谓尊敬得过分，超越了礼制。《资治通鉴·晋成帝咸康四年》：“ 王公 虽贵重，理无偏敬。” 胡三省 注：“臣子惟拜君父，施之於 导 （ 王导 ）则为偏敬。”

(1).违制。谓放宽法度。《三国志·魏志·诸葛诞传》“厚养亲附及 扬州 轻侠者数千人为死士” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》：“ 诞 赏赐过度。有犯死者，亏制以活之。”
(2).损抑礼制。《晋书·文帝纪》：“朕重违让德，抑礼亏制，以彰公志，于今四载。”

古代的一种礼制。谓用黑色牺牲祭祀。 唐 李纾 《唐德明兴圣庙乐章·登歌奠帀》：“礼先苍璧，奠备黝制。”参见“ 黝牲 ”。

供祭祀用的黑色牺牲。《周礼·地官·牧人》：“凡阳祀，用騂牲毛之；阴祀，用黝牲毛之。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“黝读为幽。幽，黑也。” 唐 褚亮 《祭神州乐章·雍和》：“黝牲在列，黄琮俯映。”《宋史·乐志八》：“黝牲纯洁，丝竹发扬。”

马鞭和手板。古代礼制：武将执鞭清道和文官执板侍立为见到上官时的礼节。《梁书·韦粲传》：“ 粲 建议推 仲礼 为大都督，报下流众军。 裴之高 自以年位，耻居其下，乃云：‘ 柳节下 是州将，何须我復鞭板。’”《陈书·虞寄传》：“及谢病私庭，每诸王为州将，下车必造门致礼，命释鞭板，以几杖侍坐。”

谓乐舞的规模超越礼制的规定。《穀梁传·隐公五年》：“舞夏，天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。初献六羽，始僭乐矣。” 范宁 集解：“下犯上谓之僭。”

饫礼和禘礼。泛指按一定礼制举行的宴飨。《国语·周语中》：“先王之宴礼，欲以貽女，余一人敢设飫禘焉。” 韦昭 注：“飫，半体；禘，全体。”

亦作“ 殷眺 ”。 周 代诸侯定期派使臣朝见天子的礼制。《周礼·春官·大宗伯》：“时聘曰问，殷覜曰视。”《周礼·秋官·大行人》：“时聘以结诸侯之好，殷覜以除邦国之慝。” 郑玄 注：“殷覜，谓一服朝之岁也……一服朝之岁，五服诸侯皆使卿以聘礼来见覜天子，天子以礼见之。”《大戴礼记·朝事》覜作“眺”。 孔广森 补注：“诸侯之於天子也，比年一小聘，三年一大聘。时聘，小聘也。殷眺，大聘也。”

不合礼制的服饰。《司马法·定爵》：“百官宜无淫服。”

古代礼制：帝王去世，太子继位得服丧三年(三十六月)，后来 汉文帝 改为三十六日即释服终丧，因称“以日易月”。一说谓二十七日释服。《晋书·礼志中》：“礼官参议博士 张靖 等议，以为‘ 孝文 权制三十六日之服，以日易月。道有污隆，礼不得全，皇太子亦宜割情除服。’”《汉书·文帝纪》“服大红十五日，小红十四日，纤七日，释服” 唐 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘红者，中祥、大祥以红为领缘。纤者，禫也。凡三十六日而释服矣，此以日易月也。’……此丧制者， 文帝 自率己意创而为之，非有取於《周礼》也，何为以日易月乎！三年之丧，其实二十七月，岂有三十六日之文！” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“圣人大孝，在乎善继。枢务之重，军国之殷，纘而承之，不可蹔闕。以日易月，抑惟旧章。皇帝宜三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。”《续资治通鉴·宋光宗绍熙五年》：“自 汉文 短丧，歷代因之，天子遂无三年之丧…… 寿皇圣帝 至性，以日易月之外，犹执通丧。”

周 代诸侯朝见 周王 礼制的一种。 周 制， 周王 十二年一巡守，如因故不巡守，则六服诸侯往朝。朝毕， 周王 为坛合众诸侯以命政，称为“众覜”。《论语·先进》“如会同” 宋 朱熹 集注：“诸侯时见曰会，众覜曰同。”一本作“ 众頫 ”。

周 代诸侯朝见 周王 礼制的一种。 周 制， 周王 十二年一巡守，如因故不巡守，则六服诸侯往朝。朝毕， 周王 为坛合众诸侯以命政，称为“众覜”。《论语·先进》“如会同” 宋 朱熹 集注：“诸侯时见曰会，众覜曰同。”一本作“ 众頫 ”。

眼睛不随便乱看。形容遵守礼制，不逾矩。《仙传拾遗。卷四。杨通幽》：「戒以护气希言，目不妄视，绝声利，远嚣尘，则可以凌三界，登太清矣。」

职官名。礼部的主管官，掌管礼制和教育方面的事。

一种略呈扁形的发簪。如：「她头上别了一个扁簪。」《清稗类钞。礼制类。大婚礼节》：「仍戴双喜如意，加添扁簪富贵绒花，戴朝珠，乃就合卺宴。」

本汉代官吏的礼仪制度，泛指正统的礼仪制度。《后汉书。卷一。光武帝纪上》：「老吏或垂涕曰：『不图今日复见汉官威仪。』」