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《漢語大詞典》:辟兵缯(辟兵繒)
旧俗端午节时系绕臂上的五彩丝线。谓可防避兵灾瘟疫,故名。事类赋卷四引 汉 应劭 《风俗通》:“五月五日以五綵丝繫臂,名长命缕,一名续命缕,一名辟兵繒,一名五色缕,一名朱索。”一说,谓以始出茧为丝织成,染以日月星辰鸟兽之状的绢。参阅 南朝 梁 宗懔 荆楚岁时记、 唐 韩鄂 《岁华纪丽·端午》
《漢語大詞典》:五毒饼(五毒餅)
指模压有五毒虫图案的饼子,旧俗于端午节食用,以祛除毒邪。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·端阳》:“每届端阳以前,府第朱门皆以粽子相餽飴,并副以樱桃、桑椹、荸薺、桃、杏及五毒饼、玫瑰饼等物。” 老舍 《四世同堂》三九:“在他的端阳节那组卡片中,五毒饼正和中秋的月饼与年节的年糕一样,是用红字写着的。”
《漢語大詞典》:续命缕(續命縷)
旧俗于端午节以彩丝系臂,谓可以避灾延寿,故名续命缕。宋史·礼志十五:“﹝降圣节﹞前一日,以金缕延寿带、金涂银结续命缕、緋綵罗延寿带、綵丝续命缕分赐百官,节日戴以入。”亦作“ 续命丝 ”。太平御览卷八一四引 汉 应劭 《风俗通》:“五月五日赐五色续命丝,俗説益人命。”
《国语辞典》:天中五瑞  拼音:tiān zhōng wǔ ruì
旧俗于端午节插用菖蒲、艾草、榴花、蒜头、龙船花等五种植物以避邪驱瘟,称为「天中五瑞」。
《国语辞典》:划龙舟(划龙舟)  拼音:huá lóng zhōu
端午节的庆祝活动。按照习俗,农历五月五日这天,众人组成船队,划动雕刻成龙形的木舟,彼此竞赛,以纪念投江自杀的爱国诗人屈原。
《国语辞典》:端阳竞渡(端阳竞渡)  拼音:duān yáng jìng dù
端午节的龙舟竞赛。因屈原于是日投汨罗江,俗作竞渡以表拯救的意思。《幼学琼林。卷一。岁时类》:「端阳竞渡,吊屈原之溺水,重九登高,效桓景之避灾。」
《国语辞典》:龙舟赛(龙舟赛)  拼音:lóng zhōu sài
端午节习俗之一。相传起源于为纪念爱国诗人屈原,借龙舟驱散江中之鱼虾,期望阻止鱼虾吃掉屈原的身体,而举行龙舟竞渡比赛。后来在很多地方渐发展成一种水上体育项目。如:「每年端午节的龙舟赛,都吸引了许多人热烈参与。」清。孔传铎〈渔家傲。五月家家梅雨大〉词:「横塘外,揭天箫鼓龙舟赛。」
《漢語大詞典》:端午索
古代儿童于端午节所系的项索。 明 刘侗 于奕正 帝京景物略·春场:“五月五日之午前……项各綵繫,垂金锡若钱者、若锁者,曰端午索。”
《國語辭典》:钗头符(釵頭符)  拼音:chāi tóu fú
旧时在端午节配戴用来避邪的五色头巾。也作「钗符」。
《漢語大詞典》:彩丝系虎(綵絲繫虎)
旧俗端午节(农历五月初五),妇女用绫绸制成小虎或粽子、葫芦、樱桃等形状,以五彩丝线穿之,悬于钗头,或使小儿带之,以辟邪,称“綵丝繫虎”。参阅 清 富察敦崇 《燕京岁时记·綵丝系虎》
《國語辭典》:赤口白舌  拼音:chì kǒu bó shé
言语恶毒或说惹是非、不吉利的话。《京本通俗小说。菩萨蛮》:「五月五日午时书,赤口白舌尽消除。」《野叟曝言》第二八回:「今日要祭祖哩,休得赤口白舌的,罚那毒誓!」也作「红口白舌」、「赤口毒舌」。
《漢語大詞典》:蒲龙艾虎(蒲龍艾虎)
旧俗扎蒲草为龙形,扎艾草为虎形,于端午节挂在门上,以驱恶辟邪。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·端阳》:“五月朔,家家悬硃符,插蒲龙艾虎,窗牖贴红纸吉祥葫芦。”
《漢語大詞典》:赏午(賞午)
庆赏端午节。红楼梦第三一回:“这日正是端阳佳节,蒲艾簪门,虎符繫臂。午间, 王夫人 治了酒席,请 薛 家母子等赏午。”
《漢語大詞典》:三节两寿(三節兩壽)
旧俗对于塾师,逢端午节、中秋节、年节及 孔子 诞辰,塾师生日,均各加送束脩一月,称为三节两寿。亦用以泛指节日和生辰。 清 张集馨 《道咸宦海见闻录·道光二十五年》:“将军三节两寿,粮道每次送银八百两。” 魏巍 《老烟筒》:“那时节,当头儿的三节两寿,只要有一回你送不到礼,找个词儿,就一脚把你踢到厂外去。”
《漢語大詞典》:凌波军(凌波軍)
五代 南唐 中主 李璟 曾令各郡民众在端午节举行龙舟竞赛,得胜者赏给银碗,称为打标。后尽收编为水军,号称凌波军。又 南宋 建炎 初,宰相 李纲 在 长江 、 淮水 、 黄河 设立水军,号凌波、楼船军。参阅 宋 龙袞 《江南野录》宋史·兵志一