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《漢語大詞典》：金麦穗（金麥穗）
古时系帷帐用的形如麦穗的金黄色绳子。 北周 庾信 《梦入堂内》诗：“幔绳金麦穗，帘钩银蒜条。” 倪璠 注：“言金绳如麦穗……象其形也。”亦省作“ 金麦 ”。 宋 杨万里 《题吴梦古乐府》：“金麦褰帷银蒜钩，水光殿后月华楼。” 清 陈维嵩 《海棠春·闺词和阮亭原韵》词：“春闺金麦微微响，青凤脛轻移银网。”
分類：帷帐麦穗金黄色绳子
《漢語大詞典》：麻绦（麻縧）
用麻线编织成的带子或绳子。《水浒传》第二六回：“﹝ 武松 ﹞去房里换了一身素净衣服，便叫土兵打了一条麻绦，繫在腰里。”
分類：麻线编织带子绳子
《國語辭典》：绞缢（絞縊）　　拼音：jiǎo yì
绞首。《左传。哀公二年》：「若其有罪，绞缢以戮。」《文选。李康。运命论》：「盖笑萧望之跋踬于前，而不惧石显之绞缢于后也。」
分類：用绳绳子折磨勒死
《國語辭典》：绷扒（繃扒）　　拼音：bēng bā
古代一种脱去衣裳，以绳索捆绑的刑罚。元。关汉卿《窦娥冤》第四折：「受尽三推六问，吊拷绷扒。」也作「掤扒」。
分類：衣服用绳绳子绑缚
《国语辞典》：船缆（船缆）　　拼音：chuán lǎn
系船用的绳子。《三国演义》第一三回：「岸上有不得下船者，争扯船缆。李乐尽砍于水中。」
分类：系船绳子
《漢語大詞典》：陆挽（陸輓）
见“ 陆輓 ”。
亦作“ 陆挽 ”。 在岸上用绳子拉船前进。 宋 苏辙 《亡兄子瞻端明墓志铭》：“昔 苏州 以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。” 明 李东阳 《明故荣禄大夫后军都督府都督同知郭公墓志铭》：“浚 通州 官河二十餘里，置减少坝，用浅船般运，以代陆輓。” 明 沈德符 《野获编·河漕·黄河运道》：“泊於 沙门 ，陆輓三十里，即入 卫河 ，船运至京。”
分類：岸上用绳绳子前进
《國語辭典》：草约（草約）　　拼音：cǎo yuē
尚未正式签字的条约或契约。
分類：方言正式签字绳子契约捆扎东西条约
《國語辭典》：满贯（滿貫）　　拼音：mǎn guàn
1.比喻达到最满的数目。《韩非子。说林下》：「吾恐其以我满贯也，遂去之。」
2.麻将上指和牌者做成四人约定最高阶的牌。
分類：打麻将绳子极限同花花式罪恶取胜
《國語辭典》：鞭子　　拼音：biān zi
1.驱赶牲畜或打人的用具。《儒林外史》第二回：「他便戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处顽耍。」
2.公驴、公鹿的生殖器。《金瓶梅》第六八回：「且留著那驴子和你早晚做伴儿也罢了。别的罢了，我见他常时落下来，好个大鞭子。」
分類：鞭子鞭打驱赶人畜用具是在上装绳子皮条
《漢語大詞典》：撒子
亦称“ 撒子角 ”。 即桚子。一种刑具。用绳子穿着五条小木棍，施刑时套在指上收紧。 宋 无名氏 《小孙屠》戏文第十一出：“公吏人排列两边，不由我心惊胆战。怎推这铁锁沉枷，麻槌撒子。”《水浒传》第十二回：“杀威棒，狱卒断时腰痛；撒子角，囚人见了心惊。”
分類：刑具用绳绳子穿着五条小木木棍
《漢語大詞典》：头绳（頭繩）
用棉纱、棉毛混纺或塑料等制成的细绳子。主要用来扎发髻或辫子。 元 柯丹丘 《荆钗记·见母》：“袖儿里脱下孝头绳，莫不是恁儿媳妇丧幽冥？”《儒林外史》第二五回：“他自己收拾行李衣服，又买了几件 南京 的人事－－头绳、肥皂之类。”《白雪遗音·马头调·货郎儿》：“玉容香皂擦粉面，头绳似血鲜。”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“想了半天，取出一枝对笔，一根头绳，一枝帐竿竹子。” 贺敬之 丁毅 等《白毛女》第一幕第一场：“扯上了二尺红头绳，给我 喜儿 扎起来！”
分類：棉纱混纺塑料绳子
《國語辭典》：绳梯（繩梯）　　拼音：shéng tī
用绳索编制而成的梯子。《宋史。卷三四八。赵遹传》：「暮夜，复遣土丁负绳梯登崖颠。」
分類：用绳梯子两根平行绳子中间横向距离离地上若木棍
《漢語大詞典》：连纲（連綱）
(1).用以串联物体的绳子。 汉 司马相如 《长门赋》：“张罗綺之幔帷兮，垂楚组之连纲。”
(2).连绵不绝。 明 陈子龙 《皇帝东郊赋》：“戈矛连纲，櫛比茸髳。”
(3).亦作“ 连网 ”。旧时成批运输货物的组织曰纲，其运输船只或队伍连绵不断，称之“连纲”。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷六：“ 崇寧 中 淮水 暴涨，而 汴口 檣舟不能进。一日昧爽，小龙者出连纲之舟尾。” 元 顾瑛 《金粟冢中秋日燕集》诗：“东南贡米粟，连网起歌謳。” 元 袁桷 《送赵君佐茶使》诗：“连纲贡餘知几春，排檣接缆来 仪真 。”
分類：连绵不绝串联绳子时成成批运输输货货物组织
《漢語大詞典》：朽绠（朽綆）
腐烂的绳子。 明 方孝孺 《存养斋记》：“奉琮璧而履峻坂莫喻其慎，祇祇栗栗驭马以朽綆莫喻其危。” 清 姚燮 《双鸩篇》：“虾蟆抱桂光彩蚀，朽綆龙渊黝难测。”
分類：腐烂绳子
《漢語大詞典》：贯结（貫結）
用绳子穿起来结牢。形容牢记在心。《太平经》丙部之五：“真人请问神人：‘前所赐不达之生策书九十字，未知趋向、义理所归，愿为一一解，以遗后世，贯结而不忘。’神人言：‘为子直解之。’”《太平经》丁部之十五：“善哉，子之难问，可谓得天意，迺入天心，可万万世贯结著不復去也。”
分類：用绳绳子牢记丙部