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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：民族　　拼音：mín zú
咸信共享文化的群体，称为「民族」，即由有共同之血缘、生活、语言、宗教信仰或风俗习惯而结合的群体。民族常与族群、国族、种族的定义相互包含且混用。
分類：民族历史上形共同同社社会发展同地地域阶段同经经济种人共同体同文文化同心心理素质
《漢語大詞典》：仙分
谓成仙的素质及缘分。《南史·隐逸传下·邓郁》：“白日，神仙 魏夫人 忽来临降，乘云而至……谓 郁 曰：‘君有仙分，所以故来，寻当相候。’”
分類：成仙素质缘分
《漢語大詞典》：玉德
古谓玉有五德，后常以喻素质之美。《梁书·王僧辩传》：“维尔世基 武子 ，族懋 阳元 ，金相比映，玉德齐温。” 唐 白居易 《雪中即事寄微之》诗：“润含玉德怀君子，寒助霜威忆大夫。” 宋 苏轼 《龙尾砚歌》：“君看龙尾岂石材，玉德金声寓於石。”
分類：五德素质
《國語辭典》：体质（體質）　　拼音：tǐ zhí
1.身体。《晋书。卷三七。宗室传。高密文献王泰传》：「保体质丰伟，尝自称重八百斤，喜睡。」
2.身体的健康水准和抵抗疾病的适应能力。《三国志。卷六一。吴书。陆凯传》：「体质方刚，器干强固。」
分類：体质身体形体本质素质气质质地一编
《漢語大詞典》：粹质（粹質）
纯美的素质。《剪灯馀话·琼奴传》：“ 琼奴 无復昔时容态，而青年粹质，终异常人。” 清 陈确 《祭祝开美文》：“呜呼 开美 ，生禀粹质！孝亲悌弟，诚心恳惻。”
分類：纯美素质
《漢語大詞典》：体分（體分）
(1).秉赋和素质。 三国 魏 刘劭 《人物志·英雄》：“必聪能谋始，明能见机，胆能决之，然后可以为英， 张良 是也；气力过人，勇能行之，智足断事，乃可以为雄， 韩信 是也；体分不同，以多为目，故英雄异名。”
(2).职分；身分。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》：“至於体分冥固，道契不坠……其揆一也。” 李善 注：“言至於君臣之体分，既固於冥兆，上下之契，亦存而不坠。” 宋 邵雍 《寄商守宋郎中》诗：“初返 洛 城无限事，闲人体分似相违。”
分類：体分秉赋职分身分素质
《漢語大詞典》：翚衣（翬衣）
皇后服之一种，素质、五色、以翚雉为领褾。《隋书·礼仪志六》：“从皇帝祀郊禖，享先皇，朝皇太后，则服翬衣。”原注：“素质，五色。”《旧五代史·唐书·昭懿皇后传》：“有鹊巢之高，无翬衣之贵，贞魂永逝，懿范常存。”
分類：皇后后服素质五色
《漢語大詞典》：资朴（資朴）
天资素质。《荀子·性恶》：“使夫资朴之於美，心意之於善，若夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳，故曰：目明而耳聪也。” 杨倞 注：“使质朴资材自善，如闻见之聪明常不离於耳目，此乃天性也。”
分類：天资素质
《漢語大詞典》：优生（優生）
(1).有利于生存者。《荀子·礼论》：“故变而饰，所以灭恶也；动而远，所以遂敬也；久而平，所以优生也。”
(2).生育的孩子素质优良。《人民日报》1982.3.14：“中共中央、国务院要求继续提倡晚婚、晚育、少生、优生，以控制人口数量，提高人口素质。”
分類：生育有利利于生存孩子素质优良
《漢語大詞典》：情质（情質）
(1).犹衷情。《楚辞·九章·惜诵》：“恐情质之不信兮，故重著以自明。” 姜亮夫 校注：“质， 王 注：‘性也。’非也。 朱熹 以为交质，义较佳，而仍未允。质，至也。情质，犹今言情之所衷矣。”
(2).性情与素质。 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“不知动静所生之阴阳，为寒暑、润燥、男女之情质，乃固有之藴。”
分類：性情衷情素质
《漢語大詞典》：庸素
素质凡庸。《梁书·袁昂传》：“自承麾旆届止，莫不膝袒军门，惟僕一人敢后至者，政以内揆庸素，文武无施，直是东国贱男子耳。”
分類：素质凡庸
《漢語大詞典》：本底
根底，素质。《歧路灯》第九六回：“原来 盛希侨 是个本底不坏的人。少年公子性儿……也就吃亏祖有厚貽，缺少调教。毕竟性质亢爽，心无私曲。”
分類：根底素质
《國語辭典》：优生学（優生學）　　拼音：yōu shēng xué
应用遗传学原理，改进未来人类体质和心智的科学。为英语eugenics的音意兼译名词。也称为「善种学」、「淑种学」。
分類：遗传遗传学原理改善善人素质学科
《国语辞典》：良莠不分　　拼音：liáng yǒu bù fēn
好坏参差，素质不一。《清史稿。卷三七六。吴杰传》：「驭夷长策，当先剿后抚。未剿遽抚，良莠不分。」也作「良莠淆杂」。
分类：好坏参差素质
《国语辞典》：良莠不一　　拼音：liáng yǒu bù yī
好坏参差，素质不一。《清史稿。卷二八四。觉罗满保传》：「闽、浙两省棚民，以种麻靛、造纸、烧灰为业，良莠不一。」也作「良莠淆杂」。
分类：好坏参差素质