(1).空虚寂寞。 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“苟史官不絶，竹帛长存；则其人已亡，杳成空寂，而其事如在，皎同星汉。” 宋 叶适 《黄子耕墓志铭》：“余观 子耕 了外物成坏，犹影像空寂。” 清 姚鼐 《归舟》诗：“老翁万事投空寂，只写清诗处处留。”
(2).空洞枯寂。 宋 叶适 《存斋铭》：“性因物迷，心与事往；必谨司之，勿抑勿放；勿趣有为，勿堕空寂；是故无存，执妄为得。” 明 王守仁 《大学问》：“盖昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止於至善，而騖其私心於过高，是以失之虚罔、空寂，而无有乎家国、天下之施。”
(3).幽静冷落。 宋 洪迈 《夷坚乙志·殡宫饼》：“中夜空寂，不妨过我。” 老舍 《骆驼祥子》九：“就是脚下这座大石桥，也显着异常的空寂，特别的白净，连灯光都有点凄凉。” 秦兆阳 《老羊工》：“在这空寂得怕人的大山里边，有时候，他是多么希望有个人来跟他说说话儿啊！”
(4).佛教语。谓事物了无自性，本无生灭。《楞严经》卷五：“我旷劫来，心得无碍；自忆受生如 恒河 沙，初在母胎，即知空寂。” 唐 刘长卿 《题虎丘寺》诗：“久迷空寂理，多为繁华故。” 明 方孝孺 《答郑仲辩书》之二：“顾来日之渐短，悼往事之可悔，於是览佛氏空寂之音，而有当於心，遂委身而从事焉。”
(5).指佛法，佛门。 宋 陈善 《扪虱新话·王韶悔杀伐》：“ 王韶 在 熙河 多杀伐，晚年乃出知 洪州 ，颇多悔恨，栖心空寂，冀有以洗涤之。” 明 陈汝元 《金莲记·弹丝》：“长厌繁华，每欲投身於空寂。”

1.扰攘不安的样子。《汉书。卷五九。张汤传》：「及文帝欲事匈奴，北边萧然苦兵。」
2.空寂的样子。晋。陶渊明《五柳先生传》：「环堵萧然，不蔽风日。」明。朱权《卓文君》第三折：「一室萧然，家徒四壁，故无所归。」
3.閒远的样子。如：「萧然物外」。

开阔。《三国志。卷六○。吴书。周鲂传》：「而今东主图兴大众，举国悉出，江边空旷。」

幽远。《文选。颜延年。还至梁城作》：「眇默轨路长，憔悴征戍勤。」

犹空寂。 唐 唐次 《祭杨判官八弟文》：“何畴日之欢愜，变今辰之空闃？” 清 昭槤 《啸亭杂录·孝感之战》：“数日至 杨镇 ，民已逃窜，街市空闃。”

(1).谓枝头树叶凋尽。 宋 梅尧臣 《和永叔桐花十四韵》：“湛湛碧井水，其上有梧桐……结实待瑞羽，岁晚半枯空。”
(2).犹空寂。谓万念皆空。 明 张煌言 《〈僧履端诗〉序》：“世之闢佛者，率以浮屠氏为外教，而 瞿曇氏 亦往往逃於枯空，谓不如是则非禪也。” 明 张煌言 《〈僧履端诗〉序》：“ 普陀 端公 者，吾未知其禪理何如。而微吟高咏，絶非枯空者可比。彼岂欲以诗名鸣哉？”

1.本来就没有。如：「天下本无事，庸人自扰之」。
2.本无宗的简称。参见「本无宗」条。《肇论》：「本无者，情尚于无，多触言以宾无。」
3.佛教用语。指一切现象本性空寂。《肇论疏。卷上》：「故方等深经皆云五阴本无。」
4.法性。《肇论疏。卷上》：「因缘之所有者，本无之所无，本无之所无者谓之本无。」

1.天空。《文选。孙绰。游天台山赋》：「太虚辽廓而无阂，运自然之妙有。」也作「太清」、「泰清」。
2.空虚寂寞的境界。
3.近代一位僧人的法号（西元1889～1947）。俗姓吕，法名唯心，以字行世。浙江崇德人，十六岁出家，依宁波天童寺寄禅和尚受具足戒；后从杨文会学楞严经；跟苏曼殊学英文，民国元年在南京创立中国佛教协进会以推动佛教改革运动。鉴于当时佛教不振，僧众素质低落，先后创办武昌佛学院、闽南佛学院、汉藏教理院等，培育僧材，对中国近代僧教育贡献很大，为中国佛教改革派的领袖。著有整理《僧伽制度论》、《释新僧》、《真现实论》等。有《太虚大师全书》行世。

(1).忧悼貌。《礼记·檀弓上》：“练而慨然，祥而廓然。” 郑玄 注：“皆忧悼在心之貌也。” 南朝 宋 颜延之 《祖祭弟文》：“廓然何久，痛矣终天。”
(2).远大貌。 汉 刘向 《说苑·君道》：“廓然远见，踔然独立。” 汉 扬雄 《法言·问道》：“大哉圣人，言之至也，开之廓然见四海，闭之閛然不覩墙之里。”《明史·太祖纪上》：“志意廓然，人莫能测。”
(3).空寂貌；孤独貌。《文子·精诚》：“静漠恬淡，悦穆胸中，廓然无形，寂然无声。” 汉 东方朔 《答客难》：“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居。”
(4).空旷貌。 晋 陶潜 《祭从弟敬远文》：“庭树如故，斋宇廓然。”《林则徐日记·道光十四年九月初十》：“至 清凉山 ，登 翠微亭 ，天清无云，四顾廓然。” 冰心 《往事》二：“四顾廓然，湖光满眼。”
(5).阻滞尽除貌。《文选·扬雄〈长杨赋〉》：“迺今日发矇，廓然已昭矣。” 李善 注：“廓，除貌。” 唐 张九龄 《请御注经内外传授状》：“微言奥旨，廓然昭畅。” 宋 司马光 《送伊阙王大夫歌》：“拨去虹蜺汛扫氛浊矣，廓然迺得睹夫朝曦。” 明 高启 《评史六篇·李泌》：“谗疑之迹，廓然而云销，涣然而冰释。”

全部毁坏。《后汉书。卷六七。党锢传。序》：「其后黄巾遂盛，朝野崩离，纲纪文章荡然矣。」清。汪中〈先母邹孺人灵表〉：「直岁大饥，乃荡然无所托命矣。」

(1).空寂无声。《文选·谢庄〈月赋〉》：“声林虚籟，沦池灭波。” 吕延济 注：“谓风止林籟虚而不鸣。”
(2).指风。 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“阴壑生虚籟，月林散清影。” 杨伦 笺注：“虚籟谓风也。” 唐 唐彦谦 《咏竹》：“醉卧凉阴沁骨清，石牀冰簟梦难成。月明午夜生虚籟，误听风声是雨声。”

1.隐约不明。《晋书。卷九四。隐逸传。陶潜传》：「问征夫以前路，恨晨光之希微。」宋。苏轼 〈欧阳少师令赋所蓄石屏〉诗：「何人遗公石屏风，上有水墨希微踪。」
2.稀疏细微。唐。贾登 奉和圣制喜雨赋：「其始至也，历乱希微，雾杂烟霏。」

连空虚无有也没有。 中国 古代道家认为的天地万物形成以前的空寂状态。后亦泛指虚无，乌有。《淮南子·道应训》：“予能无有矣，未能无无也。及其为无无，又何从至於此哉？” 高诱 注：“言我能使形不可得，未能殊无形也。” 前蜀 贯休 《道情偈》之一：“ 崆峒老人 专一一， 黄梅真叟 却无无。” 宋 宋祁 《庭戒诸儿》：“如一沤生，一沤灭，还入於海，沤自妄见，海无生灭，无有也，亦无无有，亦无无无，淡然无所得而止，止亦不止也。” 清 谭嗣同 《仁学》二二：“无无，然后平等。”

(1).空寂的船。 唐 白居易 《琵琶行》：“去来 江 口守空船，遶船月明 江 水寒。”
(2).即空中缆车。指一种凭借吊索作短程交通的运行工具。 康有为 《大同书》辛部第七章：“凡此名山，皆为都会之胜地，其他羣山莫不开凿，并开岩架壑，铁道盘空，电线飞驰，空船来往。”

佛教语。谓空寂精微。 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“良由衅孽自作，以致业感相应。释氏乃演空妙之微言，阐慈悲之奥义。”