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《漢語大詞典》：唂厮啰（唃廝囉）
亦作“ 唃廝罗 ”。 藏语译音，意为“佛子”。原名 斯南陵温 。 北宋 青海 东部藏族首领。 宋 天禧 四年(公元1020年)后，据有 湟水 流域及今 甘肃 、 青海 接邻地区，属民数十万。 宝元 元年(公元1038年)加封保顺军节度使。 宋 沈括 《梦溪笔谈·杂志二》：“ 青堂羌 本 吐蕃 别族……国初，有胡僧 立遵 者，乘乱挟其主 籛逋 之子 唃廝囉 东据 宗哥邈川城 。 唃廝囉 ，人号 瑕萨籛逋 者，胡言赞普也。”《宋史·吐蕃传》作“唃廝罗”。
分類：藏语译音原名
《漢語大詞典》：代本
藏语译名。旧译“戴琫”、“戴绷”或“代奔”。原 西藏 地方政府军职名，为四品官。 清 政府于 乾隆 五十七年规定藏军限设三千名，代本六名，每一代本统兵五百名，沿为定制。例由贵族出身的俗官任职。1913年后， 西藏 地方政府大量扩军，代本人数也随之增加。
分類：藏语译名地方政府军职
《國語辭典》：氆氇（氆氌）　　拼音：pǔ lū
藏族地区所产的一种手工羊毛织品。种类甚多，一般用来当作衣服和坐垫等材料。如：「这次民族文化展，校方特地展示一件用氆氇制成的藏族服饰。」
分類：藏语语音音译为我西北少数民族羊毛毛织品
《漢語大詞典》：逻些（邏些）
藏语的音译。 吐蕃 的都城。即今 西藏自治区 拉萨市 。《旧唐书·吐蕃传上》：“其国都城号为 逻些城 。”《旧五代史·外国传二·吐蕃》：“其俗随畜牧无常居，然亦有城郭，都城号 逻些城 。”
分類：藏语音译吐蕃都城西藏自治区
《国语辞典》：宗喀巴　　拼音：zōng kā bā
人名。（西元1357～1419）为藏语tsong khapa的音译。本名罗桑扎巴贝。宗喀（今青海西宁）人。西藏高僧。七岁出家，从噶当派法王顿珠仁钦学经，后又跟萨迦派仁达瓦及布顿弟子却贝瓦等大师学法，显密教法莫不精熟，其深度和广度超迈前贤，一时独步，并卓然成一家之言。因感当时西藏佛教轻忽比丘戒律的缺失，大力提倡严守戒律，戴从前持律者所戴的黄色僧帽，表示严持戒律的决心和思想，成为西藏佛教的改革者，其教法经弟子的弘扬、发展形成格鲁派。所以宗喀巴也是格鲁派的创立者。弟子众多，其中以贾曹杰、克主结最著名。著有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》、《辨了不了义论》等。
分类：人名藏语公元
《漢語大詞典》：剌马（剌馬）
藏语的译音。或译为“剌麻”、“喇嘛”。我国藏族、蒙族对喇嘛教僧侣的尊称，意为上人、师傅。 元 杨瑀 《山居新话》：“上曰：‘曾闻用人心肝为供，果有之乎？’ 班 曰：‘闻有此説，未尝目击，问之剌马可也。’”
分類：藏语译音藏族蒙族喇嘛教僧侣尊称
《漢語大詞典》：噶布伦（噶布倫）
亦称“ 噶伦 ”。亦称“ 噶隆 ”。 藏语。旧 西藏 地方政府主管行政事务的官员，由 清 政府驻 藏 大臣会同 达赖喇嘛 挑选，具奏任命。《清史稿·职官志四》：“ 前藏 唐古特 三品噶布伦四人。掌综理 藏 务。内一人喇嘛充补，不给顶戴。”《清史稿·职官志四》：“ 藏 地分 衞 、 藏 、 喀木 、 阿里 四部，各置噶布伦治其地，职任綦重。”
分類：藏语地方政府主管行政政事事务官员
《漢語大詞典》：塔尔寺（塔爾寺）
我国著名佛寺之一。藏语“公本”，意为“十万佛像”。在 青海省 湟中县 鲁沙尔 东北。为喇嘛教格鲁派六大寺院之一。始建于 明 嘉靖 三十九年(公元1560年)。共由 大金瓦寺 、 小金瓦寺 、 小花寺 、 大经堂 等十余个建筑物组成，雄伟壮丽，为全国重点文物保护单位。
分類：著名佛寺藏语青海
《国语辞典》：哲布尊丹巴　　拼音：zhé bù zūn dān bā
藏语rje ba tsun dam pa的音译。喀尔喀蒙古地区最重要的转世活佛。明神宗万历四十二年，觉囊派比丘多罗那他到漠北传法，为蒙古汗王尊为「哲布尊丹巴」（意为尊胜）。多罗那他圆寂后，其转世札那巴札尔成为哲布尊丹巴一世，改宗格鲁派。此转世系统至民国十三年哲布尊丹巴八世圆寂而终止。
分类：藏语音译
《国语辞典》：甘珠尔（甘珠尔）　　拼音：gān zhū ěr
藏语bka'-'gyur的音译，意为佛语部。是藏文《大藏经》两个组成部分之一。内容包括律、经、怛特罗等。收录的著作共千馀部。
分类：藏语音译
《国语辞典》：格鲁派（格鲁派）　　拼音：gé lǔ pài
西藏佛教主要宗派之一。「格鲁」为藏语dge-lugs的音译。十五世纪初由宗喀巴创立。由于宗喀巴晚年常驻其所建立的甘丹寺，因此该宗派被称「法主甘丹人的宗派」，藏语为了词字简化和顺口改称为「格鲁派」。主张严守戒律，强调显密兼修与修行次第。因此派僧侣顶戴标示奉守戒律的黄帽，俗称为「黄教」。又以宗喀巴出于噶当派，故也称为「新噶当派」。
分类：西藏佛教宗派藏语音译
《国语辞典》：丹珠尔（丹珠尔）　　拼音：dān zhū ěr
对佛语的论述、注释。为藏语bstan-'gyur的音译，是组成《西藏大藏经》的两个部分之一。内容主要是大乘佛教经典的论著；其馀有关于怛特罗仪轨和修持的著述，对经文的论述、注疏；关于文法、因明、医药、星相学的著作，与高僧大德的传记。分成赞颂、咒释、经释、目录四类。根据德格版，所收书三千四百六十一种。
分类：论述注释藏语音译
《国语辞典》：大圆满法（大圆满法）　　拼音：dà yuán mǎn fǎ
西藏佛教宁玛派的主要修行方法。「大圆满」为藏语rdzogs chen的意译。大圆满法分为：心、界与要门三部。心部：认为一切现象都只是自心的显现。专重在彻见自心本性，显发自然妙智。界部：由自然妙智悟入凡心所显现的，都是法性光明境界。要门部：运用无分别智将一切现象汇归于不空不执的法性，现證法性境界，能迅速成佛。宁玛派教法中最高深的法门。
分类：西藏佛教修行行方藏语
《国语辞典》：宁玛派（宁玛派）　　拼音：níng mǎ pài
西藏佛教的一支宗派。为藏语rNying ma pa的音译。宁玛意译为旧的，即指其所弘传的佛法是前弘期的密教。奉印度金刚乘大师莲华生为祖师。注重金刚乘密法的修持，其中以大圆满教授最重要。此派修行人戴红帽，所以也称为「红教」。
分类：西藏佛教宗派藏语
《国语辞典》：金奔巴　　拼音：jīn bēn bā
奔巴，藏语bum pa的音译，意为瓶。金奔巴指金瓶。清乾隆五十七年，创金奔巴制。一存于拉萨大招寺，凡达赖、班禅及藏内、青海各呼图克图圆寂后，经数年，将寻获的转世灵童之姓名、生辰，用满、汉、藏三种文字，缮签入金瓶内，由驻藏大臣监同抽掣；一存于北平雍和宫，内外蒙古之呼图克图，由理藩院行文，令其盟长将名字送京，入雍和宫金瓶内挈之。以确定其中一位灵童为该呼图克图的转世。
分类：藏语音译