(1).天河。《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。” 毛 传：“汉，天河也。” 三国 魏 曹丕 《杂体诗》：“天汉迴西流，三五正纵横。” 唐 张籍 《秋夜长》诗：“秋天如水夜未央，天汉东西月色光。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“便有那 乌衣 子弟伴红裙，难道是织女、牵牛天汉津。”
(2). 汉 朝之美称。旧题 汉 李陵 《答苏武书》：“出天 汉 之外，入强 胡 之域。”

(1).即银河。又称天河、天汉。古代观天象者以北极为基准，天河在北极之南，南方属火，尚赤，因借南方之色称之。《汉武帝内传》：“ 上元夫人 遣侍女答问云：‘ 阿环 再拜，上问起居。远隔絳河，扰以官事，遂替颜色，近五千年。’” 唐 元稹 《月三十韵》：“絳河冰鑑朗，黄道玉轮巍。” 明谢谠《四喜记·巧夕宫筵》：“堪爱今宵佳景，云继絳河耿耿。”《红楼梦》第五十回：“幽梦冷随红袖笛，游仙香泛絳河槎。”
(2).传说中南海河名。《初学记》卷四引 晋 王嘉 《拾遗记》：“ 絳河 去 日南 十万里，波如絳色。多赤龙、赤色鱼，而肥美可食。”

汉武帝 天汉 二年遣直指使者 暴胜之 等衣绣衣，杖斧持节，至各地巡捕群盗。见《汉书·武帝纪》。后遂以“绣斧”指皇帝特派的执法大员。 宋 杨万里 《送周元吉显谟左司将漕湖北》诗之一：“绣斧光华谁不羡，一贤去国欠人留。” 明 章懋 《与邓侍御书》：“邇闻绣斧南巡，而宿蠹潜奸，一时洗尽。” 清 方文 《寄张恢生明府》诗：“早晚登车持绣斧，好将封事报明君。”参见“ 绣衣直指 ”。

官名。 汉武帝 天汉 年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“ 绣衣御史 ”。 王莽 时改称“绣衣执法”。见《汉书·百官公卿表上》，又《武帝纪》、《元后传》、《后汉书·伏湛传》。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“虽地处禁中，而人同方外。可以养拙，可以藏愚，绣衣直指所不能绳，强项申威所不能及。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 汉 以来重守令……虽有刺史、部使者，绣衣直指之属，间一命之，不专以为治也。”亦省称“ 绣衣 ”、“ 绣衣吏 ”。《北史·高道穆传》：“臣虽愚短，守不假器，绣衣所指，冀以清肃。” 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“天子绣衣吏， 东吴 美退居。” 宋 姜夔 《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。” 清 魏源 《军储篇一》：“夫水师整飭，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内地无尝试之犯。”

天汉，高空。 南朝 梁 陶弘景 《答虞中书书》：“栖六翮於荆枝，望綺云於青汉者，有曰于兹矣。” 唐 贾岛 《送穆少府知眉州》诗：“ 剑门 倚青汉，君昔未曾过。” 明 杨慎 《新正六日登镜光阁》诗：“仙阁通青汉，皇图望紫宸。”

汉 苏武 于 武帝 天汉 初出使 匈奴 ， 匈奴 欲降之， 武 不屈，被幽大窖中。断饮食， 武 啮雪，与毡毛并吞之。后徙 北海 ，杖节牧羊十九年。及还，须发尽白。事见《汉书·苏武传》。后以“吞毡”为坚贞不屈之典。 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷六：“ 纪文达 弔以七律二章，有云：‘ 延陵 掛剑心相许， 属国 吞毡志竟成。’” 苏曼殊 《落日》诗：“谁知 北海 吞毡日，不爱英雄爱美人。”

指高远的天空。汉，天汉，银河，代指天空。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“侍郎頡頏重霄，腾凌迥汉，刻名仙馆，絶跡人寰。”

汉武帝 天汉 元年， 苏武 奉命出使 匈奴 被扣。后 匈奴 与 汉 和亲， 汉 使复至 匈奴 。 武 等“教使者谓单于，言天子射 上林 中，得雁，足有係帛书，言 武 等在某泽中”，单于不能隐匿，遂放还 苏武 等人。后因以雁称书信或送信的人，以“寄书雁”、“寄书鸿”、“鸿雁”称送信的人。 宋 黄庭坚 《送刘季展从军雁门》诗之一：“千里荷戈防犬羊，十年读书厌藜莧。试寻北产汗血驹，莫杀南飞寄书鴈。”

犹天汉，银河。借指天空。 清 赵翼 《仙霞岭》诗：“何年通往来，綫路入穹汉。” 清 赵翼 《高黎贡山歌》：“ 高黎贡山 潞江 畔，万仞孱颜插穹汉。”

官名。 汉武帝 天汉 年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“ 绣衣御史 ”。 王莽 时改称“绣衣执法”。见《汉书·百官公卿表上》，又《武帝纪》、《元后传》、《后汉书·伏湛传》。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“虽地处禁中，而人同方外。可以养拙，可以藏愚，绣衣直指所不能绳，强项申威所不能及。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 汉 以来重守令……虽有刺史、部使者，绣衣直指之属，间一命之，不专以为治也。”亦省称“ 绣衣 ”、“ 绣衣吏 ”。《北史·高道穆传》：“臣虽愚短，守不假器，绣衣所指，冀以清肃。” 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“天子绣衣吏， 东吴 美退居。” 宋 姜夔 《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。” 清 魏源 《军储篇一》：“夫水师整飭，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内地无尝试之犯。”

汉武帝 天汉 元年， 苏武 以中郎将出使 匈奴 ，单于留不遣，欲降 武 ，乃幽 武 于大窖中，绝其饮食。天雨雪， 武 卧啮雪，与毡毛并咽之，终不屈。事见《汉书·苏武传》。后因以“嚙雪吞毡”指为坚持气节而过艰苦的生活。 明 张煌言 《祭四叔父文》：“姪自倡义以来，屡蹶屡奋，几于嚙雪吞毡，卧薪尝胆。虏招之不应，购之不克，始逮及妻孥。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“﹝ 李清 ﹞想道古人嚙雪吞毡，尚且救了性命；这里无雪无毡，只有烂泥在手头，便去抓一把来嚥下。”