犹言铁石心肠。 宋 范成大 《惜交赋》：“虽君子之石肠兮，固将狥乎市虎。”

刻有文字作为纪念的石头。北周。庾信〈预麟趾殿校书和刘仪同〉诗：「芸香上延阁，碑石向鸿都。」

石碑的拓本。宋。米芾《宝章待访录》：「颜真卿寒食帖，右绫纸书在中书舍人钱协处，世多石本。」清。纪昀《阅微草堂笔记。卷一○。如是我闻四》：「赏鉴家率以旧石本为新，新木本为旧，与之辩，傲然弗信也。」

见“ 衔石填海 ”。

用嘴巴叼石头来填满海。典出《山海经。北山经》。比喻力量虽薄弱，精神意志却十分坚强。如：「编字典就像衔石填海，非有坚忍的毅力难成其事。」《镜花缘》第九回：「小弟向来以为衔石填海，失之过痴，必是后人附会。今日目睹，才知当日妄议，可谓少所见多所怪了。」

1.秤和秤锤。《荀子。君道》：「不待衡石称县而平，不待斗斛敦概而啧。」
2.比喻法度、准则。南朝梁。何承天 重答颜光禄：「唱言穷轩轾，立法无衡石，一至于此。」
3.比喻权柄、相位。《旧唐书。卷八四。裴行俭传》：「二公十数年当居衡石，愿记识此辈。」宋。苏轼 祭司马君实文：「二圣见公，曰予得师。付以衡石，惟公所为。」

一种工业用石材名称，大理石的别称。

传说为天上织女用以支撑织布机的石头。《太平御览》卷八引 南朝 宋 刘义庆 《集林》：“昔有一人寻 河 源，见妇人浣纱，以问之，曰：‘此天河也。’乃与一石而归。问 严君平 ，云：‘此支机石也。’”一说，其人为 汉 代 张骞 ，谓 骞 奉命寻找 河 源，乘槎经月亮至天河，在月亮见一女织，又见一丈夫牵牛饮河，织女取支机石与 骞 。见 宋 周密 《癸辛杂识前集》引 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。 唐 宋之问 《明河篇》：“更将织女支机石，还访 成都 卖卜人。” 明 何景明 《七夕》诗：“乘槎莫问支机石，河汉年年此夜阴。” 清 赵翼 《夜坐》诗：“浪説支机石，谁乘犯斗槎？”亦省作“ 支机 ”、“ 支石 ”。 唐 任希古 《和长孙秘监七夕》：“空接 灵臺 下，方恧辨支机。” 明 陈汝元 《金莲记·量移》：“知甚日菱花重照，知甚支石还投。” 明 张煌言 《冰槎集引》：“昔之乘槎者，或为客星而犯斗牛，或入女宿而得支机。”

唐 杜甫 玉台观 江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。

宋史王宾传好释氏修古寺掘地得数石佛及石碣有宾姓名宾异其事以闻诏名寺为淳化赐新印经一藏钱三百万以助之县北石堆成佛像衣服皆具岳阳风土记石佛山在蒋氏日录宝圣石佛院在嘉兴县东南唐至德二年于寺基掘石佛四躯至今见存天圣中赐名宝圣人但呼石佛寺 湖山胜槩大石佛院旧名为秦皇缆船石俗名西石头宣和中僧思净就石镌成大佛半身或云下通海眼 明一统志玉泉在严州府城东北七里旁有石佛岁久渐长石山在庐州府城西五十里山顶有三佛石像又佛又石佛山在青田县西五里有石高可二丈其状如佛相传尝因洪水失其首庵僧易以他石一夕见梦于渔人诘朝网得之以告僧补之凡祷有应府城西北内有三石人肖佛故名又石佛洞在顺德又石佛井在徐州石佛山顶方一丈二尺自然液水虽雨旱无增减秦又石佛寺在真定府隆平县治东元建 法苑珠林 缪公时扶风获一石佛缪公不识弃马坊中护像神嗔令公染疾公取像澡浴安清净处像遂放光 苏轼诗卜田向何许石佛山南路注石佛山在眉州眉山县之南 杨维桢诗石佛浮云轻似叶

李中 泉诗 激石苔痕滑，侵松鹤梦凉。

相传唐代李源与僧圆观友好，圆观临死时与李约定，十二年后在杭州天竺寺相见。李源依期赴约，在天竺寺前遇一牧童唱竹枝词道：「三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。」乃知牧童即圆观。见唐。袁郊《甘泽谣。卷五。圆观》。后比喻因缘前定。唐。贯休 酬张相公见寄诗：「感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。」

佛教用语：(1)三辈子。《增壹阿含经》卷二三：「我时我忆宿命之事，一生、二生、三生、四生、五生、十生、二十、三十、四十、五十、百生、千生成败之劫，皆悉分别。」(2)过去、现在、未来三世。清。龚自珍〈人月圆〉：「三生慧业，万古才华。」

石级；石台阶。 唐 薛能 《凌云寺》诗：“像阁与山齐，何人致石梯？” 唐 温庭筠 《清凉寺》诗：“松飘晚吹摐金鐸，竹荫寒苔上石梯。”《西游补》第十三回：“两个竟像相知，一头笑，一头走，走过一张石梯，忽见临水洞天。”

韩愈送温处士赴河阳军序东都固士大夫之冀北也恃才能深藏而不市者洛之北涯曰石生其南涯曰温生大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月以石生为才以礼为罗罗而致之幕下
又淮南子石生而坚兰生而芳少自其质长而愈明河江淹遂古篇石生土长必积年兮 贡奎清 诗见山青下

(1).转动石块。 汉 张衡 《西京赋》：“复陆重阁，转石成雷。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”
(2).环绕石山。 金 张斛 《寓中江县楼》诗：“ 武江 斜转石， 文岫 独参天。”

北齐书石曜传石曜手持一缣而谓武都曰此是老石机杼聊以奉赠