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《漢語大詞典》:势至(勢至)
佛教语。 大势至菩萨 的省称,为“西方三圣”( 弥陀 、 观音 、 势至 )之一, 阿弥陀佛 的右胁侍。 唐 慧能 《坛经·疑问品》:“慈悲即是 观音 ,喜捨名为 势至 ,能净是 释迦 ,平直是 弥勒 。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》:“散佛之体,则 文殊 得其理, 普贤 得其行, 观音 得其悲, 势至 得其智;合之则佛也。”
《漢語大詞典》:应现(應現)
佛教语。谓佛、菩萨应众生机缘而现身。《坛经·付嘱品》:“未知从上佛祖应现以来,传授几代?”
《漢語大詞典》:应身(應身)
佛教语。指佛、菩萨为度化众生,随宜显现各种形象不同的化身。 南朝 梁简文帝 《与僧正教》:“盖所以仰传应身,远注灵觉,羡龙瓶之始晨,迫鵠林之餘慕。”参阅合部金光明经·三身分别品
《漢語大詞典》:贤首(賢首)
(1).佛教菩萨名。《华严经·如来名号品》:“上方过十佛刹微尘数世界,有世界名平等色,佛号观察智,彼有菩萨名 贤首 。”
(2). 唐 代高僧 法藏 , 西域 康居 人。为华严宗的创立者。通称 贤首大师 。 唐 澄观 《华严经疏钞悬谈》卷二五:“神光入宇者,即 法藏 和尚,字 贤首 ,俗姓 康 氏, 康居国 人。” 清 钱谦益 《萧伯玉墓志铭》:“通晓佛法,精研性相,《起信》则截流 贤首 ,《惟识》则穿穴 窥基 。”
《國語辭典》:佛会(佛會)  拼音:fó huì
礼佛、说佛法的聚会。如:「我常常参加佛会,认识了很多同好。」《隋书。卷七四。酷吏列传。王文同》:「求沙门相聚讲论,及长老共为佛会者数百人,文同以为聚结惑众,尽斩之。」
《漢語大詞典》:不坏身(不壞身)
佛教对诸佛菩萨无生无灭的法身之称。《涅槃经·寿命品》:“云何得长寿,金刚不坏身。” 岳珂 《桯史·解禅偈》引 宋 司马光 《禅门六偈》:“言为百代师,行为天下法,久久不可掩,是名不坏身。”
《漢語大詞典》:九界
(1).佛教语。谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言,均为迷界。《法华玄义·二上》:“己身他身,微妙寂絶,皆非权非实,而能应於九界之权,一界之实。” 清 龚自珍 《最录三千有门颂》:“佛具佛性,我知之;九界具佛性,我知之;九界具九界性,我知之;佛具九界性,独未之闻。”
(2). 康有为 所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界、级界、种界、形界、家界、业界、乱界、类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。
《漢語大詞典》:愿海(願海)
佛教语。谓佛菩萨等普度一切众生的弘愿,似海无涯。《华严经·如来现相品》:“以严浄一切佛国土显示一切大愿海法门。” 隋 江总 《至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪福忏悔》诗:“未泛慈舟远,徒令愿海深。” 隋炀帝 《受菩萨戒疏》:“具足成就,皆满愿海。”
《漢語大詞典》:五乘
佛教语。谓人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘(或云佛乘)。 宋 元照 四分律行事钞资持记卷上:“五乘者,人、天、声闻、辟支及佛,能乘人也。”参见“ 五衍 ”。
《漢語大詞典》:五衍
即五乘。文选·王屮〈头陀寺碑文〉:“凭五衍之軾,拯溺逝川。” 李善 注:“五衍,五乘。 天竺 言衍,此言乘。五乘:一人,二天,三声闻,四辟支佛,五菩萨。”详“ 五乘 ”。
《國語辭典》:猊座  拼音:ní zuò
说法者的座椅。唐。戴叔伦〈寄禅师寺华上人次韵〉三首之二:「猊座翻萧瑟,皋比喜接连。」也称为「狮子座」。
《國語辭典》:狮子座(獅子座)  拼音:shī zi zuò
1.星座名。大部分位于北天,黄道星座之一,在室女座与巨蟹座之间。包含亮星轩辕十四。
2.在西洋的占星术中,被视为主宰七月二十三日至八月二十二日前后的命宫。
3.说法者的座椅。也称为「猊座」。
《漢語大詞典》:法将(法將)
佛教指菩萨。大方广十轮经·远离讥嫌品:“常生清浄国,法将之住处。” 唐 王维 《大唐大安国寺故大德净觉师碑铭序》:“光宅真空,心王之四履;建功无旱,法将之万胜。” 宋 无名氏 鬼董·沈翁:“吾有职於岳,为统兵助法将,从为天心法者捕鬼。”
《國語辭典》:现世(現世)  拼音:xiàn shì
1.今生,现在之世。元。杨显之《酷寒亭》第一折:「你看承似现世的活菩萨,则待恋定那泼烟花。」明。陈汝元《金莲记》第四出:「罔知往世现世之因,举眼成迷。」
2.丢脸、出丑。元。杨文奎《儿女团圆》第二折:「堪恨这两个薄劣种,现世的不成才。」《红楼梦》第六回:「他们那些门上的人也未必肯去通信。没的去打嘴现世。」
《漢語大詞典》:梵相
(1).佛菩萨等清净庄严之相。《全唐诗》卷八五一载 吴越 僧《武肃王有旨石桥设斋会进一诗》之四:“罗汉攀枝呈梵相,巖僧倚树现真形。” 宋 吴曾 能改斋漫录·事始二:“天下寺立观音像,盖本於 唐文宗 好嗜蛤蜊。一日,御饌中有擘不开者,帝以为异。因焚香祝之,乃开。即见菩萨形,梵相具足。” 元 吴莱 《夕泛海东寻梅岑山观音大士洞》诗之三:“天香固遥闻,梵相俄一瞥。”
(2).泛指佛像。 元 柳贯 《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗:“庭光古佛出梵相,满月在水莲生趺。” 明 陶宗仪 辍耕录·精塑佛像:“﹝ 刘元 ﹞又从 阿尼哥 国公学西天梵相,神思妙合,遂为絶艺。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录中》:“中供大佛三座。旁列梵相,或衣云衲,倚竹杖,横梵书贝帙;或抱膝耸肩,状若鬼王。”
《國語辭典》:灵幡(靈旛)  拼音:líng fān
出殡时孝子手上所拿的招魂旗。《红楼梦》第一三回:「贾珍因想著贾蓉不过是个黉门监,灵幡经榜上写时不好看。」
《國語辭典》:启请(啟請)  拼音:qǐ qǐng
1.劳驾、敦请。表示敬意之词。《京本通俗小说。碾玉观音》:「启请婆婆,过对门裱褙铺里,请璩大夫来说话。」《水浒传》第八二回:「天子御笔亲书丹诏,特差宿某亲到大寨,启请众头领。」
2.诵经前奉请佛祖、菩萨等神明。《初刻拍案惊奇》卷一七:「众家铺设齐备,动起法器,免不得宣揭大概,启请、摄召、放赦、招魂,闹了一回。」