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《漢語大詞典》：合祭
(1).合于祧庙而祭。古代帝王对其世次疏远之祖，依制迁其神主藏于祧庙而合祭之。《公羊传·文公二年》：“大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖；未毁庙之主，皆升，合食于大祖。” 何休 注：“毁庙，谓亲过高祖，毁其庙，藏其主于大祖庙中。”
(2).天神地祇，合在一起祭祀。《汉书·郊祀志下》：“天地合祭，先祖配天，先妣配墬，其谊一也。” 宋 苏轼 《郊祀奏议》：“谨按《后汉书·郊祀志》， 建武 二年初，制郊兆於 洛阳 ，为圆坛八，陛中又为重坛，天地位其上，皆南向西上，此则 汉 世合祭天地之明验也。”《宋史·盛陶传》：“议合祭天地，请从先帝北郊之旨。”
分類：合祭天神合于地祇祧庙帝王祭祀疏远
《漢語大詞典》：合祧
合祀于祧庙。祧，祀远祖、始祖之庙。《旧唐书·礼仪志五》：“ 大历 十四年十月， 代宗 神主将祔，礼仪使 颜真卿 以 元皇帝 代数已远，準礼合祧，请迁於西夹室。”
分類：合祀祧庙远祖始祖
《漢語大詞典》：不祧之祖
不迁入祧庙的祖先，一般指创业之祖。常用以比喻创立某种事业永远受到尊崇的人。 清 吴乔 《答万季埜诗问》：“至於 空同 ，唯以高声大气为 少陵 ； 于鳞 ，唯以皮毛鲜润为盛 唐 ，其义本欲振起‘中’‘晚’，而不知全无自己，以病为药也。然在今日，遂为不祧之祖，何也？”亦作“ 不祧之宗 ”。 清 黎庶昌 《〈续古文辞类纂〉序》：“ 曾文正公 略师 班氏 ，其文规恢閎阔，遂崒然直躋两 汉 ，况进於此者邪？故今断以 马 、 班 、 韩 、 欧 为百世不祧之宗云。”参见“ 不祧 ”。
分類：不迁祧庙祖先创业
《國語辭典》：不祧　　拼音：bù tiāo
一种古代庙制。古时要把世次过远的祖先神主，陆续迁于太祖庙合祭，称为「祧」，只有创业的始祖是永不迁移的，称为「不祧」。后比喻永久不废之意。《宋史。卷一○六。礼志九》：「今太祖受命开基，太宗缵承大宝，则百世不祧之庙矣。」
分類：帝王宗庙分家家庙和远远祖祖庙
《漢語大詞典》：不迁之庙（不遷之廟）
古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙。 唐 元稹 《迁庙议状》：“若以为后代有功有德者，尽为不迁之庙，则 成 康 措刑， 宣王 中兴， 平王 东周 之始王，并无不祧之説，岂非有功有德者哉？”参见“ 不祧 ”。
分類：不迁祧庙合祭单独祭祀帝王王家家庙
《國語辭典》：不祧　　拼音：bù tiāo
一种古代庙制。古时要把世次过远的祖先神主，陆续迁于太祖庙合祭，称为「祧」，只有创业的始祖是永不迁移的，称为「不祧」。后比喻永久不废之意。《宋史。卷一○六。礼志九》：「今太祖受命开基，太宗缵承大宝，则百世不祧之庙矣。」
分類：帝王宗庙分家家庙和远远祖祖庙