关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:禅师(禪師)  拼音:chán shī
专事修禅的出家人。宋。苏轼 半山亭诗:「禅师吟绝后,千古指人迷。」《初刻拍案惊奇》卷三二:「其时,离原上百里有一个了卧禅师,法号虚谷,戒行为诸山首冠。」
《漢語大詞典》:禅师窟(禪師窟)
禅门;僧人聚集习禅之所。宋书·夷蛮传·婆黎国:“时 鬭场寺 多禪僧,京师为之语曰:‘ 鬭场 禪师窟, 东安 谈义林。’”
《漢語大詞典》:白足禅师(白足禪師)
即白足和尚。 唐 李商隐 《上河东公启》之三:“彼则传之於赤髭疏主,示之於白足禪师。”参见“ 白足和尚 ”。
分類:白足和尚
《漢語大詞典》:白足和尚
后秦 鸠摩罗什 弟子 昙始 ,足白于面,虽跣涉泥淖而未尝污湿,时称“白足和尚”。后亦用以指高僧。 南朝 梁 慧皎 高僧传·神异下·昙始:“释 曇始 , 关中 人。自出家以后,多有异迹…… 始 足白於面,虽跣足泥水,未尝沾湿,天下咸称白足和尚。”
《分类字锦》:连眉禅师(连眉禅师)
高僧传昙摩蜜多此云法秀罽宾人也生而连眉故世号连眉禅师
分类:
《漢語大詞典》:赵州(趙州)
指 唐 代高僧 从谂 。 南泉 普愿禅师 弟子。因其住持于 赵州 (今 河北省 赵县 ) 观音院 ,传扬佛教,不遗余力,时谓“赵州门风”。世称“赵州和尚”。简称“赵州”。景德传灯录·池州南泉普愿禅师:“ 赵州 自外归,师举前语示之, 赵州 乃脱履安头上而出。” 宋 范成大 《仲行再示新句复次韵述怀》:“神仙懒学古 浮丘 ,祖意慵参老 赵州 。” 清 钱谦益 《石林长老七十序》:“ 赵州 年一百二十八,十方行脚。则七十已后,正其整理腰包,办草鞋钱之日也。”
《國語辭典》:黄檗(黃蘗)  拼音:huáng bò
植物名。芸香科黄檗属,落叶乔木。叶对生,奇数羽状复叶,小叶五至十三枚,卵形或卵状椭圆形,边缘呈波状或细锯齿。花单性,雌雄异株,顶生圆锥花序。核果球形,蓝黑色,大如黄豆,有特殊香气及苦味。其茎可作染料,而果实、根、树皮皆可入药,味苦,有清热、解毒等功用。木理坚致,色黄,为珍贵木料。也称为「黄柏」。
《漢語大詞典》:一喝
一声叱咤。佛教禅师于弟子参见时,常大喝一声,断其妄想,以示警醒。如 百丈 参问 马祖道一 , 马祖 振威一喝。后 百丈 谓其门下曰:“佛法不是小事,老僧昔被 马大师 一喝,直得三日耳聋眼黑。”见景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师。参见“ 棒喝 ”。
《國語辭典》:棒喝  拼音:bàng hè
1.佛教用语。禅师启发弟子开悟的方法。或用棒打,或大声一喝,或棒喝交施,使弟子于当下开悟。《续传灯录。卷二五。东京净因蹒庵。继成禅师》:「茫茫尽是觅佛汉,举世难寻闲道人;棒喝交驰成药忌,了忘药忌未天真。」《龙舒增广净土文。卷一一。承相郑清之劝修净土文》:「人能屏除万虑,一意西方,则不施棒喝而悟圆顿机。」
2.警醒迷误的人。宋。王安石 答张奉议诗:「思量何物堪酬对,棒喝如今总不亲。」明。王永积〈家园〉诗三○首之二五:「棒喝无烦问野僧,死生生死有何能?」
《國語辭典》:选佛场(選佛場)  拼音:xuǎn fó cháng
禅堂的别称。参见「禅堂」条。《水浒传》第四回:「又引去僧堂背后丛林里选佛场坐地。」
《漢語大詞典》:栖鹤(棲鶴)
(1).栖息的鹤。 唐 元稹 《清都夜境》诗:“栖鹤露微影,枯松多怪形。” 唐 白居易 《立秋夕有怀梦得》诗:“迴灯见栖鹤,隔竹闻吹笙。”
(2). 舒州 潜山 景色奇绝, 南朝 梁 宝志禅师 与 白鹤道人 争欲居住, 梁武帝 命两人比法,以物志地,先得者居住。道人以鹤为记, 宝志 以锡杖为记。结果锡杖先着山麓,于是鹤飞它处。因以“栖鹤”指道人的止息。 清 蒲松龄 聊斋志异·道士:“何日栖鹤东观,竟不闻之,殊缺地主之礼。”参阅神僧传·宝志
《國語辭典》:棒喝  拼音:bàng hè
1.佛教用语。禅师启发弟子开悟的方法。或用棒打,或大声一喝,或棒喝交施,使弟子于当下开悟。《续传灯录。卷二五。东京净因蹒庵。继成禅师》:「茫茫尽是觅佛汉,举世难寻闲道人;棒喝交驰成药忌,了忘药忌未天真。」《龙舒增广净土文。卷一一。承相郑清之劝修净土文》:「人能屏除万虑,一意西方,则不施棒喝而悟圆顿机。」
2.警醒迷误的人。宋。王安石 答张奉议诗:「思量何物堪酬对,棒喝如今总不亲。」明。王永积〈家园〉诗三○首之二五:「棒喝无烦问野僧,死生生死有何能?」
《國語辭典》:三玄  拼音:sān xuán
1.中国魏晋南北朝时《老子》、《庄子》、《周易》之合称。北齐。颜之推《颜氏家训。勉学》:「庄、老、周易总谓『三玄』。」
2.中国禅宗临济禅师接引学者的方法。谓一句话应包含有三个层面。《人天眼目》卷一:「三玄三要事难分,得意忘言道易亲。」
《漢語大詞典》:五祖
佛教禅宗指“东土第五祖” 唐 代 弘忍 禅师。 弘忍 俗姓 周 ,七岁出家,改用《金刚经》传法,开“东山法门”。下传 慧能 、 神秀 ,衍生南、北二宗。 宋 赞宁 宋高僧传·神秀传论:“昔者 达磨 没而微言絶 五祖 丧而大义乖。” 刘师培 文说:“因一己之私心,作万世之法程,由是 五祖 传灯, 灵素 受籙,师承所在,罔敢或遗,可谓文章之桎梏矣。”
《國語辭典》:普请(普請)  拼音:pǔ qǐng
中国禅宗集结僧众一起劳动,称为「普请」。
《漢語大詞典》:老婆心
佛教语。谓禅师反复叮咛,急切诲人之心。大慧普觉禅师语录:“老僧二十年前有老婆心,二十年后无老婆心。”参见“ 老婆禪 ”。
《漢語大詞典》:老婆禅(老婆禪)
佛教语。谓禅师苦口婆心,多方设教,反复叮咛如老婆婆。《镇州临济慧照禅师语录》:“ 河阳 新妇子, 木塔 老婆禪, 临济 小厮儿,却具一隻眼。” 宋 苏轼 《参寥惠杨梅》诗:“莫共金家斗甘苦, 参寥 不是老婆禪。” 元 耶律楚材 《清智公尼禅开堂疏》:“惟 智公禪师 本有丈夫志,不学老婆禪。” 元 吴昌龄《东坡梦》第四折:“葛藤接断老婆禪,打破沙锅璺到底。”