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分类词汇(续上)
竦神
邪乱
神注
神越
生鬼
全精
幽门
魂胆
气昂昂
情神
神视
神耀
玄幻
意临
惑疾
《漢語大詞典》:竦神
振作精神。汉书·礼乐志:“听者无不虚己竦神,説而承流。”
《漢語大詞典》:邪乱(邪亂)
(1).指邪恶骚乱之事。管子·正世:“人君不廉而变,则暴人不胜,邪乱不止。”
(2).指精神失常之态。 茅盾 《创造》二:“从前为要扫除 娴娴 的乐天达观名士气派的积滞,所以冒险用了破坏性极强的大黄巴豆,弄成了 娴娴 现在的昏瞀邪乱的神气。”
《漢語大詞典》:神注
精神贯注。 清 蒲松龄 聊斋志异·连琐:“喧嚣渐息,忽闻吟声,共听之,悽婉欲絶。 薛 方倾耳神注,内一武生 王 某,掇巨石投之。”
分類:精神贯注
《漢語大詞典》:神越
(1).精神超逸。 明 徐祯卿 谈艺录:“盖观於大者,神越而心游,中无植干,鲜不眩移,此宏词之极轨也。”
(2).精神散失。《淮南子·俶真训》:“神越者其言华,德荡者其行伪。” 高诱 注:“越,散也。言不守也,故华而不实。”
(3).脱俗高逸。指风格。 刘家方 《访画家黄幻吾》:“ 王羲之 的超逸、 欧阳询 的隽秀、 怀素 的洒脱, 张旭 的神越,无一不使先生心摹手追。”
《漢語大詞典》:生鬼
方言。犹言有精神。 郑文光 《夜渔记》:“都说我早就该见太公去了,却一直活下来,还那么生鬼。”
分類:方言精神
《漢語大詞典》:全精
道家语。谓保持精神,不使散失。《关尹子·四符》:“全精者忘是非,忘得失。”
《國語辭典》:幽门(幽門)  拼音:yōu mén
胃下端与十二指肠相通的部分,周围有环状的括约肌,可控制食物进入肠的速度。
《漢語大詞典》:魂胆(魂膽)
精神和勇气。北齐书·杜弼传:“箭虽注,不射;刀虽举,不击;矟虽按,不刺。尔犹顿丧魂胆。”
《國語辭典》:气昂昂(氣昂昂)  拼音:qì áng áng
形容精神饱满,气度非凡。元。武汉臣《玉壶春》第一折:「醉醺醺红妆扶策下瑶阶,气昂昂朱衣迎接离金殿。」元。无名氏《冻苏秦》第三折:「天那!我几时能够气昂昂,博得这衣锦还乡?」
《漢語大詞典》:情神
精神,神情。 晋 葛洪 抱朴子·嘉遯:“於是 怀冰先生 萧然遐眺,游气天衢,情神辽缅,旁若无物。” 北魏 郦道元 水经注·洛水:“ 臧荣绪 晋书称, 孙登 尝登 宜阳山 ,作炭人见之,与语。 登 不应。作炭者觉其情神非常,咸共传説。”
分類:精神神情
《漢語大詞典》:神视(神視)
谓不用眼睛察看,而靠精神感通一切。语出列子·汤问:“唯 黄帝 与 容成子 居 空峒 之上,同斋三月,心死形废;徐以神视,块然见之,若 嵩山 之阿。” 张湛 注:“神者,寂然玄照而已,不假於目。”类说卷三五引意林:“鶡冠子云:‘ 扁鹊 兄弟三人并医。 魏文侯 问孰最善。 扁鹊 曰:长兄神视,故名不出家。’”
《漢語大詞典》:神耀
精神显耀。 宋 苏轼 《宸奎阁碑》:“巍巍 仁皇 ,体合自然,神耀得道,非有师传。” 宋 王应麟 困学纪闻·杂识:“佛曰:‘吾前世师其名难数,吾今自然神耀得道,非有师。’”
分類:精神显耀
《漢語大詞典》:玄幻
(1).虚幻莫测;神奇变幻。 清 陈确 《与刘伯绳书》:“所谓性而容説者,恰好在何处耶?较佛氏之説,更加玄幻矣。” 茅盾 《路》三:“忽地他又自己笑了。诧异自己的感念竟会如此玄幻。”
(2).指精神活动,想象。 老舍 《二马》第五段三:“他的世界里只有工作,没有理想;只有男女,没有爱情;只有物质,没有玄幻;只有颜色,没有美术。”
《国语辞典》:意临(意临)  拼音:yì lín
临摹书法时,重点不在碑帖的字体,而专注于其所表现的精神,以求古人笔意,称为「意临」。
《漢語大詞典》:惑疾
(1).迷乱之病。谓精神失常。左传·襄公二十四年:“不然,其有惑疾,将死而忧也。” 杨伯峻 注:“惑疾即迷惑之疾,谓心情不安,疑神疑鬼。”
(2).指沉湎女色,丧失心志之病。左传·昭公元年:“晦淫惑疾,明淫心疾。” 杜预 注:“晦,夜也。为宴寝过节,则心惑乱。”