典故
相关人物
身后名
身后功名
身后虚名
生前一杯酒
生前杯
不如杯酒
张翰杯
张翰酒
季鹰杯
张翰一杯酒
张翰一杯
虚名何与身前后
相关人物
张翰
《世说新语笺疏》下卷上〈任诞〉～739～
张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：「卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？」答曰：「使我有身后名，不如即时一杯酒！」
张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：「卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？」答曰：「使我有身后名，不如即时一杯酒！」
《晋书》卷九十二〈文苑列传·张翰〉～2384～
翰任心自适，不求当世。或谓之曰：「卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？」答曰：「使我有身后名，不如即时一杯酒。」时人贵其旷达。性至孝，遭母忧，哀毁过礼。年五十七卒。其文笔数十篇行于世。
翰任心自适，不求当世。或谓之曰：「卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？」答曰：「使我有身后名，不如即时一杯酒。」时人贵其旷达。性至孝，遭母忧，哀毁过礼。年五十七卒。其文笔数十篇行于世。
简释
季鹰杯：喻为人旷达。唐高适《酬裴员外以诗代书》：“辛酸陈候诔，叹息季鹰杯’”
例句
八月枚乘笔，三吴张翰杯。 李白 送友人寻越中山水
莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。 杜甫 绝句漫兴九首之四（冷斋诗话。漫兴当作漫与。言即景率意之作也。苏轼、黄庭坚、杨廷秀袭用之。俱押入语韵。姜尧章蟋蟀词与段复之词亦然。元以前未有读作兴字者。迨杨廉夫始作漫兴七首。妄
辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。 高适 酬裴员外以诗代书
典故
蛮触争
两蜗角
蜗角争
蜗牛角
触与蛮
斗蛮触
蜗角名
蛮触斗
蜗角战
蜗左角
蛮触交争
蜗名
战蜗角
触蛮斗
蛮攻触
蛮争触战
触蛮交战
角上蛮触
征蛮
左处右蛮
《庄子集释》卷八下〈杂篇·则阳〉～89～
惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：「有所谓蜗者，君知之乎？」曰：「然。」有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。」晋·郭象注：「诚知所争者若此之细也，则天下无争矣。」唐·成玄英疏：「蜗之两角，二国存焉。蛮氏触氏，频相战争，杀伤既其不少，进退亦复淹时。此起譬也。」
惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：「有所谓蜗者，君知之乎？」曰：「然。」有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。」晋·郭象注：「诚知所争者若此之细也，则天下无争矣。」唐·成玄英疏：「蜗之两角，二国存焉。蛮氏触氏，频相战争，杀伤既其不少，进退亦复淹时。此起譬也。」
简释
蜗角：喻无谓之争。唐白居易《不如来饮酒七首》其七：“相争两蜗角，所得一牛毛。”
例句
蚊眉自可托，蜗角岂劳争。 雍裕之 细言
《國語辭典》：徒负虚名（徒負虛名） 拼音：tú fù xū míng
空有名声，而无内涵。指名声与事实不相符合。也作「徒有其名」、「徒有虚名」。
《漢語大詞典》：徒拥虚名（徒擁虚名）
见“ 徒有虚名 ”。
《國語辭典》：假名 拼音：jiǎ míng
1.假借名义。《后汉书。卷二一。邳彤传》：「又卜者王郎，假名因埶，驱集乌合之众，遂震燕、赵之地。」
2.虚名。如：「人生在世不过数十寒暑，何必为空泛的假名而汲汲钻营？」
3.化名。如：「他为了逃避警方的追缉，于是使用假名以掩人耳目。」
4.日文字母，多借用汉字的偏旁。楷书称为「片假名」，草书称为「平假名」。
5.佛教用语。佛教认为世间的一切，都由语言概念成立，没有真实的体性。唐。独孤及〈佛顶尊胜陀罗尼幢赞。序〉：「道无形相，心离文字，非言无以导引，故诸法生于假名，非智无以调伏。」
2.虚名。如：「人生在世不过数十寒暑，何必为空泛的假名而汲汲钻营？」
3.化名。如：「他为了逃避警方的追缉，于是使用假名以掩人耳目。」
4.日文字母，多借用汉字的偏旁。楷书称为「片假名」，草书称为「平假名」。
5.佛教用语。佛教认为世间的一切，都由语言概念成立，没有真实的体性。唐。独孤及〈佛顶尊胜陀罗尼幢赞。序〉：「道无形相，心离文字，非言无以导引，故诸法生于假名，非智无以调伏。」
《漢語大詞典》：空声（空聲）
(1).虚名。《三国志·魏志·王脩传》“百姓称之” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“孤惧有此空声冒实，淫鼃乱耳。”
(2).谣言。《宋书·沈攸之传》：“若 钱溪 实败，万人中应有逃亡得还者，必是彼战失利，唱空声以惑众耳。”
(2).谣言。《宋书·沈攸之传》：“若 钱溪 实败，万人中应有逃亡得还者，必是彼战失利，唱空声以惑众耳。”
《漢語大詞典》：蜗争（蝸争）
见“ 蜗角鬭争 ”。
《國語辭典》：蜗角（蝸角） 拼音：guā jiǎo