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词典(续上)
耶稣
昔耶
朱耶
伽耶
梅耶
镆耶
阿耶娘
赖耶
耶教
耶许
耶乐
耶稣教
耶维
耶禹
阿赖耶
《國語辭典》:耶稣(耶穌)  拼音:yē sū
Jesus Christ
人名。(西元前4?~西元30?)犹太人,基督教的创始者。宣传博爱和平的教旨,因法利赛人恶其扰乱旧章,屡谋害之,于是至巴力斯坦诸地,后至耶路撒冷说教,从者云集,但因与犹太传统宗教牴牾,被罗马官吏钉死在十字架上。
《漢語大詞典》:昔耶
见“ 昔邪 ”。
《漢語大詞典》:昔邪
亦作“ 昔耶 ”。 即乌韭。生长在墙垣上的苔类。 晋 张华 《情诗》之一:“昔耶生户牖,庭内自成阴。” 南朝 梁 王僧孺 《鼓瑟曲有所思》:“夜风吹熠燿,朝光照昔邪。” 唐 温庭筠 《洞户二十二韵》:“昔邪看寄迹,梔子咏同心。” 明 李时珍本草纲目·草十·垣衣﹝集解﹞引 苏恭 曰:“此(垣衣)即古墙北阴青苔衣也。其生石上者名昔邪,一名乌韭;生屋上者名屋游。”
分類:生长墙垣
《漢語大詞典》:朱耶
见“ 朱邪 ”。
《漢語大詞典》:朱邪
亦作“ 朱耶 ”。 唐 时 西突厥 部族族名,世居 沙陀 ,后归 唐 。族人以 朱邪 为复姓。 唐德宗 时 朱邪赤心 以功赐姓 李 ,名 国昌 。 五代 后唐 庄宗 李存勗 即其后。新五代史·唐庄宗纪上:“ 庄宗光圣神閔孝皇帝 ,其先本号 朱邪 ,盖出於 西突厥 。” 宋 沈括 梦溪笔谈·艺文二:“自 朱耶 之狼狈,致赤子之流离。”
《漢語大詞典》:伽耶
梵语的译音。象。翻译名义集·畜生:“伽耶,或那伽,或那先,此云象。” 明 李时珍本草纲目·兽二·象:“伽耶,出北户録。”今本北户录作“伽那”。
分類:梵语译音
《国语辞典》:梅耶  拼音:méi yé
Antoine Meillet
人名。(西元1866~1936)法国语言学家。一生研究印、欧语言学系,认为语言发展的原因是心理的和社会的,为心理社会学语言学派的代表人物之一。曾任法兰西学院教授、法兰西学院院士。著有印欧语比较研究导论等。
《漢語大詞典》:镆耶(鏌耶)
泛指剑戟等兵器。 宋 范仲淹 《铸剑戟为农器赋》:“鏌耶之锋,冰销於倐忽。”参见“ 鏌鋣 ”。
分類:兵器
《漢語大詞典》:镆铘(鏌鋣)
亦作“ 鏌邪 ”。亦作“ 鏌釾 ”。 即莫邪。剑、戟之属。常指利剑。或谓 春秋 吴 莫邪 善铸剑,故称。庄子·大宗师:“今之大冶铸金,金踊跃曰‘我且必为鏌鋣’,大冶必以为不祥之金。” 成玄英 疏:“鏌鋣,古之良剑名也。昔 吴 人 干将 为 吴王 造剑,妻名 鏌鋣 ,因名雄剑曰干将,雌剑曰鏌鋣。” 唐 杨宇 《赠舍弟》诗:“袖里鏌鋣光似水,丈夫不合等閒休。” 碧野 《江汉行·纪南故城》:“这是干将?这是鏌鋣?这宝剑使人想起古代英雄为国征战的忠勇。”
分類:莫邪利剑
《國語辭典》:镆铘(鏌釾)  拼音:mò yé
古代的宝剑。参见「莫邪」条。《后汉书。卷五二。崔骃传》:「选利器于良材,求镆铘于明智。」《幼学琼林。卷一三。器用类》:「剑有干将、镆铘。」
《漢語大詞典》:阿耶娘(阿耶孃)
父母亲。《敦煌变文集·伍子胥变文》:“旷大刼来有何罪,如今孤负阿耶孃,虽得人身有富贵,父南子北各分张。”
分類:父母母亲
《漢語大詞典》:赖耶(賴耶)
佛教语。“阿赖耶识”的略称。意译为“藏识”。大乘唯识宗把内心活动分为八类,阿赖耶识是第八识。佛教认为这第八识是世界一切的精神本原,它含藏着一切现象的“种子”(即潜能)。 清 龚自珍 《最录八识规矩颂》:“师復念言法相宗大纲在八识,大纬在四分,乃製此颂一十二章,分四大支,初三颂眼等识,次三颂意识,次三末那,次三赖耶。” 章炳麟 《建立宗教论》:“赖耶惟以自识见分,缘自识中一切种子以为相分。故其心不必现行,而其境可以常在。”参见“ 八识 ”。
《國語辭典》:八识(八識)  拼音:bā shì
佛教用语。瑜伽行派主张能认识外境或心境的八种功能。分别为:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。其中意识和眼、耳、鼻、舌、身五识并起外,并能对心境起认识作用。末那识是构成执著的心理源头。阿赖耶识主要功能是贮存过去所造的业力。八识一方面是生起认识的心理功能,另一方面也是变现一切现象的主体。《成唯识论》卷二:「等流习气为因缘故,八识体相差别而生。」
《漢語大詞典》:耶教
耶稣教的简称。 梁启超 《南海康先生传》第六章:“先生於耶教,亦独有所见。” 鲁迅 《而已集·小杂感》:“人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。”
《漢語大詞典》:耶许(耶許)
象声词。本为劳动时众人齐发的声音。引申而有同声共叹之义。 清 钱谦益 《〈陈乔生诗集〉序》:“而况于同官为僚,耶许佽助。”
《漢語大詞典》:耶乐(耶樂)
见“ 耶嚛 ”。
《漢語大詞典》:耶嚛
亦作“ 耶乐 ”。 叹词。犹言啊呀。《金瓶梅词话》第三回:“婆子道:‘耶嚛!耶嚛!若有似大娘子这般中官人意的,来宅上説不妨事么?’”《金瓶梅词话》第二三回:“那 平安 道:‘耶乐!嫂子将就些儿罢,对谁説我晓得你往高枝儿上去了。’”《金瓶梅词话》第三十回:“耶嚛嚛!紧着热剌剌的挤了一屋子里人,也不是养孩子,都看着下象胆哩。”
分類:叹词
《國語辭典》:耶稣教(耶穌教)  拼音:yē sū jiào
专指基督教的新派,十六世纪时马丁路德反抗罗马教皇公行贿赂,发卖赎罪券,后各地响应,于西元一五三○年建立新教,即为耶稣教。清朝中叶传入中国。
《國語辭典》:基督教  拼音:jī dū jiào
西元一世纪由巴勒斯坦境内拿撒勒人耶稣所创立的宗教,初期流行于亚细亚西部,现遍及世界。十一世纪分裂为天主教和东正教,十六世纪宗教改革后又从天主教分裂出许多新教派,如长老会、圣公会、浸信会、卫理会等。台湾地区统称新教。
《漢語大詞典》:耶维(耶維)
梵语音译。也译作“茶毗”、“闍维”、“耶旬”等。意为焚烧。佛教称僧众死后之火葬。见 唐 玄应 一切经音义卷四、翻译名义集·名句文法
《高级汉语词典》:耶禹
如耶许
《漢語大詞典》:阿赖耶(阿賴耶)
梵语的译音。意译为“藏”。谓能藏一切。 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》:“末那与阿赖耶互相为因。”