犹正是。 元 乔吉 《金钱记》第一折：“［ 贺知章 上云］左右，兀那前头走的不是 韩飞卿 ？［从人云］可知是哩！”

愚笨而不明事理。宋。张君房《云笈七签。卷七○。红铅火龙诀》：「为上智之人，明达而自知，无劳论也。愚昧无知，勉论不及也。」《明史。卷一三七。吴伯宗传》：「倘愚昧无知，亦听其所为，不在旌表之例。」

韩愈 稻畦诗 罫布畦堪数，枝分水莫寻。鱼肥知已秀，鹤没觉初深。

剧谈录张侍郎为河阳乌司徒从事同幕皆至有道士殷九霞来自青城山有知人之鉴乌公问以年寿官禄九霞曰司徒贵极藩服所望者秉持钧轴建茅土惟在保守勋庸包贮仁义享福隆厚殊不可涯既而遍问宾僚九霞曰其间必有台辅时乌公器重裴副使应声曰裴中丞是宰相否九霞曰若以目前人事言之当如尊旨以某所观即不在此时夏侯相国为馆驿巡官形质低悴乌因戏曰裴副使不作宰相莫是夏侯巡官否对曰司徒所言是矣乌公曰如此则非某所知也然其次贵达者为谁曰张支使虽不居廊庙履清途亦至荣显既出遂造张侍郎所居从容谓曰支使神骨清爽气韵高邈若以绂冕累身至于三二十年居于世俗傥能摆脱嚣俗相逐学道即三十年内白日升天某之此行非有尘虑实亦访寻修真之士耳然阅人甚多无如支使者张以其言意浮阔但唯之而已将去复来情甚恳至审知张意不回颇甚嗟惜因留药数粒并黄纸书一缄而别去云药数粒服之可以无疾书纪宦途所得每一迁转密自启之书穷之辰当复相忆其后谯公显赫令名再居鼎铉张果践朝列出入台省佩服朱紫廉察数州书载之言靡不详悉年及三纪时为户部侍郎书之所存盖亦无几虽名位通显而齿发衰退每言道流之事话于亲友追想其风莫能及矣

后汉书朱晖传初晖同县张堪尝于太学见晖甚重之接以友道乃把晖臂曰欲以妻子托朱生晖以堪先达举手未敢对自后不复相见堪卒晖闻其妻子贫困乃自往候视厚赈赡之晖少子颉怪而问曰大人不与堪为友平生未曾相闻子孙窃怪之晖曰堪尝有知己之言吾以信于心也

有勇气且知道义。语本《论语·先进》：“ 子路 率尔而对曰：‘千乘之国…… 由 也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。’” 何晏 集解：“方，义方。”《四游记·锺离将兵伐寇》：“圣天子以大将嘱我，统尔三军，凡三军之士，各宜有勇知方，不负上意。”

（谚语）对事物的了解不够澈底、完整。《西游记》第四七回：「哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多崄峻，我挑著重担，著实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养精神，明日方好挨担。」《负曝闲谈》第一七回：「你只知其一，不知其二，这城里有个强种女学堂，学堂里都是女学生，可敬啊！可敬！」

见“ 只知其一，不知其二 ”。

见“ 月晕而风，础润而雨 ”。

保举已得朝廷批准，由巡抚衙门通知本人的文书

后汉书段翳传习易经明风角时有就其学者虽未至必豫知其姓名尝告守津吏曰某日当冇诸生二人荷担问翳舍处者幸为告之后竟如其言

想要别人不知道，不如自己不去做(多指坏事)。《汉书·枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书·苻坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。”

药草名。又名圣知子、圣先子、盍合子、仙沼子。蔓生，依大树上，叶绿有三角，七八月间结实，生青，熟后呈深红色。每房有子五、七枚，如皂荚子，斑褐色。根亦入药。相传取子二枚缀衣领上，遇有蛊毒，则闻其有声，当预知之，故名。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·预知子》。

杜甫 诗 律比昆崙竹，音知燥湿弦。

礼记夫也者夫也夫也者以知帅人者也