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《漢語大詞典》:别派
(1).同祖先的一个分支。魏书·济阴王小新成传:“ 元法僧 叛, 显和 与战被擒,执手命与连坐。 显和 曰:‘ 显和 与阿翁同源别派。’”按 显和 为 济阴王 后裔。
(2).水的支流;山的分脉。 唐 方干 《题越州袁秀才林亭》诗:“清邃林亭指画开,幽巖别派像 天台 。” 唐 浩虚舟 《盆池赋》:“蛙穿而别派潜通。” 清 严如熤 三省边防备览·策略:“北为 华岳山 ,由 秦 陇 而来,踰 北栈 ,经 五郎 、 孝义 ,东出 商洛 ,融结 河南 诸山。 镇安 、 洵阳 、 汉阴 、 石泉 、 洋县 各山,皆其支分别派。”
(3).旧指儒家之外的学派。 唐 李商隐 《赠送前刘五经映三十四韵》:“别派驱 杨 墨 ,他鑣并 老 庄 。”
《國語辭典》:祖国(祖國)  拼音:zǔ guó
祖籍所在的国家。
《漢語大詞典》:忘先
忘记祖先。汉书·礼乐志:“丧祭之礼废,则骨肉之恩薄,而背死忘先者众。” 颜师古 注:“先者,先人,谓祖考。”
分類:忘记祖先
《國語辭典》:先绪(先緒)  拼音:xiān xù
祖先的遗业。《晋书。卷五五。夏侯湛传》:「以熙柔我家道,丕隆我先绪。」
分類:祖先功业
《漢語大詞典》:前光
谓祖先的功德。 晋 陆机 《述先赋》:“应远期於已旷,昭前光於未戢。” 唐 韩愈 《清河郡公房公墓碣铭》:“公胚胎前光,生长食息,不离典训之内。”
分類:祖先功德
《漢語大詞典》:祖泽(祖澤)
(1).祖辈手泽。用指先人遗物。 清 周棨 《重刊〈七修类稿〉序》:“余家敝篋,悉先大父殿撰留貽,插架无多,皆霑祖泽。”
(2).指祖先的恩泽。 清 曾国藩 《日记·省克》:“观近年忝丁之渐多,子弟之向学,或者祖泽尚厚,方兴未艾,且喜且惴惴也!”
(3).地名。 春秋 战国 时为 燕 地。太平广记卷一一九引 北齐 颜之推 还冤记·燕臣庄子仪:“明年, 简公 将祀於 祖泽 。 燕 之有 祖泽 ,犹 宋 之有 桑林 ,国之大祀也。”
《漢語大詞典》:反始
(1).报答祖先。礼记·乐记:“乐章德,礼报情,反始也。”
(2).返回本初。 明 张居正 《杂著》:“天下之事,极则必变,变则反始,此造化自然之理也。”
《漢語大詞典》:祖堂
(1).佛教祀祖师之堂。 五代 齐己 《寄武陵微上人》诗:“善卷臺边寺,松筠遶祖堂。” 明 胡玉昆 有《祖堂》云:“一领袈裟挂屋西,相传一祖凿幽栖。山留雨露滋薇蕨,寺儼 羲皇 絶鼓鼙。”
(2).祭祀祖先的厅堂。 王鲁彦 《开门炮》:“送年是最敬虔的事。那一天……我老是睡眼蒙矓地在祖堂的角隅里暗暗的战慄着。”
《漢語大詞典》:三庙(三廟)
指古代大夫为供祀祖先所立之庙。《礼记·王制》:“大夫三庙:一昭,一穆,与太祖之庙而三。”礼记·祭法:“大夫立三庙二坛,曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,享尝乃止。” 清 方苞 《教忠祠规序》:“古者建国始得立五庙。 北宋 以前犹有四庙、三庙、二庙之制。” 金松岑 《文学上之美术观》:“《风》《雅》行於三庙而《颂》声絶,乐乃亡矣。”
《國語辭典》:门荫(門蔭)  拼音:mén yìn
藉先人的馀荫循例得官。《晋书。卷九一。儒林传。范弘之传》:「石阶藉门荫,屡登崇显。」唐。李公佐《南柯太守传》:「男以门荫授官,女亦娉于王族。」
《國語辭典》:反古  拼音:fǎn gǔ
1.复古,反回古代制度。明。张居正〈答楚学道金省吾论学政书〉:「生今反古,深用为戒。」明。李贽〈又答京友书〉:「近世稍知反古者,至或同侪相与呼字,以为不俗。」
2.追祭先祖。《礼记。祭义》:「教民反古复始,不忘其所由生也。」唐。孔颖达。正义:「古谓先祖,追而祭之,是反古也。」
3.违反古制。《旧唐书。卷二一。礼仪志》:「今若以高祖创业,当跻其祀,是弃三代之令典,尊汉氏之末制,黜景皇帝之大业,同丰公、太公之不祀,反古违道,失敦大焉?」
《漢語大詞典》:祫祭
古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。礼记·曾子问:“祫祭於祖,则迎四庙之主。主出庙入庙必蹕。” 孔颖达 疏:“祫,合祭祖。大祖三年一祫。谓当祫之年则祝迎高、曾、祖、禰四庙,而於大祖庙祭之。天子祫祭则迎六庙之主。今言四庙者,举诸侯言也。”《穀梁传·文公二年》:“祫祭者,毁庙之主陈于大祖。未毁庙之主,皆升,合祭于大祖。” 范宁 注:“祫祭者,皆合祭诸庙。已毁未毁之主,於大祖庙中以昭穆为次序。”《汉书·韦玄成传》:“祫祭者,毁庙与未毁庙之主皆合食於太祖,父为昭,子为穆,孙復为昭,古之正礼也。”《东观汉记·张纯传》:“祫祭以冬十月,冬者,五穀成熟,物备礼成,故合聚饮食也。” 清 昭槤 啸亭续录·祫祭捧帛爵用近支王公:“故命岁暮太庙祫祭。凡捧帛执爵诸执事官,皆用圣祖以下宗支诸王公将军充之。”
《國語辭典》:喜神  拼音:xǐ shén
1.吉祥之神,会带来好运的神。《儿女英雄传》第二八回:「出门跨鞍子、过火盆、迎喜神、避太岁,便出了那座游廊屏门。」
2.人生前所画的肖像。元。无名氏《看钱奴》第三折:「父亲,你孩儿趁父亲在日,画一轴喜神,著子孙后代供养著。」《二十年目睹之怪现状》第七九回:「他既是从小没父母,他的父母总是年轻的了,何以所挂的喜神,画的是一个老媪?」也称为「喜容」。
《漢語大詞典》:先芬
祖先的美德。 宋 梅尧臣 《张侍郎中隐堂》诗:“门高知后庆,宾至诵先芬。” 清 冯桂芬 《归砚山房图序》:“祖德可述,先芬是诵。”
分類:祖先美德
《漢語大詞典》:介鳞(介鱗)
(1).甲虫与鳞虫。大戴礼记·曾子天圆:“介虫介而后生,鳞虫鳞而后生,介鳞之虫,阴气之所生也。”《淮南子·兵略训》:“下至介鳞,上及毛羽。” 唐 无名氏 《李林甫外传》:“兹介鳞之属,其间苦事亦不少。”
(2).古代传说中的鱼类祖先。《淮南子·墬形训》:“介鳞生蛟龙,蛟龙生鯤鯁,鯤鯁生建邪,建邪生庶鱼;凡鳞者生於庶鱼。”
(3).比喻远夷。含贬义。《后汉书·杨终传》:“故 孝元 弃 珠崖 之郡, 光武 絶西域之国,不以介鳞易我衣裳。” 李贤 注:“介鳞喻远夷,言其人与鱼鳖无异也。” 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》:“ 扬雄 有言, 朱崖 之弃,捐之之力也。否则介鳞易我衣裳。”