楚辞图上看见画的屈原衣冠，他便自造一顶极高的帽子，一件极阔的衣服。」后泛指衣著、穿戴。唐。王维 和贾舍人早朝大明宫之作诗：「九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。」
2.代称仕宦显达、名门望族。如：「衣冠之族」。唐。李白 登金陵凤凰台诗：「吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。」
3.借指文明礼教。如：「衣冠之俗」、「衣冠文物之邦」。

穿衣戴冠。 汉 刘向 《说苑·修文》：“ 孔子 见 子桑伯子 ， 子桑伯子 不衣冠而处。弟子曰：‘夫子何为见此人乎？’曰：‘其质美而无文，吾欲説而文之。’” 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 华原郡王 ， 燕王 子也，性好昼睡，每自旦酣寝，至暮始兴，盥濯櫛漱，衣冠而出。”《花月痕》第五十回：“ 荷生 衣冠升帐，中军传呼 倭 目一人进见。”

古时上衣称衣，下裙称裳，故衣服合称为「衣裳」。《诗经。唐风。山有枢》：「子有衣裳，弗曳弗娄。」《红楼梦》第三五回：「妹妹如今也该添补些衣裳了。要什么颜色花样，告诉我。」

1.上古时代，汉族文化发源黄河流域，以为居天下之中，故称其地为「中国」。后各朝疆土渐广，凡所辖境，皆称为「中国」。《诗经。小雅。六月。序》：「小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣！」《公羊传。昭公二十三年》：「曷为以诈战之辞言之，不与夷狄之主中国也。」
2.朝廷。《礼记。檀弓上》：「今之大夫交政于中国，虽欲勿哭，焉得而弗哭。」《汉书。卷九五。西南夷传》：「圣王不以劳中国，宜罢郡，放弃其民，绝其王侯勿复通。」
3.京师。《诗经。大雅。民劳》：「惠此中国，以绥四方。」汉。毛亨。传：「中国，京师也。」《史记。卷一。五帝本纪》：「夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。」

1.布制的衣服。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「又制下布衣一袭，每逢月朔月望，卸下铅华，穿著布素，闭门念佛。」
2.平民。《韩非子。五蠹》：「布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧也。」《三国演义》第三○回：「攸慌扶起曰：『公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭如此？』」

衣服和饮食。泛指生活所需。《文选。东方朔。答客难》：「悉力慕之，困于衣食，或失门户。」《儒林外史》第一回：「每日画几笔画，读古人的诗文，渐渐不愁衣食，母亲心里欢喜。」

1.沾湿衣服。《文选。魏文帝。善哉行》：「上山采薇，薄暮苦饥，溪谷多风，霜露沾衣。」《初刻拍案惊奇》卷七：「露下沾衣，寒气逼人，面前有座玲珑四柱牌楼。」
2.形容落泪。宋。苏轼〈八声甘州。有情风〉词：「西州路，不应回首，为我沾衣。」

(1).彩绣的丝绸衣服。古代贵者所服。今多指饰以刺绣的丝质服装。《左传·闵公二年》：“﹝ 卫懿公 ﹞与夫人绣衣，曰：‘听於二子！’”《南史·崔祖思传》：“ 东阿 妇以绣衣赐死， 王景兴 以折米见誚。” 元 萨都剌 《鹦鹉曲》：“ 双成 小立各宫样，绣衣乌帽 高将军 。”
(2).见“ 绣衣直指 ”。

官名。 汉武帝 天汉 年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“ 绣衣御史 ”。 王莽 时改称“绣衣执法”。见《汉书·百官公卿表上》，又《武帝纪》、《元后传》、《后汉书·伏湛传》。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“虽地处禁中，而人同方外。可以养拙，可以藏愚，绣衣直指所不能绳，强项申威所不能及。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 汉 以来重守令……虽有刺史、部使者，绣衣直指之属，间一命之，不专以为治也。”亦省称“ 绣衣 ”、“ 绣衣吏 ”。《北史·高道穆传》：“臣虽愚短，守不假器，绣衣所指，冀以清肃。” 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“天子绣衣吏， 东吴 美退居。” 宋 姜夔 《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。” 清 魏源 《军储篇一》：“夫水师整飭，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内地无尝试之犯。”

1.白色的衣服。《礼记。月令》：「天子居总章左个，乘戎路、驾白骆、载白旂、衣白衣、服白玉、食麻与犬，其器廉以深。」
2.古时未做官的人穿著白色的衣服，后用来称无功名的人或平民。《史记。卷一二一。儒林列传。公孙弘。太史公曰》：「公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。」也作「白民」、「白丁」、「白身」。
3.古童仆穿著白衣，故称僮仆为「白衣人」。《汉书。卷七二。龚胜传》：「闻之白衣，戒君勿言也。」唐。颜师古。注：「白衣，给官府趋走贱人，若今诸司亭长掌固之属。」
4.佛教称呼在家的世俗之人为「白衣」。《维摩诘所说经。卷上》：「虽为白衣，奉持沙门。」

1.穿白衣服的人。如：「夜空里只见一白衣人飞奔而去！」
2.平民。参见「白衣」条。

绮罗衣，丝质的衣服。三国魏。曹植 〈洛神赋〉：「披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。」唐。杜审言 和康五庭芝望月有怀诗：「罗衣一此鉴，顿使别离难。」

1.甩动衣袖，以示不悦或发怒。《后汉书。卷五四。杨震传》：「孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。」
2.振拂其衣。《左传。襄公二十六年》：「吾所能御也，拂衣从之。」
3.归隐。宋。谢灵运 〈述祖德〉诗二首之二：「高揖七州外，拂衣五湖里。」

1.抖落衣服上的尘土。《楚辞。屈原。渔父》：「新沐者必弹冠，新浴者必振衣。」
2.整理身上的衣服。《文选。谢朓。观朝雨》：「平明振衣坐，重门犹未开。」

1.离家远行的人在旅途中所穿的衣服。唐。张说〈还至端州驿前与高六别处〉诗：「相逢传旅食，临别换征衣。」清。毛奇龄〈南柯子。驿馆吹芦叶〉词：「相逢风雪满淮西，记得去年残烛照征衣。」
2.军服。宋。司马光 出塞诗：「霜重征衣薄，风高战鼓鸣。」

1.黑色的衣服。《三国志。卷二八。魏书。邓艾传》：「值岁凶旱，艾为区种，身被乌衣，手执耒耜，以率将士。」
2.燕子。清。富察敦崇《燕京岁时记。燕巧儿》：「至于秋天鸿雁、社日乌衣，则有月令在。」

地名。位于今南京市东南。东晋时王导、谢安诸贵族多居此，故世称王谢子弟为「乌衣郎」。《晋书。卷六八。纪瞻传》：「厚自奉养，立宅于乌衣巷，馆宇崇丽，园池竹木，有足赏玩焉。」唐。刘禹锡〈乌衣巷〉诗：「朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。」

神话中的燕子之国。 宋 张敦颐 《六朝事迹·乌衣巷》：“ 王榭 ， 金陵 人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一嫗皆衣皂，引 榭 至所居，乃 乌衣国 也。以女妻之，既久， 榭 思归，復乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕又飞来 榭 身上，有诗云：‘昔日相逢冥数合，如今暌远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。’” 宋 戴复古 《燕》诗：“闻説 乌衣国 ，低连海上村。” 金 庞铸 《田器之燕子图》诗：“ 乌衣之国 定何许，一双燕子能飞来。”后因以之为男女结合之地的典实。 清 陈羽文 《鸳鸯牒》：“ 郭绍兰 别泪成吟，传情燕翼，宜送配 王榭 ，共乘飞云轩，偕老 乌衣国 里。”

穿衣。晋。陶渊明〈移居〉诗：「相思则披衣，言笑无厌时。」《红楼梦》第五二回：「二人才叫时，宝玉已醒了，忙起身披衣。」

1.文彩华贵的衣服。指显贵者的服饰。《诗经。秦风。终南》：「君子至止，锦衣狐裘。」《韩非子。喻老》：「则锦衣九重，广室高台。」
2.锦衣卫的简称。参见「锦衣卫」条。