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金瓶落井
金凿落
惊落人间匕箸
虚弦落雁
羿落九乌（又作：九日落 ...）
客难扬雄拓落
燕泥落空梁（又作：泥落梁燕）
蓂落
龙蛇落笔
落红愁如海
落花人独立
落迦山观音
落落难合
落落韶阳
典故（续上）
人归落雁后，思发在花前金瓶落井
金凿落
惊落人间匕箸
虚弦落雁
羿落九乌（又作：九日落 ...）
客难扬雄拓落
燕泥落空梁（又作：泥落梁燕）
蓂落
龙蛇落笔
落红愁如海
落花人独立
落迦山观音
落落难合
落落韶阳
典故
人归落雁后，思发在花前
行人雁后归
雁归人不归
江雁孤回，人自归迟
思发花前，人归雁后
《隋唐嘉话》上～
薛道衡聘陈，为人日诗云：「入春才七日，离家已二年。」南人嗤之曰：「是底言？谁谓此虏解作诗！」及云：「人归落雁后，思发在花前。」乃喜曰：「名下固无虚士。」
薛道衡聘陈，为人日诗云：「入春才七日，离家已二年。」南人嗤之曰：「是底言？谁谓此虏解作诗！」及云：「人归落雁后，思发在花前。」乃喜曰：「名下固无虚士。」
《先秦汉魏晋南北朝诗·齐诗》卷六〈释宝月·估客乐〉～480～
有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。
有信数寄书，无信心相忆。莫作瓶落井，一去无消息。
典故
金凿落
《全唐诗》卷四百四十八〈送春〉
银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。不独送春兼送老，更尝一著更听看。
银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。不独送春兼送老，更尝一著更听看。
典故
惊落人间匕箸
《后汉书》卷七十二〈董卓列传〉～2330～
卓施帐幔饮设，诱降北地反者数百人，于坐中杀之。先断其舌，次斩手足，次凿其眼目，以镬煮之。未及得死，偃转杯案閒。会者战慄，亡失匕箸，而卓饮食自若。
卓施帐幔饮设，诱降北地反者数百人，于坐中杀之。先断其舌，次斩手足，次凿其眼目，以镬煮之。未及得死，偃转杯案閒。会者战慄，亡失匕箸，而卓饮食自若。
《战国策》卷十七〈楚策四·天下合从〉～57～
天下合从。赵使魏加见楚春申君曰：「君有将乎？」曰：「有矣，仆欲将临武君。」魏加曰：「臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？」春申君曰：「可。」加曰：「异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：『臣为王引弓虚发而下鸟。』魏王曰：『然则射可至此乎？』更羸曰：『可。』有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：『然则射可至此乎？』更羸曰：『此孽也。』王曰：『先生何以知之？』对曰：『其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。』今临武君，尝为秦孽，不可为拒秦之将也。」
天下合从。赵使魏加见楚春申君曰：「君有将乎？」曰：「有矣，仆欲将临武君。」魏加曰：「臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？」春申君曰：「可。」加曰：「异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：『臣为王引弓虚发而下鸟。』魏王曰：『然则射可至此乎？』更羸曰：『可。』有间，雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：『然则射可至此乎？』更羸曰：『此孽也。』王曰：『先生何以知之？』对曰：『其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未至也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。』今临武君，尝为秦孽，不可为拒秦之将也。」
《晋书》卷一百十二〈苻生载记〉～2878～
姚襄遣姚兰、王钦卢等招动鄜城、定阳、北地、芹川诸羌胡，皆应之，有众二万七千，进据黄落。生遣苻黄眉、苻坚、邓羌率步骑万五千讨之。襄深沟高垒，固守不战。邓羌说黄眉曰：「伤弓之鸟，落于虚发。襄频为桓温、张平所败，锐气丧矣。今谋固垒不战，是穷寇也。襄性刚很，易以刚动，若长驱鼓行，直压其垒，襄必忿而出师，可一战擒也。」黄眉从之，遣羌率骑三千军于垒门。襄怒，尽锐出战。羌伪不胜，引骑而退，襄追之于三原，羌回骑距襄。俄而黄眉与坚至，大战，斩之，尽俘其众，黄眉等振旅而归。黄眉虽有大功，生不加旌赏，每于众中辱之。黄眉怒，谋杀生自立，事发，伏诛，其王公亲戚多有死者。
姚襄遣姚兰、王钦卢等招动鄜城、定阳、北地、芹川诸羌胡，皆应之，有众二万七千，进据黄落。生遣苻黄眉、苻坚、邓羌率步骑万五千讨之。襄深沟高垒，固守不战。邓羌说黄眉曰：「伤弓之鸟，落于虚发。襄频为桓温、张平所败，锐气丧矣。今谋固垒不战，是穷寇也。襄性刚很，易以刚动，若长驱鼓行，直压其垒，襄必忿而出师，可一战擒也。」黄眉从之，遣羌率骑三千军于垒门。襄怒，尽锐出战。羌伪不胜，引骑而退，襄追之于三原，羌回骑距襄。俄而黄眉与坚至，大战，斩之，尽俘其众，黄眉等振旅而归。黄眉虽有大功，生不加旌赏，每于众中辱之。黄眉怒，谋杀生自立，事发，伏诛，其王公亲戚多有死者。
《楚辞补注》卷三〈天问〉～96～
「羿焉彃日？乌焉解羽？」东汉·王逸注：「《淮南》言：尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。」
「羿焉彃日？乌焉解羽？」东汉·王逸注：「《淮南》言：尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。」
《淮南子》卷八〈本经训〉～254～
「逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。」东汉·高诱注：「十日并出，羿射去九。」
「逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。」东汉·高诱注：「十日并出，羿射去九。」
简释
九日落：喻为民除害，或喻勇猛。唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“[火霍]如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。”
例句
羿昔落九乌，天人清且安。 李白 古朗月行
切玉剑，射日弓。 李贺 古邺城童子谣效王粲刺曹操
羿弯弓属矢那不中，足令久不得奔。 李贺 日出行
㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 杜甫 观公孙大娘弟子舞剑器行
尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，虽食八九无嚵名。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
典故
相关人物
客难扬雄拓落
相关人物
扬雄
《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·设论·解嘲〉～2006～
客嘲杨子曰：「吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人君，下荣父母，析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光，一从一横，论者莫当，顾默而作太玄五千文，枝叶扶疏，独说数十馀万言，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也？」唐·李善注：「拓落，犹辽落不谐偶也。」
客嘲杨子曰：「吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人君，下荣父母，析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡青拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀星，舌如电光，一从一横，论者莫当，顾默而作太玄五千文，枝叶扶疏，独说数十馀万言，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。意者玄得无尚白乎？何为官之拓落也？」唐·李善注：「拓落，犹辽落不谐偶也。」
典故
空梁燕
燕泥落空梁
泥落梁燕
《容斋随笔·容斋续笔》卷七〈昔昔盐〉～305～
薛道衡以「空梁落燕泥」之句，为隋炀帝所嫉。考其诗名昔昔盐，凡十韵：「垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。常敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄！」
薛道衡以「空梁落燕泥」之句，为隋炀帝所嫉。考其诗名昔昔盐，凡十韵：「垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼，花飞桃李蹊。采桑秦氏女，织锦窦家妻。关山别荡子，风月守空闺。常敛千金笑，长垂双玉啼。盘龙随镜隐，彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊，倦寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网，空梁落燕泥。前年过代北，今岁往辽西。一去无消息，那能惜马蹄！」
今本《竹书纪年·帝尧陶唐氏》
「又有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰『蓂荚』，一曰『历荚』。」
「又有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰『蓂荚』，一曰『历荚』。」
《汉书》卷九十九上《王莽传上》
莽帅群臣奏言：「陛下春秋尊，久衣重练，减御膳，诚非所以辅精气，育皇帝，安宗庙也。臣莽数叩头省户下，白争未见许。今幸赖陛下德泽，间者风雨时，甘露降，神芝生，蓂荚、朱草、嘉禾，休徵同时并至。」
莽帅群臣奏言：「陛下春秋尊，久衣重练，减御膳，诚非所以辅精气，育皇帝，安宗庙也。臣莽数叩头省户下，白争未见许。今幸赖陛下德泽，间者风雨时，甘露降，神芝生，蓂荚、朱草、嘉禾，休徵同时并至。」
例句
大官陈禹玉，司历献尧蓂。 司空曙 和耿拾遗元日观早朝
节晦蓂全落，春迟柳暗催。 宋之问 奉和晦日幸昆明池应制
意随蓂叶尽，愁共柳条新。 宋之问 桂州陪王都督晦日宴逍遥楼
故人为柱史，为我数阶蓂。 李益 书院无历日以诗代书问路侍御六月大小
衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。 柳宗元 同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄澧州张员外使君五十二韵因其韵增至八十通赠二君子
有客初留鹢，贪程尚数蓂。 窦庠 酬韩愈侍郎登岳阳楼见赠（时子权知岳州事）
独有虞庠客，无由拾落蓂。 韩愈 和崔舍人咏月二十韵
赦行五百里，月变三十蓂。 韩愈 答张彻（愈为四门博士时作。张彻。愈门下士。又愈之从子婿。）
浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。 鲍溶 忆郊天
典故
龙蛇落笔
《苏轼诗集》卷二十一〈是日，偶至野人汪氏之居，有神降于其室，自称天人李全，字德通。善篆字，用笔奇妙，而字不可识，云，天篆也。与予言，有所会者。复作一篇，仍用〉
酒渴思茶漫扣门，那知竹里是仙村。已闻龟策通神语，更看龙蛇落笔痕。色瘁形枯应笑屈，道存目击岂非温。归来独扫空斋卧，犹恐微言入梦魂。
酒渴思茶漫扣门，那知竹里是仙村。已闻龟策通神语，更看龙蛇落笔痕。色瘁形枯应笑屈，道存目击岂非温。归来独扫空斋卧，犹恐微言入梦魂。
典故
落红愁如海
《淮海居士长短句》卷中〈千秋?〉
春去也，飞红万点愁如海。
春去也，飞红万点愁如海。
典故
落花人独立
《全唐诗》卷七百六十二〈春残〉
又是春残也，如何出翠帏。落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。
又是春残也，如何出翠帏。落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。
典故
落迦山观音
洛迦山大士
《云麓漫钞》卷二～29～
补陀落迦山，自明州定海县招宝山泛海东南行，两潮至昌国县，自昌国县泛海到沈家门，过鹿狮山，亦两潮至山下。正南一山曰玩月岩，循山而东曰「善财洞」，又东曰「菩萨泉」，又东曰「潮音洞」，即观音示现之处。又东曰仙人迹，又东曰甘露潭，东即大海。南逾海曰善射醮，南亦大海。自玩月峰之上过一山，中有平地，四山包之，即补陀寺。寺后正北曰狮子岩，左曰真歇庵，右曰佛迹石，狮子岩上曰妙应峰，乃最高处。东曰盘陀石，又东曰白衣峰，又东曰圜通岭，又东曰古寺基，又东曰里党、外党，又东曰桑木湾，下曰木柆，东即大海。白衣峰下曰无畏石，又下曰象岩。自妙应峰西曰石观音，下即佛迹，又西曰善财峰，又西曰西方岩，又西曰弥陀峰，西即大海。自西登舟，有路曰高丽道头，循东经普门岭，上有塔子峰，旁曰梅岑，自此又东复南入寺；由普门岭自南有路，循玩月岩北至财洞及观音岩寺前路，循东到古寺基，过圜通岭，即山之北，亦大海。此山在海中，初，高丽使王舜封船至山下，见一龟浮海面，大如山，风大作，船不能行，忽梦观音，龟没浪静。申奏朝廷，得旨建寺，乃元丰三年也。华严经云：「补怛洛迦山，亦云小白花山，今此山皆白丁香花。东南天水混合无边际，自东即入辽东、渤海、日本、毛人、高丽、扶桑诸国。自南即入漳、泉、福建路云。」观音多现于洞中，或于岩上及山峰，变化不一，甚著灵验。
补陀落迦山，自明州定海县招宝山泛海东南行，两潮至昌国县，自昌国县泛海到沈家门，过鹿狮山，亦两潮至山下。正南一山曰玩月岩，循山而东曰「善财洞」，又东曰「菩萨泉」，又东曰「潮音洞」，即观音示现之处。又东曰仙人迹，又东曰甘露潭，东即大海。南逾海曰善射醮，南亦大海。自玩月峰之上过一山，中有平地，四山包之，即补陀寺。寺后正北曰狮子岩，左曰真歇庵，右曰佛迹石，狮子岩上曰妙应峰，乃最高处。东曰盘陀石，又东曰白衣峰，又东曰圜通岭，又东曰古寺基，又东曰里党、外党，又东曰桑木湾，下曰木柆，东即大海。白衣峰下曰无畏石，又下曰象岩。自妙应峰西曰石观音，下即佛迹，又西曰善财峰，又西曰西方岩，又西曰弥陀峰，西即大海。自西登舟，有路曰高丽道头，循东经普门岭，上有塔子峰，旁曰梅岑，自此又东复南入寺；由普门岭自南有路，循玩月岩北至财洞及观音岩寺前路，循东到古寺基，过圜通岭，即山之北，亦大海。此山在海中，初，高丽使王舜封船至山下，见一龟浮海面，大如山，风大作，船不能行，忽梦观音，龟没浪静。申奏朝廷，得旨建寺，乃元丰三年也。华严经云：「补怛洛迦山，亦云小白花山，今此山皆白丁香花。东南天水混合无边际，自东即入辽东、渤海、日本、毛人、高丽、扶桑诸国。自南即入漳、泉、福建路云。」观音多现于洞中，或于岩上及山峰，变化不一，甚著灵验。
《后汉书》卷十九〈耿弇列传·耿弇〉～7～
帝谓弇曰：「昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。而韩信袭击已降，将军独拔勍敌，其功乃难于信也。又田横亨郦生，及田横降，高帝诏卫尉不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨，又事尤相类也。将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也！」唐·李贤注：「落落犹疏阔也。」
帝谓弇曰：「昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，功足相方。而韩信袭击已降，将军独拔勍敌，其功乃难于信也。又田横亨郦生，及田横降，高帝诏卫尉不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨，又事尤相类也。将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也！」唐·李贤注：「落落犹疏阔也。」
典故
落落韶阳
《旧唐书》卷九十九〈张九龄列传〉～3097～
张九龄字子寿，一名博物。曾祖君政，韶州别驾，因家于始兴，今为曲江人。父弘愈，以九龄贵，赠广州刺史。九龄幼聪敏，善属文。年十三，以书干广州刺史王方庆，大嗟赏之，曰：「此子必能致远。」登进士第，应举登乙第，拜校书郎。玄宗在东宫，举天下文藻之士，亲加策问，九龄对策高第，迁右拾遗。……初，九龄为相，荐长安尉周子谅为监察御史。至是，子谅以妄陈休咎，上亲加诘问，令于朝堂决杀之。九龄坐引非其人，左迁荆州大都督府长史。俄请归拜墓，因遇疾卒，年六十八，赠荆州大都督，谥曰文献。
张九龄字子寿，一名博物。曾祖君政，韶州别驾，因家于始兴，今为曲江人。父弘愈，以九龄贵，赠广州刺史。九龄幼聪敏，善属文。年十三，以书干广州刺史王方庆，大嗟赏之，曰：「此子必能致远。」登进士第，应举登乙第，拜校书郎。玄宗在东宫，举天下文藻之士，亲加策问，九龄对策高第，迁右拾遗。……初，九龄为相，荐长安尉周子谅为监察御史。至是，子谅以妄陈休咎，上亲加诘问，令于朝堂决杀之。九龄坐引非其人，左迁荆州大都督府长史。俄请归拜墓，因遇疾卒，年六十八，赠荆州大都督，谥曰文献。
《漢語大詞典》：十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
《漢語大詞典》：月荚（月莢）
古代传说的一种瑞草。相传 尧 时“有草荚阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚，十六日以后，日落一荚，及晦而尽，月小则一荚焦而不落，名曰蓂荚，一曰历荚。”见《竹书纪年》卷上。因数荚多少，可知月的日数，故又称月荚、月蓂。 唐 许敬宗 《奉和秋暮言志应制》：“月荚生还落，云枝似復非。”
分類：瑞草
《漢語大詞典》：历草（歷草）
即蓂荚。传说中的一种瑞草。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》：“紫脱华，朱英秀。佞枝植，历草滋。” 南朝 梁 任昉 《述异记》卷上：“ 尧 为仁君，一日十瑞……历草生阶，宫禽五色。” 南唐 陈陶 《圣帝击壤歌四十声》：“历草何因见，衢尊岂暂忘！”一本作“ 歷草 ”。参见“ 历荚 ”。
亦称“ 歷荚 ”。 即蓂荚。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“紫脱华，朱英秀，佞枝植，歷草滋。” 李周翰 注：“ 尧 时有蓂荚草生于阶，有十五叶，从月一日日生一叶，至十五日日落一叶。若月小，则餘一叶，见此以知日歷，故云歷草也。” 宋 李石 《续博物志》卷七：“蓂荚，一名歷荚，圣王以是占日月之数。”歷，一本作“ 历 ”。参见“ 蓂荚 ”。
亦称“ 歷荚 ”。 即蓂荚。《文选·王融〈三月三日曲水诗序〉》：“紫脱华，朱英秀，佞枝植，歷草滋。” 李周翰 注：“ 尧 时有蓂荚草生于阶，有十五叶，从月一日日生一叶，至十五日日落一叶。若月小，则餘一叶，见此以知日歷，故云歷草也。” 宋 李石 《续博物志》卷七：“蓂荚，一名歷荚，圣王以是占日月之数。”歷，一本作“ 历 ”。参见“ 蓂荚 ”。