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嘉禾荐丰
菅荐
锦荐云舒
毛遂自荐
雷轰荐福碑
灵物荐臻
遴荐
追荐七分获一
荐亡幡
杨荐(字 承略 南安郡公 )
张荐(字 孝举 宪 行第 二十九 )
张荐明( 通玄先生 )
词典(续上)
嘉牲荐飨嘉禾荐丰
菅荐
锦荐云舒
毛遂自荐
雷轰荐福碑
灵物荐臻
遴荐
佛类词典
追荐追荐七分获一
荐亡幡
其它辞典
褚荐杨荐(字 承略 南安郡公 )
张荐(字 孝举 宪 行第 二十九 )
张荐明( 通玄先生 )
人物简介
全梁文·卷六十七
荐,爵里未详。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 北周秦郡宁夷人,字承略。北魏末随尔朱天光入关。后为宇文泰帐内都督。孝武帝欲入关,荐赞成其计。西魏文帝大统中,数出使柔然。周孝闵帝即位,荐以奉使突厥称旨,迁大将军。武帝时进爵南安郡公,迁总管、梁州刺史。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:744—804 【介绍】: 唐深州陆泽人,字孝举。张鷟孙。少精史传,聪颖能文。代宗、德宗朝充史馆修撰,为裴延龄所忌。三使回纥(回鹘)、吐蕃,累官御史中丞。吐蕃赞普死,为吊祭使,途中遇疾卒,谥宪。有集。唐诗大辞典 修订本
【生卒】:744—804 字孝举,排行二十九。深州陆泽(今河北深州西)人。家于邗沟(今江苏扬州北),后寓居江左。代宗大历中召充史馆修撰,兼阳翟县尉。德宗贞元十一年(795)拜谏议大夫,仍充史馆修撰,以御史中丞持节使回纥,还,迁秘书监。二十年迁工部侍郎兼御史大夫,充入吐蕃吊祭使,卒于道,谥宪。生平见权德舆《张公墓志铭并序》,新、旧《唐书》本传。《全唐诗》存诗3首。其7岁善诗,10岁通《史记》,笃志好学,博洽多闻。著述甚富,惜多失传。全唐文·卷四百五十五
荐字孝举。深州陆泽人。天宝中。李涵表荐才任史官。召充史馆修撰。德宗朝擢拜谏议大夫。改秘书少监。卒年六十一。顺宗时赠礼部尚书。谥曰宪。
人物简介
追荐
【佛学大辞典】
(仪式)又曰追善。追荐者为死者追荐福之义,追善者为死者追修善事之义,追荐为典语,追善为俗字。又曰追福,追修,追严等。盂兰盆经宗密疏上曰:「逐搜索圣贤之教,虔求追荐之方。」梵网经下曰:「若父母兄弟死亡之日,应请法师讲菩萨戒经律,福资亡者,得见诸佛生人天上。」又曰:「父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日,及三七日四五日、乃至七七日,亦应读诵讲说大乘经律。」灌顶随愿往生十方净土经曰:「命终之人在中阴中,身如小儿罪福未定,应为修福。愿亡者神使生十方无量刹土,承此功德必得往生。」
【佛学常见辞汇】
与追福同义。
(仪式)又曰追善。追荐者为死者追荐福之义,追善者为死者追修善事之义,追荐为典语,追善为俗字。又曰追福,追修,追严等。盂兰盆经宗密疏上曰:「逐搜索圣贤之教,虔求追荐之方。」梵网经下曰:「若父母兄弟死亡之日,应请法师讲菩萨戒经律,福资亡者,得见诸佛生人天上。」又曰:「父母兄弟和上阿阇梨亡灭之日,及三七日四五日、乃至七七日,亦应读诵讲说大乘经律。」灌顶随愿往生十方净土经曰:「命终之人在中阴中,身如小儿罪福未定,应为修福。愿亡者神使生十方无量刹土,承此功德必得往生。」
【佛学常见辞汇】
与追福同义。
追荐七分获一
【佛学大辞典】
(杂语)佛说追荐之福,七分之,死者获一分,馀悉属于作者也。灌顶随愿往生十方净土经曰:「普广菩萨,复白佛言:又有人不信三宝,不行法戒,(中略)卒得病苦,缘此命终。或堕在三涂八难之中受诸苦恼,无有休息,父母兄弟及诸亲族为其修福,为得福不?佛言:普广!为此人修福者七分之中为获一也,何故尔乎?缘其前世不信道德故,使福德七分获一。」
(杂语)佛说追荐之福,七分之,死者获一分,馀悉属于作者也。灌顶随愿往生十方净土经曰:「普广菩萨,复白佛言:又有人不信三宝,不行法戒,(中略)卒得病苦,缘此命终。或堕在三涂八难之中受诸苦恼,无有休息,父母兄弟及诸亲族为其修福,为得福不?佛言:普广!为此人修福者七分之中为获一也,何故尔乎?缘其前世不信道德故,使福德七分获一。」
荐亡幡
【佛学大辞典】
(物名)名为命过幡。以命过之时所建故也。随愿往生经(灌顶经亦名普广经)曰:「普广菩萨,语四辈言:若人临命未终日,当为烧香燃灯续明,于塔寺中表刹之上悬命过幡,转读尊经竟三七日。所以然者,命终之人在中阴中身如小儿,罪福未定,应为修福。愿亡者神生十方无量刹土,承此功德,必得往生。」又曰:「若四辈男女,中临终时,若已过命,是其亡日。我今亦劝造作黄幡,悬著刹上,使获福德,离八难苦,得生十方诸佛净土。幡盖供养,随心所愿,至成菩提。幡随风转,破碎都尽,至成微尘。风吹幡尘,其福无量。幡一转时转轮王位,乃至吹尘小王之位,其报无量。」释氏要览十曰:「斋七幡子,北俗亡,累七斋日皆令主斋僧剪纸幡子一首,随纸化之。」
(物名)名为命过幡。以命过之时所建故也。随愿往生经(灌顶经亦名普广经)曰:「普广菩萨,语四辈言:若人临命未终日,当为烧香燃灯续明,于塔寺中表刹之上悬命过幡,转读尊经竟三七日。所以然者,命终之人在中阴中身如小儿,罪福未定,应为修福。愿亡者神生十方无量刹土,承此功德,必得往生。」又曰:「若四辈男女,中临终时,若已过命,是其亡日。我今亦劝造作黄幡,悬著刹上,使获福德,离八难苦,得生十方诸佛净土。幡盖供养,随心所愿,至成菩提。幡随风转,破碎都尽,至成微尘。风吹幡尘,其福无量。幡一转时转轮王位,乃至吹尘小王之位,其报无量。」释氏要览十曰:「斋七幡子,北俗亡,累七斋日皆令主斋僧剪纸幡子一首,随纸化之。」