左传古者日在北陆而藏冰祭寒而藏之献羔而启之

见上注

古人以著作不便问世，只合收藏在大山之中。比喻著述极具价值，能流传后世。《汉书。卷六二。司马迁传》：「仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。」唐。刘知几〈上萧至忠书论史〉：「古之国史，皆出自一家，如鲁、汉之丘明、子长，晋、齐之董狐、南史，咸能立言不朽，藏之名山。」也作「藏诸名山」。

古人以著作不便问世，只合收藏在大山之中。比喻著述极具价值，能流传后世。参见「藏之名山」条。明。袁宏道〈哭江进之。序〉：「郎君幸尽以诸稿属我，我当为进之删定，藏诸名山，以俟后世子云也。」

1.古代图书集中帝室，如西汉藏于天禄阁，东汉藏于东观，故宫中所藏的图书秘记，称为「秘书」。《文选。班固。答宾戏》：「永平中为郎，典校秘书。」
2.管理文书并协助主管管理事务的人员。《初刻拍案惊奇》卷二三：「于时有个秘书卫随，最能广识天下奇人。」

地名：(1)在浙江省绍兴县宛委山，相传为禹藏书之所。也称为「禹井」。(2)在陕西省洵阳县东，相传禹决汉水时居此。

(1).房屋的夹墙。《书序》：“我先人用藏其家书于屋壁。” 汉 刘歆 《移书让太常博士》：“《尚书》初出於屋壁，朽折散絶。”
(2).指 孔 壁所藏之典籍。 唐 李商隐 《赠送前刘五经映三十四韵》：“屋壁餘无几，焚阬逮可伤。”
(3).房屋的墙壁。《汉书·王莽传下》：“桃汤赭鞭鞭洒屋壁。” 唐 元稹 《翰林学士承旨记》：“昔 鲁共王 餘 画先贤於屋壁以自警。”

(1).隐藏之意；精深之意。《后汉书·庞参传》：“拜 参 为 汉阳 太守。郡人 任棠 者，有奇节，隐居教授。 参 到，先候之， 棠 不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏於户下。主簿白以为倨。 参 思其微意，良久曰：‘ 棠 是欲晓太守也，水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾击强宗也。抱儿当户，欲吾开门恤孤也。’” 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》：“如并侍左右，必能发起微意，增广徽猷者也。”《魏书·和跋传》：“ 毗 等解其微意，诈称使者，云奔 长安 追之不及。” 宋 苏轼 《杜处士传》：“子能详微意，知所激刺，亦无患子矣。” 鲁迅 《书信集·致曹聚仁》：“今之衮衮诸公及其叭儿，盖亦深知 中国 已将卖絶，故在竭力别求卖国者以便归罪，如《汗血月刊》之以 明 亡归咎于东林，即其微意也。”
(2).微薄的心意。常用作谦词。 三国 魏 曹操 《与诸葛亮书》：“今奉鸡舌香五斤，以表微意。” 宋 王安石 《精卫》诗：“帝子衔寃久未平，区区微意欲何哉？” 鲁迅 《书信集·致增田涉》：“非常感谢 佐藤 先生，你遇到他时，祈代转此微意。”

1.论述玉的书籍。三国魏。曹丕 又与钟繇书：「窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆。」
2.神仙的书，谶纬家以此为素王受命的瑞徵。晋。王嘉《拾遗记》卷三：「夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，云：『水精之子孙，衰周而素王。』」
3.道家修鍊的书。《黄庭内景玉经。卷上。卜清章》：「是曰玉书可精研，咏之万过升三天。」
4.诏书。宋。张孝祥 水调歌头。鳌禁辍颇牧词：「玉书下，褒懿绩，促曹装。」清。袁枚《随园诗话》卷五：「他日玉书传诏日，江天何处觅渔翁？」

1.公家库藏的谷粮。《韩非子。外储说右上》：「于是反国发廪粟以赋众贫，散府馀财以赐孤寡。」
2.公家所供给的饷俸。唐。韩愈〈进学解〉：「月费俸钱，岁糜廪粟。」元。马祖常 〈室妇叹〉诗：「咄哉室妇尔何为，卉衣廪粟充冻饥。」

(1).奋起于潜藏之中。 元 柳贯 《赠王玄翰》诗：“清观我故友，有子在穷阎。技富愈思蓄，时来当发潜。”
(2).揭发潜伏的坏人坏事。 明 李东阳 《明故资善大夫礼部尚书傅公墓志铭》：“纳忠闲邪，公在讲幄；发潜诛諛，公在史局。”

(1).指朝廷诸掌管府藏之吏。《书·立政》：“虎賁、缀衣、趣马、小尹、左右携僕、百司庶府。” 周秉钧 易解：“司，有司；府，主府藏之吏；百与庶，言其多也。”《隋书·经籍志二》：“百司庶府，各藏其事，太史之职，又总而掌之。”
(2).指政府各部门。 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“公卿既得其人，因使推其类以聚於朝廷，则百司庶府，无不得其人也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“ 建炎 初，大驾驻蹕 南京 、 扬州 ，而 东京 置留守司，则百司庶府为二：其一曰‘在京某司’，其一曰‘行在某司’。”

暗藏玄机。比喻未卜先知。元。无名氏《博望烧屯》第四折：「我这哥哥，难比其馀的，可会藏机之术。您这元帅府下，者么您甚么物件，不问你藏在何处，我这哥哥便得知道。」

道家书籍的汇合总编。入藏者五千五百册，明有正统、万历二刻，颇多精本。其中包括有周秦以下道家子书及六朝以来道教经典等。

《列子·周穆王》载 郑 人获鹿，遗其所藏之处，遂以为梦事。后人用此典多表示世事如同梦幻。 宋 黄庭坚 《次韵吉老十小诗》之六：“佳人斗南北，美酒玉东西，梦鹿分真鹿，无鷄应木鷄。” 明 文徵明 《赵丽卿侍御邀游冶城》诗：“有客樽前谈梦鹿，何人天际慕飞鸿。”参见“ 梦蕉 ”。

《列子·周穆王》：“ 郑 人有薪於野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉。不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之……薪者之归，不厌失鹿，其夜真梦藏之之处，又梦得之之主，爽旦案所梦而寻得之，遂讼而争之，归之士师。士师曰：‘若初真得鹿，妄谓之梦；真梦得鹿，妄谓之实。’”后以“梦蕉”比喻人生为变幻莫测的梦境。《二十年目睹之怪现状》第四十回：“休遗恨霸图销歇， 王 谢 飘零！但 南朝 繁华已烬，梦蕉何事重醒？”

(1).《论语·子罕》：“ 子贡 曰：‘有美玉於斯，韞匵而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”匵同“ 櫝 ”。后因以“櫝藏”比喻怀才。 宋 苏轼 《生日王郎以诗见庆次其韵》：“但信櫝藏终自售，岂知盌脱本无橅。” 宋 黄庭坚 《被褐怀珠玉》诗：“櫝藏心有待，褐短义难降。”
(2).缄藏。 宋 叶适 《太府少卿福建运判直宝谟阁李公墓志铭》：“公文出新意……读者虽贵珍，莫能定其价。而公亦深自櫝藏，虽子弟不覿也。”
(3).指缄藏之物。 清 魏源 《〈圣武记〉叙》：“晚侨 江 淮 ，海警沓至，愾然触其中之所积，乃尽发其櫝藏，排比经纬，驰骋往復。”