(1).举动；行动。《礼记·儒行》：“虽危，起居竟信其志，犹将不忘百姓之病也。” 郑玄 注：“起居，犹举事动作。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》：“起居无时，惟适之安。” 明 冯梦龙 《楚江情·不将献谗》：“凡百事要来报取，报知，吾当饶汝，若还不报时，鞭笞受楚，仔细隄防相公起居。”
(2).指饮食寝兴等一切日常生活状况。《汉书·哀帝纪》：“臣愿且得留国邸，旦夕奉问起居。” 宋 叶适 《戴少望书》：“日来伏惟起居佳胜。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“使家人往邀 王 ， 王 欣然来。筵间道公主情性及起居琐事甚悉。” 李劼人 《大波》第一部第三章：“男女在一块起居，他早已习惯。”
(3).专指睡觉与起身。《管子·形势》：“起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形体累，而寿命损。”《汉书·卜式传》：“ 式 曰：‘非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者輒去，毋令败羣。’”
(4).起立与蹲下，指操练动作。《六韬·教战》：“必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居旌旗指挥之变法。”《汉书·晁错传》：“士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集。”
(5).居址；住地。《汉书·赵广汉传》：“宗族宾客谋欲篡取， 广汉 尽知其计议主客起居。” 颜师古 注：“起居谓居止之处。” 明 冯梦龙 《酒家佣·卜肆奇逢》：“相觅已三年了，到此问卜，偶遇 王兄 ，询知起居，实出万幸，今欲请公子到寒家暂住几时。”
(6).见“ 起居注 ”。
(7).见“ 起居舍人 ”。
(8).问安；问好。 唐 杜甫 《奉送蜀州诗》：“迁转五州防御使，起居八座太夫人。” 仇兆鳌 注：“《后汉·岑彭传》：大长秋以朔望问太夫人起居。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录五》：“怪公方卧疾，何以出行，急近前起居。公与语良久。”
(9).指每五日群臣随宰相入见皇帝。其制始于 后唐 明宗 。 宋 代沿袭之。《新五代史·杂传·李琪》：“ 明宗 初即位，乃詔群臣，五日一随宰相入见内殿，谓之起居。”《续资治通鉴·宋英宗治平四年》：“詔御史臺每遇起居日，令百僚转对。”参阅《宋史·礼志十九》。
(10).起来；起身。《晋书·宣帝纪》：“帝（ 司马懿 ）知 汉 运方微，不欲屈节 曹氏 ，辞以风痹，不能起居。” 唐 元稹 《遣病》诗之六：“在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。”
(11).指大便。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王 曰：‘何谓粪种？’左右曰：‘盛夏之时，人食生瓜，起居道傍，子復生。’”

(1).皇帝的言行录。两 汉 时由宫内修撰， 魏 晋 以后设官专修。 唐 宋 时凡朝廷命令赦宥、礼乐法度、赏罚除授、群臣进对、祭祀宴享、临幸引见、四时气候、户口增减、州县废置等事，皆按日记载。 元 明 以后趋于简单。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“﹝太后﹞自撰《显宗起居注》，削去兄 防 参医药事。”《旧唐书·经籍志上》：“乙部为史，其类十有三：……五曰起居注，以纪人君言动。”《二刻拍案惊奇》卷四十：“［生作牀下出介］：‘若有史官在旁，也该载入起居注了。’”亦省称“ 起居 ”。《宋书·志序》：“今以 班固 、 马彪 二志， 晋 宋 《起居》，凡诸记註，悉加推讨，随条辨析，使悉该详。”
(2).职官名。负责侍从皇帝、记载皇帝的言行。 魏 晋 及 南北朝 多以著作郎兼修《起居注》， 北魏 始置“起居令史”，另有“修起居注”，“监起居注”等官。 隋 代于内史省设“起居舍人”。 唐 宋 又于门下省设“起居郎”和“起居舍人”分掌其事。 元 代以给事中兼修《起居注》。 明 初曾专设起居注。 清 代以翰林、詹事等日讲官兼充，称“日讲起居注官”。参阅 唐 刘知几 《史通·史官建置》、《通典·职官三》、《续通典·职官》。

职官名。主修《起居注》。 隋 置， 唐 宋 沿置之。 唐 刘知几 《史通·史官建置》：“ 煬帝 以为古有内史、外史，今既有著作，宜立起居。遂置起居舍人二员，职隶中书省。” 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“起居舍人 韦綬 ，以心疾废。” 蔡东藩 《唐史通俗演义》第八回：“﹝ 竇建德 ﹞授 魏徵 起居舍人。”亦省称“ 起居 ”。 宋 秦观 《送钱秀才序》：“ 节 ， 吴越 文穆王 之苗裔，翰林之孙，起居之子，倜儻好事，有父祖风云。”

问好；问安。 唐 薛调 《无双传》：“郎君见知此驛，今日疑娘子在此，令 塞鸿 问候。” 元杨梓《霍光鬼谏》第三折：“感陛下特怜念，旧公侯，亲自来问候。” 巴金 《秋》一：“她要三妹写信代她问候二妹。”

(1).请客人安坐。《仪礼·乡饮酒礼》：“主人曰：‘请安于宾。’” 胡培翚 正义：“请安， 蔡氏 德晋 云：‘留宾安坐也。’”
(2).自请安息。《左传·昭公二十七年》：“乃饮酒，使宰献，而请安。” 杜预 注：“ 齐侯 请自安，不在坐也。”
(3). 清 代的问安礼节之一。男子打千，即右膝半跪，较隆重时双膝跪下；女子双手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身口称“请某人安”。《红楼梦》第三一回：“一时进入房中，请安问好，都见过了。”《儿女英雄传》第八回：“又赶着説：‘别请安了，作揖罢。’ 安公子 转过身来恭恭敬敬的作了一个揖。”
(4).问安。 鲁迅 《书信集·致江绍原》：“太太前乞叱名请安。” 峻青 《海啸》第二章：“老太爷好。多年不见了， 宋五 给老太爷请安。”

问安。《宋史·外国传五·占城国》：“每岁拜遣下臣，问寧上国。”

问候尊长起居；问好。 唐 元稹 《七女封公主制》：“朕以四海奉皇太后於南宫，问安之时，诸女侍侧。” 宋 梅尧臣 《送河东转运刘察院》诗：“行臺知不远，能使问安频。” 冰心 《寄小读者》十六：“从松树隙间穿过的阳光，就是你弟弟问安的使者。”

(1).《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 郑玄 注：“定，安其牀衽也；省，问其安否何如。”后因称子女早晚向亲长问安为“定省”。《汉书·杜周传》：“﹝陛下﹞亲二宫之饔膳，致晨昏之定省。”《晋书·王坦之传》：“ 孝宗太后 慈爱之隆，亦不必异所生， 琅邪王 餘姚主 及诸皇女，宜朝夕定省，承受教诲。” 宋 范成大 《次韵陈融甫见赠》：“归驂不可驻，晨昏思定省。” 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐谏父》：“若重思唱随之义，当同尽定省之仪。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“明日可移家去，仍与父母同居，庶便定省。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十四章：“余自是以来，焦悚万状，定省晨昏，輒不久坐。”
(2).泛指探望问候父母或亲长。《晋书·习凿齿传》：“每定省家舅，从北门入，西望隆中……未尝不徘徊移日，惆悵极多。” 宋 杨万里 《罗氏万卷楼记》：“每月之吉，定省其母夫人外，即往山斋。”《好逑传》第一回：“只叫一个贴身伏侍的童子，叫做 小丹 的跟随，毕竟自进京定省父母走了。”

书信结束时的问安语。如：并请道安。

(1).早晨问安。《二十年目睹之怪现状》第八七回：“这早安免了罢，到了晚上一起来罢。”
(2).套语。用于早晨见面时互相问候。 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》：“ 加陵 ，请你底早安。”

早晨向父母问安。亦指昏定晨省之礼。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 郑玄 注：“省，问其安否何如。” 唐 孙逖 《送李给事归徐州觐省》诗：“列位登青琐，还乡復綵衣。共言晨省日，便是昼游时。”《旧唐书·肃宗纪》：“上皇在 蜀 ，每得上表疏，讯其使者，知上涕恋晨省。”参见“ 昏定晨省 ”。

旧时子女侍奉父母的日常礼节。谓晚间安排床衽，服侍就寝；早上省视问安。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 晋 葛洪 《抱朴子·良规》：“虽日享三牲，昏定晨省，岂能见怜信邪！” 唐 杨炯 《从弟去盈墓志铭》：“观其昏定晨省，立身扬名，怪草蔚其休徵，神鱼会其冥感。” 聂绀弩 《谈鲁迅先生的〈二十四孝图〉》：“至于专门讲些繁文缛节，如所谓昏定晨省，冬温夏凊之类，或作些奇奇怪怪的事情，如卧冰埋儿之类的，正和挖空心事来虐待父母的人一样，连一个也没有。”

讯问；问候，问安。《汉书·蒯通传》：“ 赵 武信君 不知 通 不肖，使人候问其死生。”《后汉书·黄琬传》：“时司空 盛允 有疾， 琼 遣 琬 候问。” 宋 曾巩 《福州回曾侍中状》：“虽有心诚嚮往之勤，而无书记候问之礼。”《儒林外史》第一回：“ 时知县 又办了几样礼物，送与 危素 ，作候问之礼。”

谓回家问安。《诗·小雅·采薇》：“我戍未定，靡使归聘。” 毛 传：“聘，问也。” 朱熹 集传：“戍事未已，则无人可使归而问其室家安否也。”

侍候问安。 清 刘大櫆 《郑节母传》：“ 程夫人 卧病， 陈氏 朝夕侍问无少閒。”

按礼节朝暮参拜问安。《敦煌变文集·欢喜国王缘》：“夫人既去，王乃难留。便使嬪妃，相随至舍。莫不晨参暮省，送药送茶。”

(1).看望问安。《三国志·魏志·管辂传》“然后舅氏乃服” 裴松之 注引 三国 魏 管辰 《管辂别传》：“ 何 之视候，则魂不守宅，血不华色，精爽烟浮，容若槁木，谓之鬼幽。”
(2).察看。《三国志·魏志·刘晔传》：“ 宝 性不甘酒，视候甚明，觴者不敢发。”

《礼记·文王世子》：“ 文王 之为世子，朝於 王季 日三。鸡初鸣而衣服，至於寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’内竖曰：‘安。’ 文王 乃喜。乃日中又至，亦如之；及莫又至，亦如之。其有不安节，则内竖以告 文王 。 文王 色忧，行不能正履， 王季 復膳，然后亦復初。食上，必在视寒煖之节；食下，问所膳。”后因以“问安视膳”为儿子侍奉父母的礼法，即每日必问安，每食必在侧。《资治通鉴·唐文宗开成二年》：“太子当鸡鸣而起，问安视膳。” 清 昭梿 《啸亭杂录·孝亲》：“后喜居 畅春园 ，上於冬季入宫之后，迟数日必往问安视膳，以尽子职。”亦作“ 问寝视膳 ”、“ 问安视寝 ”。 唐 吴兢 《贞观政要·尊敬师傅》：“ 纲 为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。” 宋 陈亮 《廷对策》：“而问安视寝之餘，所以察词而观色，因此而得彼者，其端甚众，亦既得其机要而见诸施行矣。”