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《漢語大詞典》：狎筵
谓不拘礼法的宴饮。 唐 韩偓 《感事三十四韵》：“ 江总 参文会， 陈暄 侍狎筵。”
分類：不拘拘礼礼法宴饮
《漢語大詞典》：爽法
违背礼法。《新唐书·蒋乂传》：“昔 鲁侯 改服， 晋襄 墨縗，缘金革事则有权变。安有释縗服，衣冕裳，去堊室，行亲迎，以凶瀆嘉，为朝廷爽法？”
分類：违背背礼礼法
《國語辭典》：傲达（傲達）　　拼音：ào dá
倨傲旷达。南朝宋。刘义庆《世说新语。雅量》：「王子犹、子敬曾俱坐于一室上，上忽发火。子猷遽走避，不遑取屐」句下刘孝标注引《中兴书》曰：「徽之，羲之第五子。卓荦不羁，欲为傲达。」
分類：轻视礼法追求旷达作风
《漢語大詞典》：荡检（蕩檢）
谓行为放荡，不守礼法。 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“儿虽风尘贱质，然非好淫荡检者流。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄九郎》：“迎风待月，尚有荡检之讥。”
分類：放荡不守守礼礼法
《漢語大詞典》：逾检（逾檢）
亦作“踰检”。 超出礼法。《新唐书·刘蕡传》：“京师，诸夏之本也，将以观治，而豪猾踰检。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·柳氏子》：“既长，荡侈逾检，翁囊积为空。”
分類：超出礼法
《漢語大詞典》：隅积（隅積）
部分和整体。指封建礼法的总体原则和部分道理。《荀子·荣辱》：“今是人之口腹，安知礼义？安知辞让？安知廉耻隅积？” 王先谦 集解：“隅，一隅，谓其分也；积，积习。 王念孙 曰：‘……隅，道之分见者也；积，道之贯通者也。’”
分類：整体封建建礼礼法总体原则分道道理
《國語辭典》：知书达礼（知書達禮）　　拼音：zhī shū dá lǐ
熟读诗书，懂得礼节。比喻人有学识与教养。《初刻拍案惊奇》卷一七：「他少年聪慧，知书达礼。」《红楼梦》第五七回：「幸他是个知书达礼的，虽有女儿身分，还不是那种佯羞诈愧，一味轻薄造作之辈。」也作「知书知礼」、「知书识礼」、「识礼知书」。
分類：文化知礼礼法
《漢語大詞典》：躁作
谓行为不循礼法。《管子·君臣下》：“昔者圣王本厚民生，审知祸福之所生。是故慎小事微，违非索辩以根之。然则躁作、姦邪、伪诈之人不敢试也。”
分類：循礼礼法
《國語辭典》：无方之民（無方之民）　　拼音：wú fāng zhī mín
不知礼或不遵守社会道德标准的人。《礼记。经解》：「是故隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼，不由礼，谓之无方之民。」《史记。卷二三。礼书》：「然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。」
分類：不知知礼礼法
《國語辭典》：问安视膳（問安視膳）　　拼音：wèn ān shì shàn
语本《礼记。文王世子》：「文王之为世子，朝于王季日三，鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：『今日安否何如？』内竖曰：『安。』文王乃喜。及日中又至，亦如之。……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。」本指向父母请安，并亲自侍奉父母进膳食。后以问安视膳泛指子女奉养父母的孝礼。《资治通鉴。卷二四五。唐纪六十一。文宗开成元年》：「温谏曰：『太子当鸡鸣而起，问安视膳，不宜专事宴安！』」
分類：问安儿子侍奉父母礼法每日
《漢語大詞典》：司笾执豆（司籩執豆）
执持祭器。借谓掌握礼法。 清 孔尚任 《桃花扇·閧丁》：“司籩执豆， 鲁 诸生尽是瑚璉选。”
分類：执持祭器掌握礼法
《国语辞典》：绳墨之言（绳墨之言）　　拼音：shéng mò zhī yán
合乎道德礼法，可当做行为准绳的言论。《庄子。人间世》：「未达人心，而强以仁义绳墨之言，术暴人之前者，是以人恶有其美也。」
分类：道德礼法可当当做准绳言论
《国语辞典》：规圆矩方（规圆矩方）　　拼音：guī yuán jǔ fāng
比喻合乎礼法、规则。《汉书。卷二一。律历志上》：「夫推历生律制器，规圆矩方，权重衡平，准绳嘉量。」
分类：礼法
《国语辞典》：风流快活（风流快活）　　拼音：fēng liú kuài huó
不拘守礼法，自在玩乐。如：「他整天只知道在外风流快活的混日子。」
分类：不拘拘守守礼礼法自在玩乐
《国语辞典》：非类相从（非类相从）　　拼音：fēi lèi xiāng cóng
相随者并非自己的原配偶。指违背礼法的淫乱关系。《幼学琼林。卷三。人事类》：「非类相从，不如鹑鹊；父子同牝，谓之聚麀。」
分类：相随并非自己原配配偶违背背礼礼法淫乱