《漢語大詞典》：柴燎
(1).古代祭祀之一。烧柴祭天。《文选·潘岳〈闲居赋〉》：“天子有事于柴燎，以郊祖而展义。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘祭天曰燔柴。’ 郭璞 曰：‘既祭，积薪烧之。’”《梁书·范云传》：“ 天监 元年， 高祖 受禪，柴燎於南郊， 云 以侍中参乘。” 宋 曾巩 《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“是以萧光之烈，奏於宗祊；柴燎之蒸，焜於郊兆。”
(2).指祭天用的柴。 明 张居正 《太狩记》：“朝诸侯，燔柴燎，享上帝。”
(2).指祭天用的柴。 明 张居正 《太狩记》：“朝诸侯，燔柴燎，享上帝。”
《漢語大詞典》：报谒（報謁）
(1).谓报祭天地祖宗。 南朝 宋 谢庄 《舞马赋》：“茂实冠於 胥 庭 ，鸿名迈於 勛 发 ，业底於告成，道臻乎报謁。”
(2).回拜；回访。 明 沈德符 《野获编·内阁三·大老居乡之体》：“ 嘉禾 兵使 刘庚 ，其同年也，首来相访。﹝ 沈继山 ﹞輒葛巾芒履以出，自云引疾不出门，送至中庭而止，又不报謁。 刘 大怒詬駡，欲起大狱罗织之。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“时方报謁臬长，不持一钱。”
(2).回拜；回访。 明 沈德符 《野获编·内阁三·大老居乡之体》：“ 嘉禾 兵使 刘庚 ，其同年也，首来相访。﹝ 沈继山 ﹞輒葛巾芒履以出，自云引疾不出门，送至中庭而止，又不报謁。 刘 大怒詬駡，欲起大狱罗织之。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“时方报謁臬长，不持一钱。”
《漢語大詞典》：燎烟（燎煙）
谓烧为烟烬。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子“邺中集”诗·王粲》：“ 伊 洛 既燎烟， 函 崤 没无像。”
燔燎祭天的烟缕。《东观汉记·丁鸿传》：“柴祭之日，白气上升，与燎烟合。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“荐洁求阴燧，驰诚寄燎烟。”
燔燎祭天的烟缕。《东观汉记·丁鸿传》：“柴祭之日，白气上升，与燎烟合。” 宋 苏辙 《郊祀庆成》诗：“荐洁求阴燧，驰诚寄燎烟。”
《漢語大詞典》：玄牡
(1).指古代祭天地用的黑色公牛。《书·汤诰》：“﹝ 汤 ﹞敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪 有夏 。” 晋 傅玄 《晋郊祀歌·夕牲歌》：“於荐玄牡，进夕其牲，崇德作乐，神祇是听。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“至於 商履 ，圣敬日躋，玄牡告天，以万方罪己。” 陆侃如 牟世金 注：“玄牡，黑色公牛。” 张难先 《都督府之组织设施及人选》：“﹝ 黎元洪 誓师祭天文云﹞予小子实有惭德，辱在推戴，敢用玄牡，昭告于皇天后土，与尔军士庻民，戮力协心，殄此寇仇，建立共和政体。”
(2).黑色公马。《三国志·吴志·吴主传》“九锡备物” 裴松之 注引《江表传》：“是用锡君大輅、戎輅、玄牡二駟。”《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》：“是用锡君大輅、戎輅各一，玄牡二駟。” 刘良 注：“玄牡，马也。”《晋书·舆服志》：“旧仪，天子所乘驾六，是时无復六马之乘，五路皆驾四而已，同用黑，是为玄牡。”
(2).黑色公马。《三国志·吴志·吴主传》“九锡备物” 裴松之 注引《江表传》：“是用锡君大輅、戎輅、玄牡二駟。”《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》：“是用锡君大輅、戎輅各一，玄牡二駟。” 刘良 注：“玄牡，马也。”《晋书·舆服志》：“旧仪，天子所乘驾六，是时无復六马之乘，五路皆驾四而已，同用黑，是为玄牡。”
《漢語大詞典》：稿秸（稿鞂）
即稾鞂。《续资治通鉴·宋神宗元丰元年》：“郊祀天地，席当以稿鞂，配帝以蒲越，撤去黄縟、緋縟。”参见“ 稾鞂 ”。
《漢語大詞典》：槱燎
古代封禅祭天的一种仪礼。以牲体置柴堆上焚之，扬其光炎上达于天，以祀天神。《周礼·春官·大宗伯》：“以槱燎祀司中、司命、飌师、雨师。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“颺槱燎之炎煬，致高烟乎太一。” 薛综 注：“谓聚薪焚火，扬其光炎，使上达於天也。” 清 龚自珍 《辨仙行》：“享用大乐须《韶》钧，蓬蓬槱燎高荐烟。”
《漢語大詞典》：阳灵（陽靈）
(1).古代帝王祭天之所。《文选·扬雄〈甘泉赋〉》：“函甘棠之惠，挟东征之意，相与齐乎阳灵之宫。” 李善 注：“ 韩康伯 《周易注》曰：洗心曰齐。齐，则皆反。祭天之所，故曰阳灵。”
(2).太阳。 唐 吴筠 《游仙诗》之九：“阳灵赫重暉，四达何皎皎。”
(3).天神。《文选·左思〈魏都赋〉》：“阳灵停曜於其表，阴祇濛雾於其里。” 李善 注：“阳灵，天神也。”
(2).太阳。 唐 吴筠 《游仙诗》之九：“阳灵赫重暉，四达何皎皎。”
(3).天神。《文选·左思〈魏都赋〉》：“阳灵停曜於其表，阴祇濛雾於其里。” 李善 注：“阳灵，天神也。”